Un jour, il y a plusieurs années, j'ai lu une citation de Thoreau, et ses paroles m'ont arrêté froid: "Nous sommes tous des maîtres d'école et l'univers est notre maison d'école."

Moi, qui ai été professeur toute ma vie, je n'avais pas compris que, comme le dit Thoreau, c'est tout le monde vraie nature - être un enseignant. Je ne parle pas de l'enseignant qui se lève devant une salle de classe. Je veux dire quelqu'un qui nourrit et inspire et encourage et guide et défie et soutient les autres en parlant avec eux.

Au fond, nous sommes tous des enseignants. Pensez à quel point vous êtes ému lorsque quelqu'un demande des conseils, et à quel point il est émouvant d'ouvrir de nouvelles possibilités à une autre personne. L'essence de chacun de nous est cette impulsion à nourrir et à transformer. C'est au centre de notre vrai soi.

Nous n'avons pas besoin de plus d'enseignants en classe: nous avons besoin d'enseignants aux pieds nus

Nous n'avons pas besoin de plus de professeurs, nous avons besoin pieds nus enseignants. Le terme pieds nus n'est pas venu juste à moi à l'improviste. Il a été enterré dans mon subconscient, un souvenir oublié à une époque où la Chine formait des milliers de laïcs aux rudiments de la médecine et des soins de santé, et les envoyait dans les petites villes et villages du pays. On les appelait des médecins aux pieds nus et ils ont apparemment transformé les soins de santé chinois.

J'ai toujours été fasciné par cette histoire. Et puis, il y a quelques années, j'ai découvert que dans certains pays africains le concept existe toujours, et en Inde, il y a un collège aux pieds nus - une école qui encourage les villageois à vivre de manière durable, en les aidant à préserver leurs anciennes coutumes. en apprendre de nouvelles qui les aideront à survivre.

Donc, quand ce terme pieds nus fait surface de ma mémoire, j'ai soudain vu des milliers d'enseignants répartis à travers nos terre qui inspire les gens à vivre des moments de joie et de sens, des vies dédiées à la création d'une culture attentive au bien commun.

Enseignants pieds nus du passé: engager les coeurs et les esprits

Y a-t-il eu des enseignants pieds nus dans le passé? La plupart d'entre nous citeraient Socrate, Bouddha, Jésus, Gandhi, Martin Luther King Jr. - tous ceux qui ont transformé les gens par la puissance de leurs mots. Ceux-ci n'étaient pas communs, des individus ordinaires par n'importe quel moyen, mais il me vint à l'esprit que je pourrais découvrir en eux les éléments qui composent un enseignant nu-pieds.

Ce qui m'a le plus frappé, alors que je pensais à ces leaders, c'est qu'ils étaient dévoués à impliquer les cœurs et les esprits des autres. Ils ont travaillé pour donner aux gens un sens de la vie plus expansif. Tous étaient des iconoclastes - interrogeant et défiant l'autorité et la culture dominante. Et ils ont tout fait avec la conversation.

Et quand j'ai commencé à penser à ces enseignants, j'ai réalisé le vrai rôle que la conversation avait joué dans l'histoire. Conversation était si menaçant au statu quo que Socrate a été tué pour poser des questions. Jésus a été crucifié pour avoir raconté des histoires. Madame de Staël fut bannie pour avoir tenu des salons. L'outil que les enseignants pieds nus ont utilisé à travers les âges est la conversation. Aucune de ces personnes n'étaient des guerriers ou des rois qui - nous a-t-on appris - étaient ceux qui ont changé le monde. Ils étaient communs, des âmes ordinaires qui croyaient au pouvoir de parler avec les autres.

Si nous pouvons commencer à nous voir dans cette tradition, notre conversation quotidienne prendra une nouvelle signification. Nous ne pouvons pas être un Socrate, un Bouddha, un Jésus ou un Gandhi, mais nous pouvons puiser dans leur inspiration pour transformer nos échanges quotidiens avec les gens.

Déclaration universelle des droits de l'homme: une vision transformée du bien commun

Quelle était leur vision? Il est exprimé dans un document relativement récent - la Déclaration universelle des droits de l'homme, qui a été élaborée par les Nations Unies dans 1948.

Il décrit les êtres humains comme ayant une valeur et une dignité inhérentes, nés libres et égaux. Il affirme que nous devrions être libérés de la peur et du besoin; que chacun a le droit de travailler, de se reposer et d'avoir des loisirs; nous avons droit à un niveau de vie suffisant, y compris la nourriture, l'habillement, le logement, les soins médicaux et la sécurité en cas de chômage, de maladie, d'invalidité, de vieillesse ou de tout autre manque de moyens de subsistance. à l'éducation qui doit être orientée vers le plein développement de la personnalité humaine et vers le renforcement du respect des droits de l'homme et des libertés fondamentales.

Mais la déclaration ne parle pas seulement des droits. Il dit que le gouvernement devrait être la volonté du peuple et que nous devrions agir dans un esprit de fraternité. (Cela dit en fait.) Et c'est la clause qui m'a terrassé: "Chacun a des devoirs envers la communauté dans lesquels seul le développement libre et complet de sa personnalité est possible." La communauté est légitimée et affirmée.

Authenticité: la refonte d'une contre-culture

J'ai cherché d'autres visions du professeur aux pieds nus. Puis j'ai trouvé un livre qui a aidé: Contre-culture à travers les âges par Ken Goilinan. Il regarde certains des partisans de la contre-culture à travers l'histoire, des gens comme Socrate, Keats et Shelley, Thoreau et Emerson, Allen Ginsberg et John Lennon - certains d'entre eux sont les mêmes que ceux que j'ai identifiés comme des enseignants pieds nus.

Il dit qu'il y a toujours eu une contre-culture qui résiste à la culture dominante, et il énumère les caractéristiques qu'ils semblent avoir toutes détenues: ils étaient anti-autoritaires, égalitaires et irrévérencieux; ils recherchaient la vérité à l'intérieur et contestaient la convention, l'hypocrisie et la pomposité - toujours en quête de liberté et de joie. J'aime cette liste. N'est-ce pas ce que tu veux? Pour moi, c'est l'enseignant aux pieds nus. Et il y a une caractéristique qui englobe toutes les autres authenticité. C'est de cela que viennent tous ces traits.

Chaque époque a son propre grand travail: sauver la planète

Le théologien Thomas Berry a dit que chaque époque a son propre Grand Œuvre, et que le nôtre sauve la planète. Mais bien sûr, nous ne pouvons pas sauver la planète si nous ne sauvons pas les gens. Tous les problèmes sont liés, et tous proviennent d'une inconscience que nous sommes tous un, tous partie de la toile de la vie.

Ce n'est que si nous réalisons cela - et agissons - que nous pourrons créer une nouvelle culture de collaboration, d'attention et de souci pour le bien commun.

© 2013 par Cécile Andrews. Tous droits réservés.
Reproduit avec la permission de l'éditeur,
New Society Publishers. http://newsociety.com

Cet article a été adapté avec la permission du livre:

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par Cécile Andrews.

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À propos de l’auteur

Cecile Andrews est un éducateur communautaire axé sur la simplicité volontaire, "Take Back Your Time», l '«économie de partage», et la poursuite de cercles de conversation Bonheur. Elle est l'auteur de Slow is Beautiful, Cercle de simplicité et co-auteur de Less is More. Elle a un doctorat en éducation de l'Université de Stanford. Cécile est très actif dans le mouvement de transition aux États-Unis. Elle et son mari sont les fondateurs de Seattle Phinney Ecovillage, Une communauté axée sur le quartier durable.