vaincre le racisme 3 8 
The End of Bias s'adresse explicitement à un public américain. Shutterstock

Bias se décline en plus de saveurs que la crème glacée Baskin-Robbins. Les préjugés bien connus de genre, de race, d'âge, de classe, de poids et de médias effleurent à peine la surface.

Les psychologues répertorient de nombreux biais de recul et de prévoyance, d'attention et de mémoire, de raisonnement et d'intuition, ainsi qu'une litanie d'illusions mentales, d'erreurs, de négligences, de lacunes et d'aversions. Il y a même le biais aveugle – notre croyance erronée selon laquelle nous sommes moins biaisés que les autres – et le « biais biaisé » : la tendance à utiliser trop librement le concept de biais.

Derrière cette prolifération de préjugés se cache l'idée fondamentale que la pensée humaine est faillible. Nous sommes la proie d'une série d'erreurs qui nous éloignent et nous éloignent des idéaux de rationalité et d'équité. Si nos écarts par rapport à la bonne pensée et à la bonne action découlent de ces préjugés et erreurs, alors les identifier et y remédier est une tâche urgente

The End of Bias de Jessica Nordell est une puissante expression du point de vue selon lequel les préjugés sont à l'origine de nombreuses divisions et inégalités sociales. Plutôt que de simplement faire ce diagnostic, Nordell présente un cas solide que les préjugés peuvent être déracinés. Son livre est une revue vivifiante de l'état de la science des préjugés, et en particulier de la manière dont ses leçons peuvent être appliquées pour promouvoir un changement social progressif.


graphique d'abonnement intérieur


Nordell commence son tour de force par un examen de la psychologie sociale moderne des préjugés.

Reconnaissant que le racisme, le sexisme et d'autres formes de préjugés persistent, malgré le déclin du sectarisme manifeste, les psychologues en sont venus à la conclusion que de nombreux préjugés sociaux sont automatiques, inconscients ou habituels. Nous pouvons sincèrement proclamer notre attachement aux valeurs égalitaires, mais toujours discriminer dans nos actions et nos réactions.

Les premiers chapitres de The End of Bias explorent la psychologie de ces formes de discrimination, introduisant le lecteur aux compréhensions récentes des stéréotypes, de l'amorçage (le déclenchement automatique d'associations mentales) et cognition en dehors de la conscience. Nordell montre comment la discrimination peut être de nature subtile, mais puissante dans ses effets. Ses milliers de coupures s'accumulent avec le temps.

Des préjugés non reconnus peuvent amener les médecins à refuser les analgésiques à des groupes stéréotypés comme trop émotifs ou insensibles, une étude récente révélant que certains stagiaires en médecine blancs pensent que les Noirs ont littéralement une peau plus épaisse que les Blancs. Dans le contexte médical, cela peut également entraîner des diagnostics manqués et décisions de traitement dures ou dédaigneuses.

Des préjugés inconscients peuvent amener les policiers à surestimer la menace physique posés par des suspects noirs et de percevoir par erreur des armes et des intentions hostiles, souvent avec des conséquences tragiques.

Nordell soutient que les préjugés dans les milieux scolaires sous-tendent l'échec à identifier les élèves des minorités comme doués et l'utilisation inégale de la discipline. Des préjugés connexes entravent l'embauche de groupes sous-représentés dans les universités et d'autres organisations et limitent leur progression dans l'échelle professionnelle.

Changer les cœurs et les esprits

The End of Bias commence par la psychologie, mais ne néglige pas les dimensions systémiques, institutionnelles et culturelles de la discrimination et de l'inégalité. Nordell ne réduit ni les préjugés à l'individu, ni à la structure sociale.

Elle reconnaît à quel point les préjugés mentaux et les pratiques sociétales se renforcent mutuellement. Les inégalités persistantes ne s'effondreront pas sous la force de quelques séminaires sur la diversité, mais les solutions descendantes ne fonctionneront pas non plus sans des changements dans les cœurs et les esprits.

Cette focalisation stéréoscopique sur la pensée individuelle et les systèmes sociaux plus larges est plus claire dans les explorations de Nordell sur la façon dont les préjugés peuvent être surmontés. Tout au long du livre, elle met l'accent sur les interventions dans le monde réel qui fonctionnent. Ces programmes vont d'ateliers ciblant des individus à des expériences de contact intergroupes, telles que salles de classe puzzle et compétitions sportives intégrées, aux changements dans les processus institutionnels et les normes sociales.

