Les "super-arbres" dominent Jardins de la Baie, Singapour. Le plus grand a même un restaurant. Une passerelle surélevée s'étend autour des arbres pour les visiteurs. Crédit photo: flickr: Forêt de Supertree

Les punks (du type 70s et 80s) n'étaient pas connus pour leur optimisme. Plutôt le contraire, en fait. Rage contre l'établissement de diverses manières, il n'y avait "aucun avenir" parce que, selon le Sex Pistols, les punks sont "le poison / Dans votre machine humaine / Nous sommes le futur / Votre avenir". Être punk, c'était, par définition, résister à l'avenir.

En revanche, la définition la plus fondamentale de solarpunk - offert par musicien et photographe Jay Springett - c'est que c'est un mouvement de fiction spéculative, d'art, de mode et d'activisme

qui cherche à répondre et incarner la questionà quoi ressemble une civilisation durable, et comment pouvons-nous y arriver?? '

Au premier passage, alors, Solarpunk semble tourner le principe central du punk sur sa tête. Son métier est d'imaginer le futur. De plus, effectuez une «recherche d'images» en ligne pour le terme «solarpunk» et vous y trouverez des métropoles colorées et feuillues, des modes néo-paysannes et, peut-être, un petit enfant debout à côté d'un panneau solaire devant une yourte.

Comment, alors, les futurs brillants imaginés par les pigeons solaires méritent-ils le suffixe «punk»?

L'optimisme de Solarpunk envers le futur est le premier concept qui doit être compliqué ici. Avec les punks d'origine, il existe un vaste corpus d'érudition qui critique la pensée positive. Les féministes aiment Barbara Ehrenreich ainsi que Sara Ahmedpar exemple, trace des liens entre l'establishment capitaliste et le bonheur. Ils suggèrent que l'optimisme centré sur l'avenir sert le système même qui fait rage contre la plupart des punks d'autrefois.

Une version animée des critiques de Barbara Ehrenreich sur la positivité.

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Bien qu'optimistes, les imaginations futures de Solarpunk ne cadrent pas avec les régimes politiques ou les systèmes économiques actuels. Adam Flynn, chercheur autoproclamé, affirme que le mouvement commence par "l'infrastructure comme une forme de résistance". Les Solarpunks rêvent d'un système totalement différent de fourniture d'énergie, de services essentiels et de transport. Tout à fait différent du géant des routes et des centrales électriques au charbon, nous vivons parmi aujourd'hui.

En d'autres termes, les Solarpunks résistent au présent en imaginant un avenir qui nécessite un changement sociétal radical. Radical, peut-être, mais pas radicalement impossible. En effet, bon nombre des technologies et des pratiques que les solarpunks dessinent dans leurs imaginations existent déjà: l'énergie solaire et d'autres énergies renouvelables, l'agriculture urbaine ou l'architecture et le design organiques. Comme les auteurs de science-fiction, les piments solaires remixent le présent pour produire un avenir alternatif.

Apocalypse ou utopie?

Dans un sens fictif, solarpunk se trouve à travers la table de "cli-fi". Ces dernières années, le terme cli-fi est passé d'un concept marginal à un genre de fiction commercialisable. Inventé en première instance par Dan Bloom, il est devenu si grand que les chercheurs savants sont capables de produire études des conventions. Nouveaux romans ainsi que collections de nouvelles sont maintenant publiés dans cette catégorie chaque année.

Cli-fi, dans le film et la fiction, tend vers la dystopie. Pour le film, regardez The Day After Tomorrow, dans lequel New York est inondé et gelé dans le chaos climatique, et Snowpiercer, où les efforts pour contrôler le changement climatique vont dramatiquement mal. Pour le texte, cherchez Paolo Baciagalupi Le couteau à eau, dans lequel la sécheresse a dévasté le sud-ouest des États-Unis. Ce sont des histoires d'échec, de catastrophe et d'effondrement social. Fondamentalement, ils représentent l'apocalypse catalysée en quelque sorte par les changements climatiques ou environnementaux: vague, tempête de neige, sécheresse. Cli-fi a vraiment remplacé les angoisses antérieures (telles que guerre nucléaire) avec de nouveaux (tels que géo-ingénierie hors de contrôle).

