Nous devons commencer rapidement le passage d'une société «chose-oriented" à une société "orientée vers la personne". Quand les machines et les ordinateurs, les motivations de profit et les droits de propriété sont considérés comme plus importants que les gens, les triplés géants du racisme, le matérialisme et le militarisme sont incapables d'être conquis.  - Dr. Martin Luther King Jr.

Si nous voulons survivre, si nous voulons éviter de détruire la planète et de ses habitants, nous devons apprendre à prendre soin les uns des autres et du bien commun. Nous avons besoin d'une nouvelle culture qui n'est pas concurrentiel et impitoyable, ce n'est pas chacun pour soi. Nous devons prendre conscience que nous sommes tous dans le même bateau. Que nous avons besoin les uns les autres.

Il ya certaines choses que nous devons faire. Nous devons aider les gens à comprendre les nouvelles visions, plus positive, de la nature humaine et le bonheur. Nous devons soutenir la communauté, la «révolution de partage», et la localisation.

La connexion Empathie: Caring For People Vous ne savez même pas

Nous avons besoin de faire participer les gens, mais il ne s'agit pas seulement est ce que nous faisons nous faisons, mais la façon dont nous le faisons. Si nous voulons que les gens à prendre soin du bien commun, il faut évoquer l'empathie - l'idée que la prise en charge pour les moyens de bien commun qui s'occupent de personnes que vous ne connaissez même pas. L'empathie est une émotion qui vous relie aux autres, vous aide à voir la vie à travers leurs yeux. Nous avons vu que l'empathie vient à travers toutes sortes d'activités communautaires comme «d'arrêt et les chats, les" cercles d'étude, et le partage de vos outils.

Mais toutes ces choses peuvent être faites d'une manière hésitante. Trop de gens tout simplement passer par les mouvements sans enthousiasme.

L'émotion est nécessaire joie. Nous devons avoir plus de communauté. Il doit être collectivité joyeuse.

Communauté: les gens Inspirer par la solidarité Joyful

Pourquoi est-joie si important? Parce que pour inciter les gens à apporter des changements - à travailler pour créer une culture de bienveillance - nous avons besoin de la plus forte, l'émotion la plus motivante qui soit, et la joie est l'expérience ultime du bonheur, le désir essentiel de nos vies. Nous sommes un déprimés, cyniques, les personnes seules, et que la joie nous fera avancer.

Sur le plan personnel que nous sommes isolés et malheureux, au niveau national, nous sommes tellement divisée par l'hostilité que notre gouvernement est paralysé. Non seulement la responsabilité civique en baisse, il ya un déclin dans tout type d'activité de groupe. Nous n'avons aucun sentiment de responsabilité mutuelle, de joie de solidarité. Et la solidarité est tout ce que nous avons à utiliser contre les pouvoirs en place.

Nous devons inciter les gens à se rassembler. Pour paraphraser Antoine de Saint-Exupéry, l'auteur de Le Petit Prince, si vous voulez quelqu'un pour vous construire un bateau, vous ne vous contentez pas de leur donner des outils, du bois, et des plans, non, vous leur enseignez à aspirer à la mer immense et sans fin. Nous ne pouvons pas simplement secouer un doigt sur les gens. Nous devons donner aux gens une vision de la vie joyeuse de sorte qu'ils vont se lancer dans sa création.

Dancing in the Streets: Redécouvrir Joy Communal

Comment pouvons-nous faire cela? Nous avons besoin de l'équivalent de ce que Barbara Ehrenreich a décrit comme «danser dans les rues." Dans son livre du même nom, Elle découvre que la civilisation a progressé, les gens à cesser de danse dans les rues. Danser dans les rues, c'est quelque chose de réel que les gens l'habitude de faire, mais c'est aussi un symbole - un symbole de la joie commune. Ehrenreich dit que les gens au pouvoir se rendre compte que les gens qui dansent dans les rues sont des gens que vous ne pouvez pas contrôler - il est donc progressivement chassés de la culture.

Ehrenreich fait un travail fascinant de retracer l'essor de la civilisation et de la disparition de l'expérience de la joie collective. Alors que le capitalisme est passé, l'extase joyeuse tombé. En particulier, les gens au sommet appris à regarder la danse joyeuse des "primitifs" comme quelque chose de dégoûtant. Le dégoût et le mépris sont des outils que les puissants utilisent pour contrôler les sous-fifres. Feeling "manque de respect" est l'une des principales forces derrière la rage et la colère.

