Wonder et le désespoir sont les deux faces d'une même pièce en rotation.
Lorsque vous vous ouvrez à un, vous vous ouvrez à l'autre.
Vous découvrirez une capacité de joie qui n'était pas en vous avant.
Wonder est la promesse de la restauration:
aussi profondément que vous plongez, de sorte que vous pouvez augmenter.
                                                       - Christina Baldwin

"Mais quand vous pensez à ce que les gens subissent dans notre civilisation, vous réalisez que c'est une chose très sombre d'être un être humain moderne", a déclaré le grand mythologue Joseph Campbell dans un entretien avec le commentateur de la télévision publique Bill Moyers.

Nous vivons dans des temps effrayants parce que nous nous sommes dépassés. Notre connaissance extérieure a devancé notre connaissance intérieure; et nos philosophies, nos institutions éducatives et religieuses, et nos coutumes sociétales sont rarement capables de nous guider vers des vies épanouies. Si nous voulons vivre une vie authentique et sincère, nous devrons compter sur nos propres ressources.

L'autre côté de cette équation est que nous vivons dans des périodes stimulantes et passionnantes. Parce que les vieux dieux s'écroulent et que nos vieux modèles nous manquent, nous pouvons explorer de nouvelles façons de vivre, de nous comprendre et de grandir, ce qui peut donner lieu à des occasions uniques, personnelles, épanouissantes et aimantes. Le choix dépend de nous et dépend de notre volonté de prendre nos voyages dans la connaissance intérieure suffisamment au sérieux pour équilibrer le pouvoir des influences de la société sur nos vies.

Nous ne sommes pas arrivés à ce point du jour au lendemain. Il a été construit depuis la révolution industrielle. Nos progrès dans la technologie, la science et le marketing nous ont mis dans la position soit de vivre dans un troupeau maladif, égoïste et impersonnel, soit de chercher à devenir des individus de substance égoïstement sacrés. Cette quête nous aide à apprendre à vivre dans notre monde moderne sans en être victime.

Joseph Campbell pensait que les mythes et les légendes pouvaient nous aider dans nos recherches en nous apprenant comment nous pouvons comprendre nos expériences de la vie et les significations qui les sous-tendent. Un de ses plans de cours préférés pour la vie moderne est venu des quêtes légendaires pour le Saint Graal. Ces quêtes sont parallèles au processus d'individuation de plusieurs façons parce que le Graal représente l'accomplissement le plus élevé de la vie humaine.

La quête du Graal devint une nécessité dans un royaume où la vie était devenue un désert, mourant et mourant, et où ses gens mouraient de faim. En écrivant ou en parlant du Graal, Campbell avait l'habitude de souligner que ses chercheurs commençaient seuls leurs quêtes en pénétrant dans la forêt où elle était la plus épaisse et où il n'y avait pas de chemins.

Lorsque nous appliquons cette légende à la vie moderne, il devient clair que partout où il y a un chemin, il représente le chemin de quelqu'un d'autre; que ce soit le chemin collectif de nos familles ou de notre culture, il ne peut pas nous conduire à des vies accomplies à leurs niveaux les plus satisfaisants. Dans l'histoire du Graal, chaque chevalier (symbolisant chacun de nous - homme ou femme parce que les symboles ne sont pas restreints par notre notion actuelle de genre) devait entrer dans la forêt où il était dense et mystérieux et suivre les traces de sa propre expérience et l'intuition.

Ce voyage personnel n'a pas enlevé les chevaliers de la vie collective: ils étaient encore des chevaliers, membres du royaume, servant le roi, mais à travers leurs quêtes personnelles, ils essayaient de racheter un monde perdu. Dans l'interprétation de la légende de Campbell, chaque fois qu'un chevalier voyait la trace d'un autre chevalier, pensait que ce chevalier pouvait s'approcher du Graal et commençait à suivre sa trace, il s'égarait entièrement.

La sagesse dans la légende révèle que chacune de nos quêtes doit être individuelle, cherchant à produire nos potentiels uniques, qui sont différents de ceux des autres. Cela signifie que pour chacun de nous il y a une force de vie qui peut être raffinée et traduite par nous en actions et en amour. Parce que nous sommes uniques, cette expression ne peut pas être dupliquée et si nous ne la développons pas, ce qui signifie la raffiner au-delà des limites des rôles de la société, elle n'existera jamais et sera perdue pour toujours. Alors que chaque chevalier devait voyager seul, il était toujours membre de la Table ronde, une communauté de chercheurs.

Aujourd'hui, notre Table ronde de soutien est peut-être celle de gens comme nous qui cherchent des vies plus épanouissantes. Pourtant, l'individuation sera toujours un voyage personnel basé sur notre connaissance de soi croissante en tant qu'hommes et femmes individuels. Et dans la plupart des cas, nous devrons développer la capacité de fonctionner dans le monde, notre substance séculaire, comme fondement de la quête, tout comme chaque chevalier devait devenir chevalier pour commencer la recherche du Graal.