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Dans le contexte australien, Briohny Doyle L'île va couler et James Bradley La défaite reprendre ces thèmes. Ici aussi, le cli-fi peut être vu dans les romans écrits avant que le concept existe, dans ce que Ken Gelder appelle "fiction apocalyptique rurale"Tels que les explorations de Carrie Tiffany de l'agriculture foncière semi-aride échoué dans Les règles d'Everyman pour la vie scientifique.

J'enseigne le "cli-fi" dans un cours d'études littéraires, y compris les romans de Doyle et de Tiffany, et j'invite les étudiants à critiquer la nature apocalyptique du genre. Est-ce un problème que l'avenir est seulement imaginé comme un désastre spectaculaire ou un déclin lent?

Les Solarpunks affirment que le problème d'imaginer un avenir si sombre (ou pas d'avenir, d'ailleurs) est que, si l'échec peut être cathartique, il contrecarre la possibilité de penser à des alternatives.

En tant que genre d'écriture, solarpunk a ses prédécesseurs. La cinquième chose sacrée (1994) par Starhawk et Ernest Callenbach Ecotopie: les cahiers et rapports de William Weston (1975) tous deux imaginent des sociétés anticapitalistes, désurbanisées et axées sur le jardin. Bien que le texte de Callenbach ne soit pas une utopie parfaite (comme s'il y avait une telle chose), il a déclaré publiquement qu'il était nécessaire d'adopter d'autres visions de l'avenir de la même manière que les pigeons solaires. Dans le cinéma, le travail de Hayao Miyazaki fournit un avant-coureur général aux défis esthétiques et politiques du mouvement.

La bande-annonce de Miyazaki Princesse Mononoke

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Découvrir l'arc-en-ciel

En tant que catégorie de fiction, le solarpunk reste un marginal. Ses quelques auteurs auto-identifiés décrivent leurs ajouts au genre comme une réaction positive à la science-fiction sinistre. Des exemples dans cette veine sont Biketopia: Histoires féministes de science-fiction de bicyclette dans des avenirs extrêmes ainsi que Sunvault: Histoires de Solarpunk et Ecospeculation. La fiction de Solarpunk est auto-éditée ou soutenue par de petites presses indépendantes, avec critiques mitigées.

Sur Instagram rendements #solarpunk sous utilisations 1,000. Néanmoins, les sensibilités esthétiques de la sous-culture commencent à émerger. Quelques passionnés de mode postent des selfies qui expérimentent des tissus fluides, des rouges à lèvres colorés et des piercings. Si steampunk est quand "goths découvrent brun", Solarpunk est quand ils découvrent l'arc-en-ciel.

Sur Twitter, le hashtag est plus commun. Il regroupe des contes auto-édités, des déclarations de mode et même des cas où le projet solarpunk pourrait être perçu comme perçant jusqu'à nos jours, comme dans le cas de bus électriques. Il semble aussi que, comme ses prédécesseurs steam et cyberpunk, les pigeons solaires se mêlent des costumes (cosplay).

C'est aussi politique. Andrew Dana Hudson dit que la sous-culture "postule un monde d'abondance d'énergie solaire et soutient ensuite que nous aurons toujours besoin de punks. Pas de solution technique magique pour nous. Nous devrons le faire à la dure: avec la politique. "Être solarpunk, alors, est de monter une résistance à la courant dominant présent en imaginant un futur alternatif.

La question qui reste pour moi dans tout cela est ce qui différencie un solarpunk d'un ecosexuel, Ou une écoféministe technopagan, Ou une éco-afrofuturiste ou même un permaculturiste? Ou, en effet, d'autres mouvements utopiques politiquement vêtus et politiquement orientés?

Les similitudes abondent, mais l'accent mis sur le changement culturel qui accompagnera nécessairement la transition complète vers les énergies renouvelables est la caractéristique déterminante de solarpunk.

C'est ce que je trouve profondément convaincant au sujet de la sous-culture. Nous demandons généralement "peut renouvelable remplacer combustibles fossiles?". C'est un question importante, mais il ne se débat pas avec les liens entre culture et énergie. Au lieu de cela, les Solarpunk demandent "quel genre de monde émergera quand nous enfin transition vers les énergies renouvelables? »et leurs écrits, designs, blogs, tumblrs, musique et hashtags génèrent une réponse intrigante.

À propos de l’auteur

Jennifer Hamilton, associée de recherche postdoctorale, Département d'études sur le genre et la culture, Université de Sydney

Cet article a été publié initialement le The Conversation. Lis le article original.

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