Qui sommes-nous vraiment? Ce qui est vraiment le sens de la vie? Comment pouvons-nous atteindre le bonheur durable dans le visage de nos ennuis interminables? Ces questions sont fondamentales pour nos vies, et c'est à partir de ces questions que la pratique du Zen a sa naissance.
Zen peut être la compassion scalpel qui enlève les couches d'opinions à payer, les croyances et les attentes congelés qui se dressent entre nous et l'expérience vraie. Le Zen nous montre que ce que nous appelons nous-mêmes à tort, de notre identité personnelle, n'est pas vraiment plus d'un masque sur notre vraie nature et natures. Les croyances, les opinions, les préjugés, la formation éducative et culturelle, nos antécédents familiaux: Tout ce ne sont que des facteurs accidentels, si vous voulez. Ils sont des outils nécessaires à la survie et l'intégration dans la société dans son ensemble, mais ils ne sont pas vraiment qui vous êtes.
Sans retomber sur les définitions pratiques de travail, la religion, le sexe et ainsi de suite, et ce qui sommes-nous? Si vous perdez votre emploi, vous vous perdez? Si vous convertissez à une autre religion, ne vous modifier substantiellement? Il peut sembler si vous êtes trop attaché à ces définitions limitatives.
Malgré tous ces changements, cependant, quelque chose reste la même. Qu'est-ce et où est la chose sur laquelle nous pouvons tenir ferme? Si l'extérieur est si instable et sujette à changement, alors il serait judicieux de regarder à l'intérieur à nous-mêmes. Mais que sommes-nous à l'intérieur? Qu'est-ce dans le monde sommes-nous?
Zen peut nous aider à répondre à ces questions, même si Zen lui-même n'est pas une réponse. Zen est, si quelque chose, la plus grande question de tous. C'est la question qui devient un coin dans la coque fissurée de notre vrai moi, nous indiscrets ouvert à un sens et de vérité qui présentent un intérêt pour nous-mêmes. Il s'agit d'une danse et un remorqueur de guerre avec nous-mêmes. Il ne demande pas la croyance en quelque chose, et insiste au contraire sur un grand doute sur tout ce que nous avions jusque-là pris pour acquis. Bien que la croyance n'est pas une exigence, la foi est certainement plus.
La foi est le désir tacite, sans nom et sans forme pour l'achèvement et de plénitude. Seul et sans aide, il peut nous tirer à l'union avec notre Dieu ou vrai moi comme un grand ballon flottant. La croyance est l'ancre qui maintient notre foi à jamais monter et tester ses limites. La croyance est la limitation et l'inhibition de la foi. Zen nous indique la zone de notre vie où notre foi en nous-mêmes a été réduite au silence par la rigidité de la croyance. Une fois fait remarquer, nous sommes libérés de monter notre foi à des hauteurs inimaginables, et certainement pas autorisée par le geôlier jaloux appelé la croyance.
Dans la pratique du Zen, le processus d'identification et la réduction de nos attachements à nos propres croyances, des idées et des opinions est parfois appelé "les mettre vers le bas." Tout comme nous réprimer une charge qui est devenu trop lourd pour nous, nous pouvons également mettre bas notre lourde charge de soi-même, qui nous nous identifions à nos situations personnelles, des idées et des croyances.
Zen est tout simplement rien de plus que prêter attention à votre vie qui se déroule en ce moment et dans ce monde. Le conscient, la perception sans porter de jugement de ce processus est l'action de votre vrai, l'auto d'origine, qui existe avant de penser, les opinions et les croyances se posent et cherchent à nommer et à diviser l'expérience. En devenant conscient de notre nature originelle, nous sommes en mesure de réduire l'emprise de la négation qui nous sépare de l'expérience vraie. Comme nous devenons plus spontanée et intuitive dans nos relations avec nous-mêmes, des autres et du monde, le monde et nos plus sincères mêmes commencent à agir comme un seul, et nous nous rendons compte que il n'ya jamais eu un problème, sauf dans notre pensée.
Zen est le programme de récupération ultime et original. Il expose notre refus de sa véritable nature et nous montre comment nous avons souffert à cause de nos maladies de l'attachement, le jugement et la division. Il propose un programme de récupération de notre nature originelle et enseigne mesures que nous pouvons prendre immédiatement. Elle nous montre comment tous nos autres maladies et les flux de mécontentements de notre refus fondamental de l'unité entre eux et avec l'univers. Zen est là quand vous avez une embardée hors de la voie d'une voiture pour excès de vitesse sans réfléchir. Il est là quand vous pleurez pour un film, se sentant profondément la souffrance de l'autre. C'est là, dans la grâce inconsciente de votre promenade, le flux élégante de vos pensées, et la respiration automatique qui vous maintient en vie. Non, zen n'oublie jamais de vous. C'est vous qui avez oublié à propos de Zen. C'est vous qui prend ce moment pour acquis et croit que vous êtes séparé de tout ce qui vous, seul et unique dans votre souffrance. C'est vous qui recherche haute et basse de sens, le contentement, la satisfaction ou la délivrance. Pour tenter de combler votre vide de sens à partir de l'extérieur de toi, c'est comme verser de l'eau dans l'océan pour le rendre humide.
La pratique du Zen est le réveil qui nous réveille de notre vie et nous permet d'arrêter le somnambulisme à travers la réalité. Il est la carte amicale qui dit: ". Droit est ici le lieu que vous avez toujours été là où le reste est là.?" Il est le calendrier qui dit: ".? Droit est maintenant le temps qui pourrait vouloir un autre" La pratique du Zen identifie les menteurs et des voleurs dans les temples de nos cœurs et les jette hors de sorte que nous puissions vivre comme nous sommes censés vivre: ensemble, sans peur, et rejoignit avec celle pour laquelle nous avons si désespérément long.
Reproduit avec la permission du livre:
Le Zen de la récupération
par Mel Ash.
© 1993. Publié par Jeremy P. Tarcher, 5858 Wilshire Blvd., # 200, Los Angeles 90036.
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À propos de l’auteur
Mel Ash est un certifié Zen (dharma) professeur de Maître Zen Seung Sahn, et un membre actif de la First Unitarian Church de la Providence. Mel est aussi un révolutionnaire artiste, auteur et spirituelle. Il est l'auteur de: Esprit Zen de Recover, Rasage l'intérieur de votre crâne, et Beat. Visitez son site Web à www.MelAsh.com.