C'est Progrès??? De la Communauté ... au manque de participation ... à l'isolation ... à la dépression

Au cours du siècle 17th, les gens étaient apparemment frappé par une épidémie de dépression - quelque chose de nouveau pour les gens. Dans le même temps, les gens allaient à des événements comme les jeux et les concerts se divertir, de ne pas participer comme ils l'avaient fait plus tôt. Comme le système des castes a été solidifié, les gens sont devenus obsédés par la présentation de soi et de statut. Et de l'individualisme et l'isolement grandit.

Puis, au cours du siècle 19th il y avait une augmentation de suicide. Max Weber, sociologue et économiste influent politique, vu ce que la montée du calvinisme et le capitalisme - deux idéologies qui ont créé une «solitude intérieure sans précédent" dans un environnement concurrentiel, d'un évier ou nager-économie. Vous existait pour travailler, pas pour s'amuser avec d'autres personnes. Les deux calvinisme et le capitalisme détruit la jouissance spontanée impulsif.

Tout cela semble se produire, affirme Ehrenreich, lorsque le système de classes a été posée (nouveau inégalité de la richesse). Elle cite un anthropologue Victor Turner, que de voir la danse des paysans comme «l'expression d'une communitas - l'amour et la solidarité dans une communauté d'égaux "C'est quelque chose que nous n'avons plus besoin -. mais c'est la vision que nous recherchons.

Donc, pour créer une nouvelle culture, nous devons créer l'équivalent de danser dans les rues - les gens se réunissent pour la communauté joyeuse, trouver la joie dans l'autre gars. C'est ce que nous faisions dans les 60s. Tous les mouvements sont centrés autour de la musique et des gens qui dansent et marchent à la musique.

Retrouver exubérance et l'enthousiasme à travers Célébrations communautaires

"Dancing in the Streets» a été enregistré par Martha and the Vandellas dans 1964 lorsque le mouvement des droits civiques est vraiment devenu visible pour le reste du pays. C'est dans 1964 que les étudiants du Nord allaient vers le sud pour travailler dans le mouvement et tout a changé. Paroles de la chanson cria: «Ceci est une invitation, à travers la nation, Une chance pour les gens de se rencontrer!" Exactement! Qui d'entre nous ne peut pas sentir l'attrait et l'excitation du mouvement des droits civiques quand on entend la musique des «60s?

Nous avons besoin de récupérer ces sentiments. C'est plus que l'empathie, c'est la joie dans l'autre gars. C'est ce que Kay Jamison, dans son livre Exubérance: La Passion pour la vie, appelle le «vin des dieux." Exubérance est un exubérant, l'émotion effervescente qui est effréné et irrépressible. Pasteur a déclaré que les Grecs nous ont donné un mot merveilleux - ". Un Dieu au sein de« l'enthousiasme, "Heureux celui qui porte un Dieu intérieur, et qui obéit», a déclaré Pasteur.

Qu'est-ce qui se passe quand les gens ne se soucient plus? La dépression et la solitude et la perte de la connexion à d'autres. Une baisse dans le bonheur.

Comment pouvons-nous évoquer la joie et l'exubérance?

Une chose me vient à l'esprit - les célébrations communautaires (c.-à-d. Les marchés de producteurs, les festivals et les foires)

© 2013 par Cécile Andrews. Tous droits réservés.
Reproduit avec la permission de l'éditeur,
New Society Publishers. http://newsociety.com

Cet article a été adapté avec la permission du livre:

Vivre Révolution chambre: A Handbook for Conversation, Communauté et le bien commun
par Cécile Andrews.

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À propos de l’auteur

Cecile Andrews est un éducateur communautaire axé sur la simplicité volontaire, "Take Back Your Time», l '«économie de partage», et la poursuite de cercles de conversation Bonheur. Elle est l'auteur de Slow is Beautiful, Cercle de simplicité et co-auteur de Less is More. Elle a un doctorat en éducation de l'Université de Stanford. Cécile est très actif dans le mouvement de transition aux États-Unis. Elle et son mari sont les fondateurs de Seattle Phinney Ecovillage, Une communauté axée sur le quartier durable.