Benjamin Franklin, en Le chemin de la richesse (1758), a écrit :
Faute d'un clou, la chaussure a été perdue,
faute de fer le cheval a été perdu,
et faute de cheval le cavalier s'est perdu,
rattrapé et tué par l'ennemi,
tous faute de soins
sur un clou de fer à cheval.
C'est une simple chansonnette, avec un message simple mais profond : faites attention aux petites choses, car elles ont toutes sortes d'impacts imprévus mais importants sur les choses plus importantes.
Beaucoup d'histoires parsemées tout au long La communauté connectée sont comme le conte biblique de David et Goliath, dans lequel le petit gars triomphe contre vents et marées. De telles histoires nous rappellent que plus gros n'est pas nécessairement meilleur et ne l'emporte pas toujours. Face à tant de défis mondiaux importants, les voisins peuvent travailler ensemble pour faire du « petit » le nouveau « grand ». Parce que si nous ne le faisons pas, nous pourrions constater que ce ne sont pas seulement nos économies locales qui sont déplacées, mais aussi notre santé et notre bien-être, notre sécurité, notre environnement et la démocratie elle-même.
Pour paraphraser Benjamin Franklin :
Faute de voisin le quartier était perdu,
faute de voisinage le citoyen était perdu,
et faute d'une démocratie citoyenne a été perdue,
dépassés par les Géants de l'industrie, de la technologie,
et la mondialisation,
tous faute de soins
à propos d'un voisin.
Chaque fois que nous faisons tout notre possible pour encourager, soutenir, partager et profiter d'un voisin, nous remettons le monde en ordre dans notre propre rue. Quelle meilleure façon de terminer notre conversation que de réaffirmer les principes de bon voisinage. Ces principes peuvent agir comme notre vrai nord en transformant le quartier invisible en un quartier visible, vivant et dynamique dans notre cheminement vers la communauté connectée.
Six principes de voisinage
Nous avons recommandé six principes de bon voisinage (qui sont aussi des pratiques ou des actes) au-dessus de tous les autres :
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Découvrez les uns les autres et ce qui vous entoure.
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Accueillez-vous les uns les autres et accueillez l'étranger.
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Décrivez-vous les uns les autres et votre quartier en fonction de vos dons.
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Partagez ce que vous avez pour sécuriser ce que veut votre quartier.
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Célébrez les allées et venues des uns et des autres, les semailles et les récoltes.
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Envisagez-vous les uns avec les autres vers un avenir préféré.
Chaque acte ouvre la voie vers une culture du care dans la Connected Community. Partout dans le monde, les amoureux de la communauté font ce qui suit :
Découvrir. Les amoureux de la communauté découvrent d'autres connecteurs résidents locaux qui tissent naturellement leur communauté à travers l'établissement de relations entre voisins et associatifs. Ils convoquent des tables de connecteurs dont les membres se chevauchent et représentent la diversité de tout un quartier.
Bienvenue. Ils accueillent activement les voisins - et ceux qui sont poussés à la marge - par le biais de conversations d'apprentissage inclusives et de campagnes d'écoute. Les conversations d'apprentissage et les campagnes d'écoute font ressortir ce qui préoccupe suffisamment les gens pour agir avec leurs voisins.
Représenter. Au fur et à mesure que les gens découvrent ce qui les intéresse suffisamment pour entreprendre une action collective, la création de portraits dynamiques des atouts locaux qu'ils peuvent utiliser est un moyen utile de rendre les éléments constitutifs de la communauté visibles pour tous. Personne ne peut avoir une image complète de tous les ingrédients qui composent un quartier. Par conséquent, créer un portrait partagé des atouts de votre quartier est un moyen puissant de permettre à vos voisins de découvrir les ingrédients de construction communautaire qu'ils possèdent tous déjà. Ensuite, ils peuvent trouver la meilleure façon de connecter ces ressources non connectées de manière à créer de nouvelles possibilités et à résoudre d'anciens problèmes.