Plusieurs écoles de psychologie, de mythologie, et les branches mystiques de la religion (les branches les plus intéressées par le développement de la conscience spirituelle) reconnaissent que chaque personne est chargée d'un destin individuel, d'une destination de perfection dans sa vie; et c'est cette réalisation seule qui donne un sens à notre existence.

Dans notre vie quotidienne, nous sommes poussés et attirés par de nombreuses forces extérieures qui attisent une profusion d'émotions, de besoins, de désirs et d'obligations contradictoires. Mais dans ces moments privilégiés de joie, de paix, de réflexion et même de tristesse, nous pouvons avoir un bref aperçu que tout s'imbrique en nous, ou entre nous et la vie, comme les pièces d'une mosaïque. Lorsque nous vivons l'interdépendance et l'interdépendance des différents aspects de nous-mêmes, nous allons bientôt avoir les mêmes expériences entre nous-mêmes et les autres, et la vie en général. Le voyage vers la connaissance de soi, la quête du Graal, nous conduit à la reconnaissance des choses qui se rejoignent et qui sont intimement liées, ce qui est une expérience du Soi et de l'amour à son plus haut niveau. Plus nous cherchons à réaliser notre potentiel de plénitude, plus il nous conduira dans notre développement psychologique et spirituel - dans des relations avec d'autres personnes qui sont créatives et aimantes.

Les gens qui ont vécu la vie et son potentiel de plénitude ont un impact sur les autres autour d'eux comme une pierre jetée dans un étang. La vitalité et la croissance émanent d'eux comme des cercles qui ondulent à travers l'eau.

Grandir en tant qu'être humain

L'impératif de la vie est de grandir et si nous voulons grandir en tant qu'êtres humains, nous devons nous allier avec la vie, l'amour et le courage et faire face aux luttes que la croissance implique. Plus facile à dire qu'à faire, vous pourriez penser. Mais si nous gardons à l'esprit le but fondamental de la vie, vivant dans nos réflexions, ces allégeances peuvent prendre racine en nous plus tôt que prévu. Et si au contraire nous échouons à grandir, nous stagnerons et commencerons à se détériorer, même si nous sommes à même de présenter les visages publics que nous pourrions cacher.

Loren Eisely, une grande anthropologue avec le cœur d'un poète, explique comment la vie a toujours été un combat, comment elle a commencé en absorbant l'énergie du soleil jusqu'à l'éclosion des plantes. Il dit que la vie "a commencé comme une guerre avec des produits chimiques étranges bouillonnant sous un ciel sans oxygène, elle a été menée pendant de longs âges jusqu'à ce que les premières plantes vertes apprennent à exploiter la lumière de l'étoile la plus proche, notre soleil. si périssable, si pleine de rêves et de faims inépuisables, brûlée par le pouvoir de la feuille.

Notre connaissance de soi grandit de la même manière, souvent hors de vue jusqu'à ce qu'elle nous apparaisse à travers une accumulation de tensions qui, en fin de compte, cherchent à dépasser nos anciennes limites. Si nous ne supportons pas la tension de nos passages de croissance, nous finissons par retomber, ce qui signifie généralement retomber dans la rigidité et finalement dans un désert du cœur.

Les images archétypales de la Grèce antique qui illustrent l'affaire illicite entre Arès, le dieu de la guerre, et Aphrodite, la déesse de l'amour, montrent que derrière nos meilleures apparitions publiques, l'amour et la guerre sont structurés dans nos natures. En d'autres termes, si nous voulons embrasser la vie et vivre passionnément, nous devons être en mesure de maintenir la tension entre les effets limitants des vieilles valeurs, obligations et attentes des autres et notre besoin de progresser, et être capable de supporter la vie intérieure. et les conflits externes cela provoque.

Ares et Aphrodite représentent les forces passionnelles de la vie, notre besoin de pouvoir lutter et aimer comme une partie normale de l'existence. Ils ont eu trois enfants qui représentaient les résultats de ces forces et leurs effets sur nous. Sagement, les Grecs ont nommé les enfants Peur, Discorde et Harmonie, nous montrant que vivre avec passion signifie affronter nos peurs et les problèmes que nous rencontrons afin de parvenir finalement à un état d'harmonie intérieure.

Si nous sommes incapables de vivre avec passion, nous aurons tendance à réprimer nos fortes émotions et à projeter nos conflits hors de nous-mêmes, où ils pourraient éventuellement dégénérer en violence. Ces conflits représentent un désir de vie qui a été bloqué par une autre force. Quand un adolescent entre dans une confrontation majeure avec un parent trop rigide, il se bat pour la liberté qu'il croit que le parent bloque. La position rigide et les répliques vicieuses des parents peuvent refléter comment la peur a entravé leurs propres désirs d'indépendance et d'opportunité. De tels conflits ont également lieu entre amants, voisins, collègues de travail, classes de personnes ou entre nations, et le principe est souvent le même.

