Qu'est-ce que cela signifie de devenir plus conscient?

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Qu'est-ce que cela signifie de devenir plus conscient?

En utilisant le mot conscience dans toute discussion peut être source de confusion parce que c'est un mot utilisé pour désigner tant de choses. Dans la matinée, mon chat est conscient de moi que je me déplace autour de la cuisine à préparer sa nourriture. Je suis conscient que je ne suis pas endormi. Comme Jung le définit, la conscience est la perception d'une relation entre un sujet (mon ego) et quelque chose d'autre qui est soit en dehors de moi ou d'une partie de mon monde intérieur.

Lorsque nous examinons les racines du mot, nous constatons qu'il vient du latin con, ce qui signifie «avec» et scio, qui signifie «savoir». La conscience est "savoir avec", ce qui rend une activité relationnelle. Pour utiliser les termes de hébraïsant Martin Buber, la conscience exige un «je» et un «tu», deux entités distinctes susceptibles d'avoir une relation. La prise de conscience dans le sens jungien du terme n'est pas facile. Elle exige un effort engagé à nous connaître, mais cet effort nous récompense avec un sens de l'énergie, l'assurance, et la paix. Devenir plus conscient aide à nous sentir plus unifié à l'intérieur et plus capable d'amour.

Les anciennes traditions mystiques de l'Orient et de l'Occident considéraient notre état de conscience quotidien comme une illusion, un état de «sommeil éveillé». Cet état, que j'appelle conscience complexe, n'est pas celui d'être inconscient comme si nous étions endormis. C'est un état de conscience limitée, d'être piégé dans l'attitude sociale créée par notre histoire et le caractère social de notre culture.

Séparation entre moi et toi

Commencer à s'éveiller à la conscience supérieure, c'est commencer le processus de discrimination des choses en deux pour qu'ils puissent devenir un «je» et un «tu». C'est un paradoxe intéressant que nous devons d'abord séparer, puis rapporter à afin de contribuer à notre sentiment de plénitude. Mais sans ce processus, nous n'avons aucun moyen d'être conscient de se sentir entier. Si, par exemple, je ne prends pas conscience de moi-même en tant qu'individu, je reste une partie de la mentalité du troupeau. Mais une fois que je prends conscience de moi-même en tant qu'individu, je peux alors m'identifier à la nature du caractère social de notre culture et y vivre efficacement sans me perdre.

Lorsque je l'ai mentionné Churchill et sa dépression antérieure [NDLR: référence à plus tôt dans le livre - ne figurent pas dans cet extrait.] Je vous ai dit au sujet de sa capacité à séparer d'elle, et de l'appeler son «chien noir». Avant il a fait ses discrimination dont il était sa dépression, et chaque fois qu'il est venu il a dominé, lui et sa vie. Une fois qu'il avait séparé de lui et est devenu un «je» et son chien noir un «tu», sa perception a changé et il a pu se rapporter à sa dépression d'une manière plus objective. Ce détachement a aidé à vivre avec elle sans être victime par elle et qui permet de contrôler la dépression toute sa vie.

Je me souviens Erin, qui venait de prendre un emploi avec une grande chaîne d'hôtel en tant que représentant des ventes. Erin adorait son travail, sauf pour une chose. Par moments, elle a dû parler à des groupes d'agents de voyages et les planificateurs de congrès, expliquant les avantages de l'hôtel ou des services, ou donner à un groupe un accueil enthousiaste à l'hôtel, expliquer les installations et de mentionner quelques activités intéressantes dans la ville. Erin a été terrifiée de parler en public. Ses mains ne tremblent, sa voix serait carquois, elle perdrait sa place, se sentir faible et fort embarrassé qu'elle n'a pas été saillie l'enthousiasme qu'elle croyait partie de son travail, qu'elle a vraiment senti, mais ne pouvait pas exprimer.