Partager. Faire intentionnellement des choses ensemble, de rompre le pain à s'occuper d'un jardin de quartier, nous amène à une présence radicale avec nos voisins. Parfois, il est nécessaire de créer des "moments partageables". Ces moments se produisent lorsque nous créons intentionnellement les conditions pour que les voisins aient des échanges. Ces moments partageables peuvent inclure des échanges de compétences, des échanges de semences, des livres, des jouets et des cafés de réparation, où les résidents apportent des objets cassés à réparer et de petits appareils électriques à réparer. Ils créent une rampe d'accès communautaire pour les personnes qui ne savent peut-être pas comment entrer dans la vie communautaire. Plus ces moments permettent l'échange de cadeaux (donner et recevoir des cadeaux), l'hospitalité et l'association, plus ils sont susceptibles de faire partie des coutumes et traditions d'une communauté.
Célébrer. Célébrer le voisinage et la vie communautaire à travers des rituels locaux, des événements annuels, des fêtes, des événements sportifs, des vide-greniers et des concerts sur le porche sont des moyens importants de se donner une claque collective dans le dos. Ajouter de la nourriture, du plaisir, des chansons et de la danse au mélange est un excellent moyen d'honorer nos réalisations passées et d'imaginer de nouvelles possibilités communautaires.
Imaginez. Créer une vision collective qui établit les priorités et révèle les possibilités d'avenir commun d'un quartier est un moyen puissant de lier la communauté. Il garantit que les résidents du quartier s'approprient la vision.
Une histoire du Wisconsin, États-Unis
Au cours de la première année de la pandémie de COVID19, de nombreuses organisations de quartier et clubs de quartier ont interrompu leurs traditionnelles réunions en face à face. Néanmoins, dans de nombreux endroits, ces groupes ont spontanément lancé des activités communautaires innovantes. Dans de nombreux quartiers dépourvus de groupes communautaires, des initiatives nouvelles et sans précédent ont vu le jour.
Un exemple de ces innovations locales est un quartier de huit cents ménages dans l'ancienne ville industrielle de Menasha, Wisconsin. Un rapport sur les réponses à la pandémie dans ce quartier a indiqué que les activités créatives suivantes ont eu lieu :
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Quarante résidents ont répondu à une invitation téléphonique pour venir en aide aux voisins en cas de besoin.
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Une fête en plein air "jump-around" sur un bloc s'est transformée en un défilé physiquement éloigné mais socialement connecté sur de nombreux blocs; les résidents ont été rejoints par des voitures classiques appartenant à des voisins.
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Deux cents pains apportés par un garde-manger ont été distribués aux voisins.
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Les voisins qui étaient des «travailleurs essentiels» ont été reconnus en attachant des rubans bleus autour des arbres bordant la rue.
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Deux garde-manger extérieurs de la taille d'un manoir ont été construits et approvisionnés par des voisins.
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Six entreprises locales ont accepté de vendre des friandises de collecte de fonds, le produit de la vente aidant à garder les garde-manger approvisionnés.
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La collecte de nourriture annuelle des scouts a été annulée, de sorte que les familles scoutes locales ont organisé une collecte de nourriture de quartier qui a recueilli les contributions de près d'une centaine de résidents locaux.
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Le soir du Nouvel An, il y avait une fête en plein air dans le parc local pour tous les résidents. Cela comprenait la sonnerie de la cloche et les voisins prenant des résolutions pour l'année à venir.
Un membre actif du quartier a noté que toutes ces activités se sont déroulées sans aucune réunion formelle en face à face et avec un seul rassemblement Zoom collectif.
Les réunions sont une méthode pour prendre des décisions citoyennes au niveau du quartier, mais dans cet endroit et dans de nombreux autres, il y a eu très peu ou pas de réunions, en personne ou virtuellement, depuis le début de COVID19. Cependant, comme l'indique le rapport Menasha, de nombreuses décisions ont été prises qui ont abouti à de nombreuses formes de mobilisation et d'action citoyenne. S'il y a eu très peu de réunions de quelque nature que ce soit, comment expliquer le processus par lequel ont été prises les décisions qui ont précédé ces innombrables initiatives locales ?