Parmi les interventions débiaisées examinées par Nordell figurent l'éducation préscolaire asexuée, la formation à la pleine conscience pour les policiers, la modélisation de rôles pour les femmes dans les disciplines STEM et les initiatives de police communautaire.

Le changement peut être apporté par de simples ajustements et coups de pouce, mais aussi par des transformations globales de la culture organisationnelle. Le répertoire d'interventions prometteuses est vaste et en croissance, bien que Nordell reconnaisse que les preuves de leur efficacité sont souvent limitées et que certaines interventions peuvent se retourner contre eux.

Elle souligne à quel point la sensibilisation est rarement suffisante : si les préjugés sont souvent habituels et automatiques, la simple prise de conscience et les bonnes intentions ne suffiront pas à les surmonter. De même, bien que notre tendance à nous voir à travers le prisme déformant des stéréotypes de groupe puisse nous inciter à minimiser les catégories sociales, Nordell soutient que ce n'est pas une option souhaitable. Le daltonisme n'est pas une aspiration réaliste dans un monde où la race compte.

Limites

La portée de The End of Bias est internationale. Les études de cas de Nordell proviennent du Kosovo, du Rwanda et de la Suède. Mais son principal point de référence, ce sont les États-Unis, et ses clivages raciaux en particulier. Le livre s'adresse explicitement à un public américain, bien qu'une grande partie de son message se traduise dans d'autres contextes.

Les arguments de Nordell pour surmonter les préjugés sont passionnés et souvent convaincants, mais ils ont leurs limites. Parfois, elle exagère la fermeté des preuves sur lesquelles repose la science des préjugés.

Par exemple, de fortes affirmations précoces sur le pouvoir prédictif des mesures de biais inconscients se sont heurtées à de sérieux défis. La façon dont nous devrions interpréter la signification de tels préjugés apparents est également sous un nuage. Doivent-ils être traités comme des signes de préjugés automatiques d'une personne ou simplement comme la preuve de son exposition à une société inégale ?

De même, les références de Nordell à "danger de stéréotype« – les performances altérées des personnes lorsqu'elles craignent d'être jugées négativement sur la base d'un stéréotype de groupe – négligent les défis substantiels à la robustesse du phénomène.

La notion de micro-agression, un terme inventé pour décrire des formes implicites ou inconscientes de comportement discriminatoire, est exploré sans critique, sans reconnaître à quel point sa définition et son utilisation sont devenues problématiques, ou s'il s'agit d'un moyen utile de comprendre la réalité incontestable des préjugés subtils.

Plus généralement, on peut se demander si le biais est un concept suffisamment solide pour porter le poids explicatif que Nordell lui accorde. Ce qui compte comme un biais n'est jamais défini. Il fonctionne comme une idée polyvalente qui peut s'étendre pour couvrir presque tous les phénomènes sociaux.

En effet, le biais présente plusieurs faiblesses en tant que compte rendu des inégalités sociales. Cela implique que les préjugés sont fondés sur l'irrationalité, alors qu'ils reflètent souvent de réelles différences d'intérêts, de valeurs et de ressources matérielles. De telles différences ne peuvent être réduites aux erreurs mentales d'un côté. Comme travail sur le "biais biais" révèle, ce qui peut apparaître superficiellement comme une erreur cognitive ne l'est souvent pas.

Nordell pousse parfois le «biais biais» à l'extrême. Elle décrit les préjugés comme des ruptures complètes avec la réalité, les décrivant parfois en termes psychiatriques. Elle fait référence à la "psychose blanche" et écrit qu'"il y a, dans l'esprit privilégié, un délire permanent". Les individus biaisés, selon Nordell, « ne voient personne. Ils voient une rêverie en forme de personne.

Cette vision du préjugé comme aveuglement, folie, fantasme et illusion – sans parler de la suggestion qu'il est confiné à certains groupes ou individus – est une rupture extrême avec la psychologie du préjugé avec laquelle le livre commence.

Le biais a des problèmes supplémentaires en tant que concept souverain pour comprendre l'injustice sociale. En tant que tendances et modèles systématiques qui apparaissent dans l'ensemble, les biais sont souvent très difficiles à identifier comme causes d'événements spécifiques, tout comme il est difficile d'identifier un facteur de risque connu pour une maladie comme cause du cas d'une personne en particulier. L'attribution d'événements et de résultats spécifiques à un biais est souvent effectuée trop rapidement et avec trop de confiance. D'autres facteurs peuvent être en jeu.