Il y a plusieurs siècles, Aristote a dit très clairement que le courage est la plus importante de toutes les vertus parce que sans elle nous ne pouvons pratiquer aucune des autres. Le courage est l'étoile la plus proche, la lumière du soleil qui peut alimenter notre croissance. Maya Angelou a dit que nous devons être courageux pour affronter et explorer nos histoires personnelles. Nous devons trouver le courage de prendre soin et de créer intérieurement et extérieurement, et, comme elle l'a dit, nous avons besoin du courage «pour nous créer tous les jours en tant que chrétiens, juifs, musulmans, pensants, attentionnés, riants, aimants. "

Au cours du voyage de croissance, nous devrons peut-être faire face à la structure des valeurs que nous vivons, aux relations et aux emplois dans lesquels nous vivons. La croissance n'est pas sans risque ou garantie d'être joyeuse. Nous pourrions devoir apporter des changements majeurs; nous pouvons blesser ou décevoir les gens près de nous. Prendre de tels risques est douloureux et effrayant.

Mais si nous sommes dans des emplois ou des relations dans lesquels nous ne pouvons pas amener l'amour avec succès, alors ils vont déprimer nos esprits, éroder notre estime de soi, et finir par nous amener à nous détester. Il vaut mieux prendre le risque et subir les pertes nécessaires s'il y a des influences ou des aspects de nos vies dont nous devons nous libérer.

À la longue, se libérer des forces qui emprisonnent nos âmes donne du pouvoir. Des années de vie de vertu inutile, d'inertie et de lâcheté - martyre malheureux - n'aide personne. Il est préférable de dire que toutes nos vies et nos énergies conscientes - tout ce temps perdu et récupéré maintenant - ont été consacrées à la croissance et à la libération de l'esprit humain, et que le travail a commencé avec nous-mêmes.

Quand je me rends au travail tous les jours, je vois un arbre qui pousse dans ce qui semble être un endroit impossible. Année après année, je l'ai vu escalader un mur de pierre près d'un vieux bâtiment. J'aime le voir et l'imaginer comme un triomphe de la vie sur la mort, de l'eros sur les thanatos, les termes que Freud utilisait pour définir l'attraction de la vie contre la force de la mort.

Nos natures sont comme cet arbre: elles nous poussent vers la croissance; et nos valeurs sociétales, notre sagesse conventionnelle et notre peur nous poussent vers la sécurité apparente de refuser de grandir, ou de nier sa possibilité. Erich Fromm a personnalisé ces forces et les a résumées comme un amour de la vie ou un amour de la mort. Il a senti que la société nous pousse inévitablement dans l'amour de la mort parce qu'elle nous pousse à vivre consciencieusement et par les valeurs de la culture, plutôt que de vivre de façon authentique et créative.

Deux chemins, alors, avec deux extrémités. Lequel choisirez-vous? Le chemin qui mène à la friche, si riche et si séduisant soit-il? Ou le chemin à travers la forêt, le chemin de la vie d'amour qui commence par la connaissance de soi? Ce dernier est le seul moyen d'apprendre à créer les conditions propices à l'amour.

Si vous choisissez ce chemin, comme un chevalier fidèle, vous devez alors prendre votre épée et votre bouclier et chercher à entrer dans la forêt de votre intérieur inconnu. Et bien que cette quête soit noble, elle est aussi réalisable. Il ne s'agit pas de rechercher des idéaux élevés, d'acquérir des pouvoirs extraordinaires ou d'atteindre une condition spéciale. C'est, comme les légendes, les contes et les mythes que vous avez lus, enfin une histoire, votre histoire, simple, inexorable, et aussi naturelle que le battement d'un cœur. Il s'agit de trouver un moyen de vivre pleinement, en vivant de tout coeur.

Reproduit avec la permission de l'éditeur,
Inner Ocean Publishing, Inc. © 2002, 2015.
www.innerocean.com

Source de l'article

L'égoïsme sacré: un guide pour vivre une vie de substance
par Bud Harris.

L'analyste jungien Bud Harris affirme de manière convaincante qu'il faut vivre authentiquement pour être entier, heureux, en bonne santé et contribuer réellement à la société. Ce guide essentiel propose de nombreuses stratégies que les lecteurs peuvent utiliser pour mener une vie "sacrement égoïste", allant de l'analyse de rêves à la tenue d'un journal détaillé qui enseigne aux demandeurs la compréhension de soi, de leur valeur et de leurs besoins.

Info / Commandez ce livre. Aussi disponible dans une édition Kindle.

À propos de l’auteur

Dr Bud Harris a un doctorat en psychologie du counseling et un diplôme en psychologie analytique, il a terminé sa formation postdoctorale à l'Institut CG Jung de Zurich, en Suisse. Il a plus de trente ans d'expérience en tant que psychothérapeute, psychologue et analyste jungien. Il vit à Asheville, en Caroline du Nord. Visitez son site web à www.budharris.com.

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