Le jazz et la structure des communautés puissantes
Peut-être qu'une analogie peut être utile ici. Considérez un club de jazz dans une grande ville. Il est 2 heures du matin et dans la plupart des clubs, le travail des musiciens de jazz est terminé. Cependant, certains musiciens veulent continuer à jouer, alors ils vont dans un club qui est autorisé à ouvrir après 00 heures du matin - un club "après les heures". Trois ou quatre musiciens de jazz se retrouvent au club et installent leur matériel à l'avant de la salle. Certains joueurs connaissent certains des autres tandis que certains ne connaissent aucun des autres.
Soudain, ils commencent à jouer un merveilleux morceau de jazz. Ils n'ont pas de musique écrite et la plupart d'entre eux ne connaissent pas les autres joueurs. Comment cela peut-il arriver ? Ils créent une musique tellement libre, innovante et ouverte, mais parfaitement cohérente. Les musiciens jouent ensemble et jouent individuellement, sans structure ni ordre apparent. En cela, ils sont comme les voisins de Menasha, Wisconsin.
L'innovation et l'improvisation qui se produisent dans le jazz se produisent parce qu'il existe une structure invisible englobant les musiciens. La structure comporte trois éléments : une mélodie, une tonalité et un rythme. C'est pourquoi, avant de commencer, un musicien dit : « Que diriez-vous de 'Don't Get Around Much Anymore' en Bflat ? Les autres hochent la tête et le batteur règle l'heure. La structure en trois parties est maintenant manifeste et l'improvisation peut s'y dérouler.
Ce processus musical est une structure analogue qui peut nous aider à comprendre comment la prise de décision innovante invisible s'est produite à Menasha sans réunions de prise de décision ni leadership traditionnel apparent. Une façon de comprendre la structure de la communauté connectée est de se concentrer sur le contexte dans lequel se produit la prise de décision dispersée : le connectique. C'est un contexte qui crée une structure qui permet l'émergence d'une citoyenneté innovante.
Le contexte comporte trois éléments :
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Communalité. Les habitants de la région ont une affinité commune. Indépendamment des autres différences ou désaccords des résidents, ces affinités communes basées sur le lieu peuvent naître du désir de s'amuser, de célébrer, de se divertir, etc. L'affinité peut être une crise comme la pandémie. Cela peut être une possibilité — nous voulons créer un parc. Il peut s'agir d'une peur, comme la menace de gentrification. Cela peut être l'amour du lieu - notre lieu, dont on se souvient dans des histoires qui inspirent et capturent les activités de quartier réussies du passé.
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Capacités individuelles. Chaque voisin croit qu'il possède un don, un talent, une compétence ou une connaissance spéciale et importante. Cette croyance est souvent au cœur de leur estime de soi. C'est cette estime de soi que les résidents sont prêts et attendent souvent de contribuer au nom de leur propre communauté particulière. Ces capacités sont les outils de base de construction communautaire.
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Connectivité. Les capacités locales de la plupart des voisins sont latentes. Il doit y avoir un précipité qui leur donne vie. Ce précipité est la connectivité. Par la mise en relation des capacités des voisins, le pouvoir se crée, la citoyenneté émerge et la démocratie se vit.
La structure invisible des communautés productives où la prise de décision et le leadership sont dispersés provient d'un quartier avec des points communs uniques, des capacités uniques et une connectivité commune. Dans ces types d'endroits, où la créativité citoyenne est visible, ce qui n'est généralement pas présent sous une forme traditionnelle, c'est un leader central ou une prise de décision formelle. Néanmoins, se concentrer sur la structure nécessaire à la productivité des citoyens peut fournir un cadre approprié pour comprendre la belle musique civique jouée dans le quartier de Menasha et dans des millions d'autres. Ils créent des démocraties « leaders » et « décisives ».
