La culpabilité du survivant peut conduire à une dépression majeure. EMS-Forster Productions / DigitalVisio via Getty Images
Les gens ont hâte de revenir à la normale après un an de coronavirus, mais les États-Unis sont-ils encore là? À peine. Les dommages psychologiques et spirituels continus causés par la pandémie augmentent également.
La culpabilité et la honte sont deux émotions dominantes entourant COVID-19. Cette culpabilité découle en partie du fait que n'importe qui pourrait être un porteur potentiel du virus - donc n'importe qui, alors, pourrait le transmettre involontairement à une autre personne. La culpabilité peut également survenir lorsqu'une personne regarde le nombre de morts au niveau national et mondial et se demande comment ils ont été épargnés.
La culpabilité se produit également lorsque les membres de la famille ne peuvent pas rendre visite aux êtres chers qui suivent un traitement à l'hôpital, ou lorsqu'une personne atteinte du COVID-19 survit mais lit sur un étranger infecté qui est décédé. Un type particulier de réponse appelé la culpabilité du survivant peut se produire lorsque des personnes perdent des êtres chers à la suite d'un événement traumatisant ou lorsqu'elles ont elles-mêmes subi la menace mais y ont survécu.
As un psychologue et un docteur de médecine d'urgence, nous avons une expérience personnelle avec des patients souffrant de la culpabilité du survivant alors qu'ils regardaient des êtres chers succomber au COVID-19. Et à mesure que la pandémie se poursuit, nous nous attendons à en voir davantage.
Déterminer précisément comment quelqu'un a contracté le COVID-19 est difficile, voire impossible. Westend61 via Getty Images
La culpabilité du survivant est compliquée
La culpabilité du survivant peut survenir, qu'une personne ait causé ou non un événement. Cela peut arriver à un seul survivant d'un accident d'avion qui n'a rien à voir avec l'accident, ou à un conducteur en état d'ébriété qui a écrasé sa voiture et tué son passager. Dans tous les cas, la personne a l'impression d'avoir été épargnée par un événement tandis que d'autres ont péri, et des sentiments de chagrin et d'anxiété en résultent. La culpabilité du survivant peut affecter jusqu'à 90% des survivants d'événements traumatisants. COVID-19 [feminine survivants à Bergame, Italie, l'une des villes les plus durement touchées au monde, en a fait l'expérience de manière généralisée. Certaines personnes ont signalé un type de culpabilité de survivant lorsqu'elles été vacciné, beaucoup se demandant pourquoi ils ont été si chanceux.
Des messages contradictoires du gouvernement fédéral et de divers États et gouvernements locaux n'ont pas aidé. Parce que certains dirigeants ont suggéré que COVID-19 est pas pire que la grippe, des millions d'Américains ne portaient pas de masques. Selon certaines estimations, ne pas porter de masques aurait pu contribuer à 130,000 décès.
Aussi, les une personne peut propager le COVID-19 sans savoir qu'ils ont la maladie. Cette incertitude combinée à la solitude aurait pu conduire à des rassemblements sociaux qui n'étaient pas les plus sûrs. Peut-être qu'un parent âgé décide de risquer la maladie plutôt que de passer les vacances seul. De nombreux parents, y compris le nôtre, disent vouloir tirer le meilleur parti du temps dont ils disposent actuellement; ils ne peuvent pas espérer être là l'année prochaine.
Dans le monde de la médecine palliative, les exemples de patients ne manquent pas choisir la qualité de vie plutôt que la quantité, refusant parfois des traitements vitaux mais invasifs afin qu'ils puissent passer du temps à des activités dont ils ne pourraient autrement pas profiter. Ce n'est pas inhabituel à tout âge - il n'est pas du tout rare que les gens fassent des choix qui ont des coûts potentiellement énormes, du tabagisme au parachutisme.
Alors, quelqu'un qui a transmis le COVID-19 par inadvertance est-il en faute? Par exemple, comment gérer la culpabilité lorsque nous savons que nous avons transmis le virus à un membre de la famille? En général, les gens n'attribuent pas ce genre de blâme lorsqu'ils transmettent par inadvertance la grippe à quelqu'un qui tombe malade, voire meurt. Nous ne voyons pas d'innombrables reportages attribuer le blâme lorsqu'une personne atteinte du rhume ne porte pas de masque à l'épicerie. Nous pensons que les gens devraient se pardonner s'ils transmettaient accidentellement le COVID-19. Le pardon de soi exige la reconnaissance que nous ne pouvons pas tout contrôler et que nos motivations étaient bénignes.
Des millions d'Américains peuvent se demander s'ils ont transmis par inadvertance le COVID-19 à quelqu'un d'autre. franckreporter / E + via Getty Images
Gérer la culpabilité du survivant
Les symptômes de la culpabilité du survivant comprennent l'anxiété, la dépression, les maux de tête, les nausées, l'insomnie et la fatigue. Cela peut entraîner un trouble de stress post-traumatique. Gérer la culpabilité du survivant est un processus individuel, et ce qui fonctionne pour l'un peut ne pas fonctionner pour un autre. Les interventions comprennent la respiration profonde, la méditation, la relaxation, l'exercice, une alimentation saine, la tenue d'un journal, l'adoption d'un passe-temps, l'achat d'un animal de compagnie, le visionnage de comédies et le contact - bénévolat ou engagement avec la famille, les amis et les collègues. Pour certains, la spiritualité et la foi sont également importantes.
Les personnes non religieuses peuvent trouver du réconfort en se connectant directement à la nature, où la vie et la mort font partie d'un grand cycle, et la nature elle-même peut avoir un but qui s'impose lorsqu'une personne succombe tandis qu'une autre survit.
Au fur et à mesure que les gens traversent le processus de deuil, la guérison vient en reconnaissant notre interconnexion les uns avec les autres. Mais lorsque les États-Unis ont mis en quarantaine, de nombreuses personnes ont perdu ce mécanisme d'adaptation le plus fondamental et le plus primitif. Au lieu de cela, les Américains, parfois seuls, ont dû explorer des vérités existentielles qui auraient pu être douloureuses, voire dévastatrices. Pourtant, à bien des égards, le pays a déjà prévalu. En pleurant nos pertes et nos souffrances déchirantes, notre bien-être médical, psychologique et spirituel reste une force.
À propos des auteurs
David Chesire, professeur agrégé, Collège de médecine, Université de la Floride et Mark S. McIntosh, professeur agrégé de médecine d'urgence, Université de la Floride
Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.
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