Les biais sont généralement vulnérables aux explications alternatives et aux facteurs de confusion. Il y a débat en cours sur la mesure dans laquelle certains biais liés à la race sont au moins partiellement expliqués par la classe socio-économique. De même, une part importante de l'écart salarial entre les sexes reflète peines de maternité plutôt que le genre lui-même.

Si ces explications alternatives ont du mérite, alors certains prétendus préjugés raciaux et sexistes pourraient ne pas être, en fait, principalement liés à la race et au sexe. Une telle incertitude quant à savoir si les biais apparents pourraient être expliqués par d'autres facteurs est un problème important pour la perspective du biais d'abord.

The End of Bias plaide sa cause avec passion et force morale. Parfois, son intensité s'exprime avec un zèle tout sauf religieux qui peut sembler étranger aux oreilles australiennes. Le chemin pour se débarrasser des préjugés est présenté presque comme une quête spirituelle ou une conversion, complétée par des confessions, des révélations et des purifications.

Les origines historiques des inégalités américaines contemporaines sont décrites comme des péchés originels indélébiles.

"Peut-être que la" fragilité blanche "ou la" fragilité masculine "", écrit Nordell, "... est en fait un lien ressenti avec une ancienne blessure morale, qui aurait même pu être commise par ses ancêtres."

Combiné à son analyse polarisée du biais comme psychose des non-éclairés, rappelant un monde d'anges et de démons, The End of Bias semble coloré par la religiosité américaine.

Il reste un livre puissant, quoi qu'il en soit. Nordell brosse un tableau optimiste de notre capacité croissante à réduire les biais. Elle offre une introduction précieuse et lucide à la psychologie sociale des préjugés. Certains lecteurs verront leur engagement dans la lutte contre les préjugés renforcé, d'autres peuvent rechigner à la façon dont cette lutte est encadrée, mais tous seront éduqués.The Conversation

A propos de l'auteur

Nick Haslam, Professeur de psychologie, L'Université de Melbourne

Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.

pause

Livres Améliorer l'attitude et le comportement de la liste des meilleures ventes d'Amazon

« Habitudes atomiques : un moyen simple et éprouvé de créer de bonnes habitudes et d'en éliminer les mauvaises »

par James Clear

Dans ce livre, James Clear présente un guide complet pour développer de bonnes habitudes et briser les mauvaises. Le livre comprend des conseils pratiques et des stratégies pour créer un changement de comportement durable, basé sur les dernières recherches en psychologie et en neurosciences.

Cliquez pour plus d'informations ou pour commander

"Unf*ck Your Brain : Utiliser la science pour surmonter l'anxiété, la dépression, la colère, les paniques et les déclencheurs"

par Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN

Dans ce livre, le Dr Faith Harper propose un guide pour comprendre et gérer les problèmes émotionnels et comportementaux courants, notamment l'anxiété, la dépression et la colère. Le livre comprend des informations sur la science derrière ces problèmes, ainsi que des conseils pratiques et des exercices pour faire face et guérir.

Cliquez pour plus d'informations ou pour commander

"Le pouvoir de l'habitude : pourquoi nous faisons ce que nous faisons dans la vie et dans les affaires"

par Charles Duhigg

Dans ce livre, Charles Duhigg explore la science de la formation des habitudes et comment les habitudes affectent nos vies, à la fois personnellement et professionnellement. Le livre comprend des histoires d'individus et d'organisations qui ont réussi à changer leurs habitudes, ainsi que des conseils pratiques pour créer un changement de comportement durable.

Cliquez pour plus d'informations ou pour commander

« Petites habitudes : les petits changements qui changent tout »

par BJ Fogg

Dans ce livre, BJ Fogg présente un guide pour créer un changement de comportement durable grâce à de petites habitudes progressives. Le livre comprend des conseils pratiques et des stratégies pour identifier et mettre en œuvre de petites habitudes qui peuvent entraîner de grands changements au fil du temps.

Cliquez pour plus d'informations ou pour commander

"Le 5 AM Club : Possédez votre matinée, élevez votre vie"

par Robin Sharma

Dans ce livre, Robin Sharma présente un guide pour maximiser votre productivité et votre potentiel en commençant votre journée tôt. Le livre comprend des conseils pratiques et des stratégies pour créer une routine matinale qui soutient vos objectifs et vos valeurs, ainsi que des histoires inspirantes d'individus qui ont transformé leur vie en se levant tôt.

Cliquez pour plus d'informations ou pour commander