Le vrai travail peut commencer quand nous laissons l'incertitude

Le vrai travail peut commencer quand nous laissons l'incertitude
Photo par Ashley Batz / Unsplash.

"Il se peut que lorsque nous ne savons plus quoi faire, nous sommes arrivés à notre vrai travail, et quand nous ne savons plus quel chemin prendre, nous avons commencé notre vrai voyage." -Wendell Berry

Notre climat politique actuel est volatile, effrayant et incertain. Mais peut-être que le fait de ne pas savoir et la confusion nous permettront finalement d'arriver à un vrai début.

L'autre jour, ma mère m'a beaucoup appris à faire face à l'incertitude dans le monde. Elle venait d'apprendre qu'elle avait une tumeur cancéreuse dans la poitrine. Il était petit, ne s'était pas propagé du tout, et a été désigné «1A». Si vous allez avoir un cancer, c'était le genre à obtenir. Pourtant, elle était compréhensible, et nous avions une conversation en cours à ce sujet via le texte.

Un matin, j'ai écrit: "Comment vous sentez-vous aujourd'hui: mortel ou immortel?"

Elle a écrit: "Pas si immortel."

Je lui ai demandé: «Aucune partie de vous?» Est-ce qu'elle croyait qu'une partie d'elle survivrait à son corps?

"Vous vous demandez", répondit-elle.

Vous vous demandez.

Je pensais que c'était si courageux, qu'elle pouvait s'asseoir dans l'ambiguïté existentielle sans se cramponner à une histoire, d'une manière ou d'une autre, sans prétendre connaître la réponse inconnaissable à une question qui pour beaucoup d'entre nous - et certainement moi - peut être insupportable. Que m'arrivera-t-il quand je mourrai? Qu'est-ce qui nous arrive?

Pour moi, cette même incertitude existentielle est parfois devenue presque insupportable depuis les élections de novembre.

J'ai envie de saisir une histoire qui fera disparaître l'insécurité.

Je travaille, plus ou moins, en tant que pigiste. Je suis, comme 40 pour cent de la main-d'œuvre américaine, un «travailleur occasionnel» - quelqu'un qui n'a pas ce qui était considéré comme un emploi sûr. Et comme je l'écris, la direction républicaine à la Chambre des représentants tente d'arrondir les votes pour l'abrogation de la Loi sur les soins abordables.

Je ne sais pas si je serai en mesure de payer mon assurance-maladie. Chez 53, avec une responsabilité également partagée pour une fille 12-year, cela semble effrayant. (De même que la décision de l'administration actuelle d'annuler le petit nombre de sauvegardes durement acquises contre le changement climatique.

Comme ma mère, mais pour des raisons différentes, je me sens effrayée et incertaine.

"Comment vous sentez-vous aujourd'hui?" Je pourrais me demander. "Mortel ou immortel?"

Face à l'incertitude, j'ai envie de saisir une histoire qui fera disparaître l'insécurité et arrêtera l'émerveillement - une histoire optimiste qui dit que tout ira bien à la fin. Mais une autre partie de moi veut tout expliquer en disant que la nature humaine est finalement égoïste, et qu'il n'y a rien à faire.

Les deux histoires ont pour effet de me laisser me rendormir. Si tout va bien, je peux ignorer les problèmes. Si le mal de la nature humaine rend les problèmes insurmontables, je peux ignorer les problèmes.

Voici le problème: Ces histoires ne me rassurent pas vraiment. S'accrochant à eux, sifflant dans l'obscurité pour garder mon moral, j'ai encore un nœud dans le ventre.

Ne pas savoir est la condition humaine fondamentale.

D'autres histoires que je développe et qui impliquent la colère et la haine n'apportent pas non plus de réconfort, bien que peut-être de brefs moments de justice. Dans ces histoires, je crée des ennemis à partir d'autres groupes de personnes, puis chercher des moyens de gagner des avantages sur eux. Cela ne correspond pas à mes valeurs - une auto-trahison.

En tant qu'activiste, je me demande: est-ce que je me bats pour le tour de mon équipe au sommet? Ou suis-je en train de travailler vers l'objectif plus noble de ne pas avoir de sommet, de sauver tous les côtés de l'erreur?

Martin Luther King Jr. a dit: «Je ne serai jamais ce que je devrais être jusqu'à ce que tu sois ce que tu devrais être, et tu ne pourras jamais être ce que tu devrais être jusqu'à ce que je sois ce que je devrais être. chemin vers la victoire pour tous les côtés.

D'un autre côté, Gandhi a dit que la soumission passive à la brutalité est elle-même un péché. La non-violence ne doit pas être assimilée à la passivité; Même une réponse violente est préférable à l'absence de réponse, pensait-il.

Tout cela me laisse me demander. Un peu comme ma mère.

Peut-être que la vérité est qu'il n'y a pas d'histoire, pas de moyen d'expliquer les réalités d'aujourd'hui qui ne trahissent pas mes valeurs et me tiennent réceptif. Wendell Berry a peut-être raison de dire que le vrai travail commence quand on ne sait pas quoi faire.

Ne pas savoir est la condition humaine fondamentale. Il semble y avoir quelque chose de sacré ou sacré à ce sujet. Peut-être c'est pourquoi tant de traditions de foi ont horreur de l'idolâtrie; nos idées ou représentations de la réalité ne sont pas la même chose que la réalité. Si nous réagissons à nos histoires de la façon dont les choses se passent au lieu de nous permettre de réagir à la façon dont les choses sont réellement, nous nous retrouvons à combattre les fantômes et avons semé les graines de la violence future.

Je dois croire que le fait de ne pas savoir mènera au vrai travail, comme le dit Wendell Berry. Je ne vais pas rester assis. Mais peut-être que le fait de ne pas savoir et la confusion nous permettront finalement d'arriver à un vrai début. Si vous me demandez ce qui se passe ensuite, peut-être que je peux être courageux comme ma mère. Peut-être que le chemin se révélera mieux si je dépose mes histoires et me permets de m'interroger.

Cet article a paru sur OUI! Magazine

A propos de l'auteur

Colin Beavan a écrit cet article pour OUI! Magazine. Colin aide les personnes et les organisations à vivre et à fonctionner de manière à avoir un impact significatif sur le monde. Son livre le plus récent est "How To Be Alive", et il blogue sur ColinBeavan.com. outre OUI! Magazine, ses articles ont paru dans Écuyer, Atlantique, et le New York Times. Il vit à Brooklyn, New York.

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