Les enfants font des bonbons ou des friandises et portent des costumes d'Halloween pendant une semaine complète pendant la saison du Jour des Morts au Mexique. FG Trade Latin/Collection E+ via Getty Images
De nombreux Latinos déclarent régulièrement : «Día de los Muertos n’est pas Halloween mexicain.» La déclaration est de plus en plus répété aussi par les non-latinos.
Tracer une ligne claire entre les deux fêtes est une stratégie rhétorique visant à protéger l'intégrité du Jour des Morts en tant que patrimoine culturel mexicain et à le séparer de la culture populaire américaine. Cependant, en tant qu'Américain d'origine mexicaine qui célèbre Día de los Muertos et en tant que spécialiste de la culture et de la performance, je crois qu'il est temps de reconnaître pleinement le mélange culturel qui se produit entre les deux fêtes.
L'influence d'Halloween transforme Día de los Muertos en une tradition culturelle hybride qui honore simultanément les morts et célèbre le macabre.
Les origines de la distinction
Día de los Muertos est une fête traditionnelle en l'honneur du défunt qui est célébrée au Mexique et dans d'autres régions d'Amérique latine les 1er et 2 novembre. La fête est célébrée par des observations rituelles telles que la construction d'autels remplis d'offrandes aux morts et la décoration de la famille. des tombes pour communier avec les morts. Le Jour des Morts est également commémoré par des fêtes animées au cours desquelles les communautés se rassemblent sur les places de la ville et dans les centres communautaires pour célébrer en dansant, en jouant de la musique, en se régalant, en buvant et en se faisant passer pour la mort.
Bien que le Jour des Morts soit une tradition de longue date au Mexique, la fête n'a pas été célébrée largement ni publiquement parmi les Latinos aux États-Unis. Cela a changé dans les années 1970 et 1980 lorsque des artistes et des militants ont présenté le Jour des Morts à leurs communautés dans le cadre du mouvement Chicano, le mouvement social et culturel pour l'autonomisation des Américains d'origine mexicaine.
Alors que les Latinos commençaient à célébrer fièrement et publiquement cette fête aux États-Unis, ils ont également commencé à le distinguant d'Halloween. C'est parce que de nombreux non-Latinos ont interprété à tort le Jour des Morts. images de crâne et de squelette comme sorcellerie. Les Latinos ont utilisé l'expression « Día de los Muertos n'est pas un Halloween mexicain » pour protéger la fête des fausses déclarations, sensibiliser le grand public à la tradition culturelle et se protéger de la discrimination.
La déclaration a également été utilisée dans les années 1970 et 1980 par l'industrie touristique mexicaine lorsqu'elle a commencé à promouvoir vigoureusement le Jour des Morts à l'échelle internationale. comme attraction culturelle. Les touristes arrivant au Mexique ont été informés que Día de los Muertos était une authentique fête nationale qui n'avait aucun rapport avec Halloween.
Les 1990s et 2000s
Dans les années 1990, « Día de los Muertos n’est pas un Halloween mexicain » est devenu une déclaration politique. L’Accord de libre-échange nord-américain, signé en 1994, a inondé le Mexique de Biens de consommation, médias et culture populaire aux États-Unis. L'importation d'Halloween a été considérée par certains Mexicains comme un symbole de « l’impérialisme culturel » américain», le processus par lequel les États-Unis utilisent la culture pour maintenir leur domination politique et économique sur le Mexique.
Mais au début des années 2000, des anthropologues mexicains, américains et britanniques ont rapporté qu'Halloween fusionnait déjà avec Día de los Muertos. de manière fascinante. Des bonbons, des costumes et des ornements d'Halloween sont apparus dans les magasins et les marchés de rue, où ils étaient exposés à côté du matériel du Jour des Morts. Des décorations de citrouilles-lanternes et de toiles d'araignées ornaient les ofrendas, les autels traditionnels érigés pour les morts. Les rues étaient de plus en plus remplies d'enfants en quête de friandises, habillés en sorcières, en vampires et en monstres. Bars et discothèques du sud du Mexique accueillis Fêtes costumées d'Halloween et du Jour des Morts pour adultes.
Certains Mexicains ont dénoncé Halloween comme « une invasion ». Certains ont qualifié Halloween de «pollution culturelle. »
De telles craintes ont conduit les Nations Unies en 2003 à désigner officiellement Día de los Muertos comme une forme de «Patrimoine culturel immatériel», une classification réservée aux traditions culturelles comme les rituels, les traditions orales et les arts du spectacle qui sont menacés par la mondialisation ou le manque de soutien. Cela a donné aux Nations Unies le pouvoir de travailler avec le gouvernement mexicain pour « protéger et conserver » le Jour des Morts, ce qui protégerait vraisemblablement la fête des influences comme Halloween. Mais c'était trop tard.
