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La détresse morale est un cycle d’impuissance, d’irritation, de colère, de rage, de désespoir et de désespoir, et elle est profondément polarisante quant au discernement du bien, du mal et de l’intégrité. Dans son livre Debout au bord : trouver la liberté là où la peur et le courage se rencontrent, Joan Halifax définit l'intégrité comme

« … avoir un engagement conscient à honorer ses propres principes moraux et éthiques forts. La moralité fait référence à nos valeurs personnelles liées à la dignité, à l'honneur, au respect et à l'attention. L’éthique fait référence aux ensembles codifiés de principes bénéfiques et constructifs qui guident la société et les institutions et envers lesquels nous sommes tenus responsables. Lorsque nous causons de la souffrance aux autres ou à nous-mêmes, notre intégrité est violée. Lorsque nous soulageons la souffrance des autres, notre intégrité est affirmée.

Le mot « moral » fait finalement référence à la nature des droits de l’homme tels que définis par les Nations Unies en 1948 et aux changements ultérieurs dans la définition des droits de l’homme.

Règles et formules morales : il n’existe pas de « taille unique »

Nous ne pouvons plus nous fier entièrement à des formules et à des règles morales qui tentent de s’adapter à toutes les occasions. À l’heure actuelle, nous devons devenir indépendants de ce que promeut la foule sur les réseaux sociaux, Internet, la télévision et les médias d’information. Nous devons également devenir indépendants des autorités religieuses, des autorités politiques et de tous ceux qui professent un savoir infaillible.

Compte tenu de l’ampleur de la détresse morale et des violations morales dans notre culture actuelle, il est essentiel de prendre conscience de la nécessité de s’engager de manière appropriée et avec autant de compassion que possible. Cela commence par notre autonomie et notre libre arbitre, alors que nous vivons notre propre détresse morale et que nous avons une profonde et profonde compassion envers nous-mêmes. De nouvelles façons d’aider les gens sont nécessaires, simplement en les écoutant et en témoignant sans attachement.


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L'indépendance morale est un appel à l'action pour une société saine et juste. C’est un appel à une autonomie appropriée, loin du centre d’une culture matérialiste et d’une société hédoniste. Être éthique et moralement indépendant est produit par le développement spirituel intérieur d’une personne.

Le moment présent est l’arbitre de la moralité

Chaque situation de notre vie doit être vécue dans le moment présent en s'appuyant sur les sensations corporelles en utilisant une méthode de respiration consciente dans le ventre appelée amener l'esprit dans le Hara et une pensée claire. L’attention est ensuite portée sur le monde extérieur avec une empathie somatique, émotionnelle et cognitive.

Grâce à sa propre pratique spirituelle et à sa guérison avec le monde naturel, son corps, son cœur et son esprit deviennent l’arbitre de la moralité grâce à l’autorégulation et à la connaissance somatique de ce qu’il faut accepter et de ce qu’il faut rejeter. Cela signifie simplement que nous rencontrons chaque instant tel qu’il est et que nous décidons de ce qui doit se produire à ce moment-là.

Le dilemme actuel est une maladie spirituelle qui exige une guérison spirituelle en tant que partenariat et attitude ancrée imprégnant l’esprit et le corps de notre planète et de tous ses habitants. Cette exploration est évoquée avec éloquence par Dianne Connelly dans son magnifique livre, Toute maladie est le mal du pays. Considérez cela.

La vie spirituelle : corps et esprit unifiés

Zazen (et la méditation en général), l’exercice et la vraie nourriture sont essentiels pour reconnaître le portail (la « Voie ») vers le moment présent : L’Enseignant Spirituel Suprême est le moment présent. Ce moment exprime une Voie du Milieu (ou la « Voie » selon le Taoïsme et le Zen) entre les extrêmes du bien et du mal, de l’éternalisme et du nihilisme, du bien et du mal, et ainsi de suite. La « Voie » est l’indépendance morale, dont le maintien nécessite des efforts.

In Esprit zen, esprit du débutant, Suzuki Roshi a dit : "La forme est la forme, le vide est le vide." La vie spirituelle est déjà présente comme un corps et un esprit unis. La totalité de l'originalité, de la cosmologie, de l'illumination et du fondement de l'être sont déjà totalement présents.

Construire une autonomie éthique, puis une société saine autour d’objectifs partagés de bonheur et d’expression de soi pleine et appropriée : l’autorégulation spirituelle d’abord ; l’engagement moral (corégulation) suit. 

Droit d'auteur 2022. Tous les droits sont réservés.
Adapté avec l'autorisation de l'éditeur,
Healing Arts Press, une empreinte de Inner Traditions International.

Source de l'article:

LIVRE: La biodynamie du système immunitaire

La Biodynamie du Système Immunitaire : Équilibrer les Énergies du Corps avec le Cosmos
de Michael J. Shea

couverture du livre The Biodynamics of the Immune System de Michael J. SheaS'appuyant sur plus de 45 ans de pratique de la médecine orientale, Michael J. Shea, Ph.D., présente un guide holistique des pratiques de thérapie manuelle biodynamique pour optimiser le système immunitaire et guérir les profondes souffrances spirituelles de notre monde contemporain.

Montrant que la souffrance spirituelle est à l'origine de notre épidémie moderne de syndrome métabolique et d'autres problèmes de santé répandus, l'auteur explique comment la dégradation généralisée du corps humain est directement liée à la nourriture que nous mangeons, à l'air que nous respirons et à nos pensées et nos émotions. Il explique comment la théorie des cinq éléments de la médecine orientale offre une méthode pour récupérer le corps en détectant chaque élément en nous et autour de nous comme un continuum unique.

Pour plus d'informations et / ou pour commander ce livre, cliquez ici . Également disponible en version Kindle.

À propos de l’auteur

photo de Michael J. Shea, Ph.D.Michael J. Shea, Ph.D., est titulaire d'un doctorat en psychologie somatique de l'Union Institute et a enseigné à l'Upledger Institute, au Santa Barbara Graduate Institute et à l'International University for Professional Studies.

Il est membre fondateur du conseil d'administration de la Biodynamic Craniosacral Therapy Association of North America et de l'International Affiliation of Biodynamic Trainings. Il est l'auteur de plusieurs livres, dont Psychologie somatique.

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