Le salaire minimum, Guns, la santé, et le sens d'une société décente
L'augmentation du salaire minimum à partir 7.25 $ à 9 devrait être une évidence. Républicains disent qu'il fera employeurs à supprimer des emplois, mais c'est des balivernes. Les employeurs ne seront pas externaliser les emplois à l'étranger ou de substituer des machines pour les emplois à cause de ce faible niveau de rémunération sont tous dans le secteur des services personnels locaux (commerces, restaurant, hôtel, etc), où les employeurs répercuter les hausses de salaires pour les petits clients que quelques centimes de plus sur leurs factures. Les États qui ont un salaire minimum plus proche de 9 $ que le minimum fédéral actuel ne dispose pas des taux plus élevés de chômage que ne le font les États toujours au minimum au niveau fédéral.
Un simple $ 9 une heure se traduit par environ $ 18,000 un an - toujours sous le seuil de pauvreté. Lorsque vous ajoutez dans le Earned Income Tax Credit et les bons d'alimentation, il est possible de sortir de la pauvreté à peine à ce salaire, mais même le seuil de pauvreté d'environ $ 23,000 sous-estime le coût réel de la vie dans la plupart des régions du pays.
Par ailleurs, l'augmentation proposée mettre plus d'argent dans les mains des familles qui en ont désespérément besoin, ce qui leur permet d'acheter un peu plus et ainsi empêcher les autres de travailler.
Quoi de Decency Got To Do With It? Tout!
Une société décente devrait pas faire moins.
Certains conservateurs disent «décence» n'a rien à voir avec cela. Qui a le droit de décider ce qui est décent? Nous devons laisser le «marché» de décider ce que les gens sont payés.
C'est l'un des plus anciens canards conservateurs existants, basé sur la fausse prétention qu'il existe quelque chose appelé un «marché» qui existe indépendamment de la société. Mais il n'y a pas de «marché» dans un état de nature, juste la survie du plus apte.
Une société détermine nécessairement la façon dont le «marché» doit être organisé. Les normes de la moralité et de la décence jouer un grand rôle dans ces décisions.
Nous établissons des normes minimales pour la sécurité des travailleurs et de la protection des consommateurs. Nous décidons de jeunes enfants ne devraient pas être sur le marché du travail.
Nous faisons de notre mieux pour éviter certaines choses d'être acheté et vendu - comme esclaves, les narcotiques dangereux, les bébés, les votes, le sexe avec des enfants, des mitrailleuses, des matières nucléaires.
Nous décidons citoyens ne devraient pas avoir à acheter certaines choses qui devraient plutôt être accessible à tous gratuitement (payé en effet par chacun d'entre nous à travers nos impôts) - comme l'eau potable, K-12 écoles, ponts sûrs, la protection contre la violence, les parcs publics.
Qu'est-ce que la décence exigent?
Les opinions peuvent diverger quant à ce que la décence l'exige, et nous le hachage dans une démocratie. Nous pourrions décider certaines normes minimales sont trop coûteuses ou inefficaces, ou ne peut pas être exécutée, ou d'imposer des contraintes injustifiées sur nos libertés.
Différentes sociétés de trouver des réponses différentes. Les armes de poing sont interdites dans la plupart des autres pays avancés, par exemple. Les travailleurs ont plus de protections qu'ils ne le font aux États-Unis. Les salaires minima sont plus élevés. Les impôts sur les riches sont plus élevés. La santé est plus universellement accessibles.
Chaque société doit nécessairement décider elle-même ce que la décence l'exige. C'est le sens même d'une «société».
Qui est «le marché» et connaît-il le meilleur?
Ne tombez pas dans l'affirmation insensée que «les marchés» connaissent le mieux. Les marchés sont des créations humaines, nécessitant êtres humains de décider comment ils sont structurés et maintenus.
Les questions que nous devons relever - que ce soit pour augmenter le salaire minimum, limiter la disponibilité des armes à feu, d'étendre la couverture des soins de santé, et d'innombrables autres décisions - inévitablement nous obligent à définir ce que nous entendons par une société décente.
(* Sous-titres ajoutés par les InnerSelf)
À propos de l’auteur
Robert B. Reich, professeur émérite de politique publique à l'Université de Californie à Berkeley, a été ministre du Travail dans l'administration Clinton. Time Magazine l'a nommé l'un des dix secrétaires de cabinet les plus efficaces du siècle dernier. Il a écrit treize livres, y compris les meilleurs vendeurs "Aftershock"Et"The Work of Nations. "Son dernier,"Au-delà de Outrage, "Est maintenant en livre de poche. Il est également rédacteur en chef fondateur du magazine American Prospect et président de Common Cause.
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