Erin essayé se séparer de sa peur et même dialoguer avec elle, mais ses efforts n'ont pas fonctionné. Je lui ai demandé de fermer les yeux, prenez quelques respirations relaxantes, et dites-moi quelle image, quelle image mentale, est venu à l'esprit que pourrait représenter sa peur. Après quelques instants, elle répondit: «Un grand corbeau noir."

Je lui ai suggéré commencer à dialoguer avec le corbeau en le visualisant et en écrivant les dialogues. Je lui ai demandé de s'en approcher avec courtoisie, simplement essayer d'obtenir le savoir en demandant son nom et s'il était disposé à parler avec elle. Le corbeau a répondu que son nom était Fred, qu'il serait prêt à faire sa connaissance, mais lentement, parce que les corbeaux ne font pas confiance humains. Ainsi commença un échange très prudent, respectueux et constructif.

Si nous avons du mal à dialoguer, en ajoutant une image imaginaire est souvent utile, mais il doit venir de notre imagination et ne pas être forcé ou nous ne serons pas en respectant la "légitimité" de ce que nous sommes en dialoguant avec. Nous ne serons pas ce qui lui permet d'être un «tu».

Plus tard, Erin m'a dit que ce début changé la façon dont elle a éprouvé sa peur. Elle a dit que, avant l'exercice d'imagination active, elle se sentait impuissant pris comme une actrice dans un drame, et bientôt après, une partie de son était libre, assis dans le public à regarder le drame. Cette séparation l'a aidée à se sentir calme et plein d'espoir.

Connais ton moi et laisse ton moi te connaître

Nous devons chercher à connaître les aspects particuliers de nous-mêmes et leur permettre de nous connaître. Si je suis en train de dialoguer avec mon poids, je dois l'écouter et lui dire aussi ce que ça me fait ressentir. Au fur et à mesure que se développe une relation «je-tu», nous devons tous deux être disposés à changer et permettre cette volonté de nous amener à un état d'inter-être. Plus je suis ce processus, plus je suis conscient de moi-même. Je peux maintenant compter sur mon poids pour me tenir au courant de l'équilibre de ma vie. Mon corps semble souvent comprendre si je suis trop concentré dans un domaine, si je travaille trop fort ou si je ne reconnais pas des sentiments particuliers.

À bien des égards, mon corps semble savoir ce qui affecte mon âme avant que mon esprit ne le fasse. Et en même temps, je me sens plus entier, comme les différentes parties de moi se connaissent et travaillent ensemble. Je trouve ce travail très excitant. L'assurance d'être centré et de se sentir authentique est le résultat de notre connaissance de soi et de notre relation avec nous-mêmes.

Les dialogues sont pas la seule façon que nous pouvons créer une relation consciente avec nous-mêmes. Prêter attention à nos vies et de réfléchir sur eux, la journalisation, l'exploration des rêves, et nous exprimer par le dessin, la peinture, la musique, la sculpture, et la danse peuvent agir comme des miroirs pour voir nos expériences et les aspects de nos personnalités plus objective.

Pour devenir plus conscients de changer les règles par lesquelles nous vivons et les croyances que nous avons entretenus. Cela signifie l'écoute de nos vies intérieures, de prendre le temps et l'effort se rapporter à nous-mêmes. Bien qu'il puisse temporairement nous amener à se sentir seul ou de menacer quelques relations immédiates, c'est en fait le chemin à avoir des relations plus créatives et plus épanouissante - avec les gens dans nos vies et avec nous-mêmes ainsi. Apprendre à se connaître soi-est une étape de la peur dans l'amour.

Reproduit avec la permission de l'éditeur,
Inner Ocean Publishing, Inc. © 2002.
www.innerocean.com

Source de l'article

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par Bud Harris.

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A propos de l'auteur

Dr Bud HarrisLe Dr Harris Bud a un doctorat en psychologie de l'orientation, et un diplôme en psychologie analytique, compléter sa formation postdoctorale à l'Institut CG Jung de Zurich, en Suisse. Il a plus de trente ans d'expérience en tant que psychothérapeute, psychologue, et analyste jungien. Visitez son site Web à www.budharris.com

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