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Donald Trump a perfectionné l'art de raconter une fausse histoire sur l'Amérique. La seule façon de contrer cela est de raconter la véritable histoire de l'Amérique.

L'histoire de Trump est maintenant familière: lui seul sauvera les Américains moyens des forces extraterrestres puissantes - immigrants, commerçants étrangers, politiciens étrangers et leurs accords internationaux - qui ont sapé le bien-être des Américains.

Ces forces ont réussi en grande partie parce que les démocrates, les libéraux, les «socialistes», les élites culturelles, l'establishment de Washington, les médias et les bureaucrates de «l'État profond» les ont aidés, afin de s'enrichir et de renforcer leur pouvoir. Sans surprise, selon Trump, ces forces cherchent à le démettre de ses fonctions.

L’histoire de Trump a du poids pour certains Américains, malgré son intégrité absolue, c’est qu’elle fait écho aux quatre histoires que les Américains nous racontaient depuis la fondation de la République.

Pour combattre la fausse histoire de Trump, nous avons besoin d'une histoire vraie basée sur des faits, la logique et l'histoire. Mais pour que cette histoire vraie ait un écho auprès des Américains, elle doit également faire écho aux quatre mêmes histoires.

Le premier conte: L'individu triomphant. 

C'est le petit gars ou fille qui travaille dur, prend des risques, croit en lui-même et gagne éventuellement fortune, gloire et honneur. Le récit est résumé dans la vie de Abe Lincoln, né dans une cabane en rondins, qui croyait que «la valeur de la vie est d'améliorer sa condition». La morale: avec suffisamment d'efforts et de courage, tout le monde peut réussir en Amérique.

Trump veut nous faire croire qu'il est l'individu triomphant. Mais en réalité, c'est un escroc qui a hérité de sa fortune et a ensuite passé sa carrière à harceler ses employés, ses entrepreneurs et ses créanciers.

En vérité, l'Amérique a de nombreux individus triomphants potentiels. Mais pour réussir dans la nouvelle économie, ils dépendent de trois choses que Trump ne veut pas d’eux: une bonne éducation, de bons soins médicaux et le droit de s’unir pour exiger de meilleurs salaires et de meilleures conditions de travail.

Le deuxième récit: La communauté de bienfaisance 

C'est l'histoire de voisins et d'amis qui défendent le bien commun. Il remonte au modèle de la charité chrétienne de John Winthrop, livré à bord d'un navire à Salem Harbour, dans 1630. Des idéaux de communauté similaires ont été trouvés chez les abolitionnistes, les suffragettes et les défenseurs des droits civils des 1950 et 1960. La morale: nous faisons tous mieux en prenant soin les uns des autres.

La fausse communauté de bienfaisance de Trump est un nationalisme qui ne requiert aucun sacrifice de quiconque. Mais la véritable communauté bienveillante d’aujourd’hui nous oblige tous à faire notre part pour le bien commun. Les plus chanceux parmi nous, par exemple, doivent payer leur juste part d’impôts pour que chacun puisse avoir ce qu’il faut pour triompher. Une marée montante de productivité et de richesse soulèvera tous les Américains.

Le troisième récit: La foule aux portes 

C’est l’histoire des forces menaçantes au-delà de nos frontières. Daniel Boone a combattu les Indiens, décrits alors en termes racistes comme des «sauvages». Davy Crockett s'est battu contre les Mexicains. À peu près le même récit a donné force aux récits de la guerre froide lors des 1950 des complots internationaux communistes visant à saper la démocratie américaine. La morale: il faut être vigilant face aux menaces extérieures.

Comme pour les autres récits, celui-ci comporte un élément important de vérité. L’Amérique a combattu Hitler et d’autres fascistes au cours de la seconde guerre mondiale. Le danger soviétique était réel.

Mais Trump veut que les Américains croient que la foule actuelle aux portes se compose d’immigrants, de commerçants étrangers et de gouvernements élus démocratiquement qui sont nos alliés depuis des décennies ou plus.

Faux. De nos jours, la vraie foule à nos portes est composée de voyous comme Vladimir Poutine et d’autres tyrans du monde opposés aux institutions démocratiques, intolérants aux minorités ethniques, hostiles à la presse libre et désireux d’utiliser le gouvernement pour en tirer profit et ceux qui les soutiennent.

Quatrième et dernier récit: La pourriture au sommet. 

Celui-ci concerne la malveillance des élites puissantes - leur corruption et leur irresponsabilité, et leur tendance à conspirer contre le reste d'entre nous.

Ce conte a donné de la vigueur aux mouvements populistes de l'histoire américaine, depuis le populisme des 1890 de William Jennings Bryan jusqu'à la campagne populiste progressiste de Bernie Sanders dans 2016, ainsi que la version autoritaire de Trump.

Trump veut nous faire croire que la Pourriture au sommet d'aujourd'hui sont des élites culturelles, les médias et des bureaucrates «d'État profonds».

Mais la vraie pourriture au sommet consiste en une concentration de richesse et de pouvoir à un degré tel que ce pays n’a pas été témoin depuis la fin du 19e siècle. Des milliardaires, des entreprises puissantes et Wall Street ont pris le contrôle de la majeure partie de notre économie et de notre système politique, en se procurant des allégements fiscaux spéciaux et le bien-être des entreprises tout en maintenant les salaires des travailleurs moyens.

Les riches ont été aidés par les républicains du Congrès et de la Maison Blanche dont l'idéologie dominante semble être moins le capitalisme que le copinage, comme le prouvent les dons législatifs et réglementaires à Big Pharma, Wall Street, Big Oil and Coal, Big Agriculture, et des entrepreneurs militaires géants.

La véritable histoire de l'Amérique ne devrait pas se terminer avec l'autoritarisme et le nativisme de Trump. 

Une fin qui est bien plus fidèle aux idéaux américains est une démocratie revigorée. Cela nécessitera une communauté bienveillante libérée des capitalistes de copinage qui ont corrompu l’Amérique.

Ce chapitre est à nous.

À propos de l’auteur

Robert B. Reich, professeur émérite de politique publique à l'Université de Californie à Berkeley, a été ministre du Travail dans l'administration Clinton. Time Magazine l'a nommé l'un des dix secrétaires de cabinet les plus efficaces du siècle dernier. Il a écrit treize livres, y compris les meilleurs vendeurs "Aftershock"Et"The Work of Nations. "Son dernier,"Au-delà de Outrage, "Est maintenant en livre de poche. Il est également rédacteur en chef fondateur du magazine American Prospect et président de Common Cause.

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L'Amérique était autrefois célébrée pour et définie par sa classe moyenne grande et prospère. Maintenant, cette classe moyenne se rétrécit, une nouvelle oligarchie se lève et le pays fait face à sa plus grande disparité de richesse en quatre-vingts ans. Pourquoi le système économique qui a fait la force de l'Amérique nous a-t-il brusquement échoué, et comment peut-il être réparé?

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