L'une des raisons pour lesquelles les mouvements communautaires se sont répandus dans le monde est qu'ils sont basés sur la révélation de la structure communautaire qui fournit le «nid» à partir duquel la santé, la richesse et le pouvoir naissent et se développent. Dans ce livre, nous avons eu la grande joie et le privilège de partager des connaissances, des expériences et des histoires locales qui rendent visibles les trois C de la communauté : communité, capacité, ainsi que Connectivité.
Aussi étrange que cela puisse paraître, nous ne pouvons pas vraiment nous engager dans nos quartiers tant que nous n'en sommes pas déçus. Les quartiers ne sont pas des lieux enchantés; ils ont des bagages et une histoire et sont remplis de faillibilité et de limites. Mais comme nous le rappelle le regretté grand auteur-compositeur-interprète canadien Leonard Cohen : « Il y a une fissure, une fissure dans tout / c'est ainsi que la lumière entre. Il y a des limites aux solutions locales ; il y a des problèmes qui exigent des réponses mondiales. Pourtant, si les actions locales ne suffisent pas à relever tous les défis de la vie, elles restent essentielles à tous nos futurs. C'est à travers la faillibilité que la possibilité est révélée, et à travers la possibilité que la créativité et la productivité émergent. Dans ce livre, nous avons, nous l'espérons, révélé quelques-unes des possibilités et de la créativité qui nous guettent dans les endroits que nous appelons nos quartiers. Nos quartiers recèlent, dans leur modestie, un énorme potentiel pour une vie saine, prospère et puissante pour tous et pour notre planète.
La communauté connectée offre une vision artisanale et artisanale, tissée par les dons de chaque personne, association et lieu local. Il ne place pas le seul espoir de notre avenir entre les mains de nos dirigeants. Au lieu de cela, il dit: «Allez, rejoignez-nous; nous avons besoin de toi. Nous pouvons faire la différence, nous pouvons être l'espoir les uns des autres ; ensemble nous nous élèverons. Et vous savez, ce n'est pas un rêve si fou; les matières premières vous entourent. Allez, rendez l'invisible visible. Nous vous rencontrerons sur le terrain sacré qui est maintenant le quartier visible, la Connected Community. Gardez-nous une place sur le banc du parc. Nous allons nourrir les oiseaux et chérir nos enfants ensemble.
Droit d'auteur 2022. Tous les droits sont réservés.
Imprimé avec permission.
Source de l'article:
LIVRE: La communauté connectée
La communauté connectée : découvrir la santé, la richesse et le pouvoir des quartiers
de Cormac Russel et John McKnight
Nous vivons peut-être plus longtemps, mais les gens sont plus isolés socialement que jamais. En conséquence, nous sommes gênés à la fois mentalement et physiquement, et beaucoup d'entre nous recherchent quelque chose de concret que nous pouvons faire pour résoudre des problèmes comme la pauvreté, le racisme et le changement climatique. Et si des solutions pouvaient être trouvées à votre porte ou juste à deux pas de chez vous ?
Apprenez à agir sur ce que vous savez déjà profondément - que le bon voisinage n'est pas seulement une caractéristique personnelle agréable, mais essentiel pour vivre une vie fructueuse et un puissant amplificateur de changement et de renouveau communautaire.
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À propos des auteurs
Cormac Russel est un praticien chevronné du développement communautaire basé sur les actifs (ABCD) avec une expérience dans 36 pays. Explorateur social, auteur, conférencier et directeur général de Favoriser le développement, il siège à la faculté de l'Institut de développement communautaire basé sur les actifs (ABCD) de l'Université DePaul à Chicago.
John McKnight est cofondateur de la Institut de développement communautaire basé sur les actifs, associé principal à la Fondation Kettering, et siège au conseil d'administration de plusieurs organisations de développement communautaire. Cormac Russell et John McKnight ont coécrit La communauté connectée : découvrir la santé, la richesse et le pouvoir des quartiers.
