Beaucoup d'éducation communautaire consiste à désapprendre ce que nous avons appris dans le système scolaire, les choses qui sapent notre foi en notre propre capacité à penser pour nous-mêmes, compromettre le développement de nos capacités uniques, sapent notre capacité à être heureux. Voici quelques-unes des choses que nous devons désapprendre:

Compétitivité: Au lieu de voir les autres comme des êtres semblables, nous apprenons la méfiance et la tromperie. La compétition pour les notes est notre objectif principal, et dans notre course aux grades il y a de plus en plus de tricherie - détruisant la confiance qui est si nécessaire pour une culture.

Le consumérisme: Notre style d'apprentissage est fondamentalement celui de la consommation - nous dévorons les idées des experts sans même les digérer.

Nous allons à l'école afin que nous puissions obtenir des emplois bien rémunérés afin d'avoir assez d'argent pour consommer sans limites. Et nous devenons les consommateurs ultimes du monde, détruisant la planète. L'éducation est devenue une forme de consommation où vous obtenez ce que vous payez - les étudiants sont venus à se considérer comme des clients payants, exigeant de bonnes notes pour leur argent.

commercialisation: Quand tout est à vendre, rien n'est sacré. Nous avons vendu nos âmes. L'éducation est devenue une marchandise et la «qualité» du service que vous recevez dépend de ce que vous pouvez payer, comme en médecine ou en représentation légale.

Carriérisme sans conscience: Tout cela est exprimé dans les objectifs de notre système éducatif - choisir une carrière en raison de la quantité d'argent et de pouvoir que vous allez acquérir. En dessous, presque toute l'éducation vise à aider les gens dans leur course à obtenir les emplois les plus prestigieux et les mieux payés.

Système de castes: Notre système éducatif reflète la société principale et a produit un système de caste. Les gens apprennent à connaître leur place, et ceux qui sont en haut apprennent à mépriser ceux qui sont en dessous d'eux. Cela produit de l'amertume et de la haine entre les niveaux de la société. Les gens au fond sont irrités par les gens au sommet, et les gens au sommet craignent ceux qui sont en bas. Les gens au sommet apprennent qu'ils sont spéciaux, et ils apprennent à dédaigner les gens dans les groupes de lecture plus lents. Les gens qui sont dédaignés le ressentent, et ils lui en veulent. Ceci est reflété par Rick Santorum, l'un des candidats présidentiels républicains 2012, appelant le président Obama un "snob" pour vouloir que tout le monde aille à l'université.

Cynisme: L'éducation devrait animer et éclairer, mais elle rend les gens cyniques parce qu'ils n'ont pas d'idéaux pour travailler à d'autres fins que la diminution des objectifs de gloire et d'argent.

Fermeté: Mon expérience avec les personnes très instruites est qu'elles ne veulent souvent pas considérer des idées non jugées dignes de l'académie. Pensez à la façon dont la plupart des étudiants en médecine apprennent à voir d'autres stratégies de santé.

Corporatisation de la vie: Le philosophe Ivan Illich parle de l'institutionnalisation de nos vies - tout est enlevé à l'individu, à la famille ou à la communauté et donné aux experts ou aux autorités. Ainsi, les gens n'éduquent plus leurs enfants, ont des prières en famille, traitent des problèmes de santé, réparent leurs appareils, cultivent leur propre nourriture, font leur propre musique ou se divertissent. Il y a une «industrie» pour chacun d'entre eux: l'industrie du divertissement, l'industrie agricole, etc.

L'éducation communautaire comme apprentissage du salon

Ainsi, dans l'éducation communautaire, nous nous rebellons contre une expérience éducative corporatisée. Sur la base de mon expérience dans l'obtention de mon doctorat en éducation à Stanford, ce n'est pas trop fort pour appeler l'enseignement supérieur une expérience de l'anonymat, la froideur, la réglementation, la stérilité, l'hypocrisie, l'ennui, la conformité et la déshumanisation - qui est que je voudrais également décrire la société .

Les gens veulent se libérer de l'oppression manifeste et cachée qui les empêche de vivre pleinement. Une grande partie de l'éducation des gens consiste à libérer les gens de l'oppression. Les pauvres noirs des écoles de la citoyenneté ont appris qu'ils avaient le droit d'être libres et égaux. Ils savaient qu'ils étaient opprimés. Mais combien d'entre nous dans les classes instruites comprennent que nous sommes aussi opprimés de plusieurs façons? Sommes-nous vraiment libres et égaux? Nous sommes empêchés de vivre avec joie et bonheur de nombreuses façons, que nous ne réalisons même pas. Nous nous contentons de moins, car tout ce que nous avons connu est moins.

Ma vision: Poser les grandes questions et apprendre à devenir des citoyens

Ma vision est celle de gens rassemblés dans tout le pays dans nos salons - tous abordant les grandes questions: Comment vivons-nous pleinement? Que fait notre pays pour nous aider à vivre pleinement? Comment cela nous gêne-t-il? Comment pouvons-nous créer une culture de soutien? Nous avons besoin d'une recherche d'âme.

Nous devons recréer des écoles de citoyenneté dans nos salons. Nous avons nous-mêmes besoin d'apprendre à devenir des citoyens. Que pouvons-nous faire aujourd'hui qui puisse se rapprocher de ce que ces écoles de la citoyenneté ont fait? Comment pouvons-nous aider à construire un mouvement qui vaincra les forces de notre société de consommation, qui tue la planète et détruit tout ce qui est décent et honorable?

© 2013 par Cécile Andrews. Tous droits réservés.
Reproduit avec la permission de l'éditeur,
New Society Publishers. http://newsociety.com

Cet article a été adapté avec la permission du livre:

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À propos de l’auteur

Cecile Andrews est un éducateur communautaire axé sur la simplicité volontaire, "Take Back Your Time», l '«économie de partage», et la poursuite de cercles de conversation Bonheur. Elle est l'auteur de Slow is Beautiful, Cercle de simplicité et co-auteur de Less is More. Elle a un doctorat en éducation de l'Université de Stanford. Cécile est très actif dans le mouvement de transition aux États-Unis. Elle et son mari sont les fondateurs de Seattle Phinney Ecovillage, Une communauté axée sur le quartier durable.