L'influence d'Hollywood
Aujourd'hui, Halloween hante Día de Los Muertos au Mexique comme jamais auparavant. Les enfants font des bonbons ou des friandises déguisés pendant une semaine complète pendant la saison du Jour des Morts. Ils mendient des bonbons dans les magasins et les restaurants en criant « Queremos Halloween ! » – signifiant littéralement : « Nous voulons Halloween ! » Le 2 novembre, au plus grand cimetière du pays, Panteón de Dolores, vous trouverez des ofrendas décorées de toiles d'araignées, de vampires, de sorcières et de citrouilles.
La fusion d’Halloween et du Jour des Morts est largement facilitée par Hollywood. Un bon exemple est la célébration au célèbre Panteón de San Fernando, un cimetière où sont enterrées les restes de certains des présidents et dignitaires les plus importants du Mexique. Dans le cadre des festivités de Noël, le cimetière accueille une projection du classique d'horreur "La Nuit des morts-vivants". Des centaines de personnes vêtues du costume du Jour des Morts se rassemblent sur la tombe du président Benito Juárez, mangeant des bonbons tout en regardant les zombies terroriser une petite communauté américaine.
L'impact de l'influence des films d'horreur sur Halloween est particulièrement visible lors de la plus grande célébration du Día de los Muertos du pays. Le Gran Desfile de Día de Muertos, ou le défilé du Grand Jour des Morts, qui a débuté en 2016 comme une simulation de celui représenté dans le film de James Bond »Spectre", attire chaque année plus d'un million de participants.
En plus du maquillage en forme de crâne en sucre et de la tenue de squelette, les participants portent également des costumes d'horreur hollywoodiens généralement réservés à Halloween. Vous trouverez des personnages habillés en Jigsaw des films « Saw », en Chucky de « Child's Play », en Ghostface de la série « Scream » et en Pennywise de « It » de Stephen King.
Le costume de loin le plus populaire en 2022 était celui de Michael Myers de « Halloween ». Cela n’est guère surprenant. Le dernier opus de la franchise, "Halloween se termine», était énorme au Mexique. Lorsque le film est sorti au Mexique pendant la saison du Jour des Morts et d'Halloween, il était l'un des films les plus rentables du pays. En fait, parmi les 70 pays où le film est sorti, le Mexique a le plus troisième plus grande vente de billets.
Personnages de Disney lors des célébrations
En particulier, l'influence de Disney sur Halloween et Día de los Muertos est immense. Le nombre d'enfants et d'adultes déguisés en Dark Vador, Spiderman ou Jasmine et Aladdin lors des célébrations du Jour des Morts est ahurissant.
Et ils ne sont pas seulement présents lors d'événements festifs comme le Gran Desfile de Muertos. Ils participent également aux cérémonies rituelles. On peut trouver toutes sortes de super-héros Avenger au Panteón de Dolores rassemblés au bord de la tombe et faisant des offrandes aux morts.
Le parc Disney California Adventure célèbre le Día de los Muertos en 2021. Joshua Sudock/Document/Disneyland Resort via Getty Images
Ensuite, il y a le dilemme posé par « Coco » de Disney-Pixar, le film d'animation bien-aimé sur Día de los Muertos. Semblable à toutes les entités Disney, les sociétés autorisent et fabriquent Costumes d'Halloween basé sur les personnages du film.
Ces costumes sont désormais populaires au Mexique, où les gens se déguisent en personnages de « Coco ». Mais lorsqu'ils se font passer pour Miguel, Ernesto de la Cruz ou Mama Imelda au visage crânien, il est difficile de dire s'ils portent un costume d'Halloween ou un costume de Día de los Muertos. J'oserais dire que c'est les deux simultanément.
Et c'est là que réside la crise d'identité à laquelle est confronté le Mexique à l'occasion de la Fête des Morts. L’influence d’Hollywood rend de plus en plus difficile l’affirmation crédible que « Día de los Muertos n’est pas un Halloween mexicain ».
Quelle est la prochaine étape pour le Jour des Morts
La fusion entre les deux fêtes se produit dans les zones rurales et urbaines, ainsi que dans les zones frontalières et les régions les plus profondes du Mexique. Cela modifie les qualités festives populaires du Jour des Morts et ses coutumes cérémoniales.
Les conservateurs culturels déploreront sans aucun doute cela comme une « pollution » d’une tradition sacrée. Mais ils oublient que la transformation et l'adaptation sont ce qui assure la survie de toute tradition. Día de los Muertos vivra peut-être éternellement, mais ce sera grâce à la morsure de vampire d'Halloween.
Mathieu Sandoval, Professeur agrégé de culture et de performance, Arizona State University
Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.
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