Image GordonJohnson. Fond par FélixMittermeier.

En 1959, plusieurs années avant sa mort, Carl Jung a déclaré :

« Nous avons besoin de plus de psychologie. Nous avons besoin de mieux comprendre la nature humaine, car le seul véritable danger qui existe est l'homme lui-même. Il est le grand danger, et nous l'ignorons lamentablement. Nous ne savons rien de l'homme. Bien trop peu. Sa psyché doit être étudiée car nous sommes à l'origine de tout mal à venir.

Cet état d'esprit est inhérent aux humains; nous nous identifions comme faisant partie de divers types de groupes basés sur la tribu, la race, la nationalité, la religion, le sexe, l'orientation sexuelle, la classe, etc., avec certaines personnes à l'intérieur de votre groupe et certaines personnes à l'extérieur de votre groupe. Alors que l'identification de la tribu ou du groupe est importante et utile et n'est pas en soi un problème, les gens dévalorisent trop souvent et même déshumanisent ceux qui ne font pas partie de leur groupe. À l'extrême, cela peut conduire à l'exploitation économique, à l'esclavage, au viol, au meurtre et au génocide.

Contrairement à cet « altérité », les expériences mystiques unitives qui sont fréquemment générées par les psychédéliques classiques peuvent fournir une confirmation expérientielle de notre communité essentielle avec toutes les autres personnes – en fait avec toute la vie sur notre planète – indépendamment de la manière dont nous nous identifions et nous divisons. . Ces expériences mystiques unitives peuvent potentiellement, mais pas dans toutes les situations, induire une identification et de la compassion pour des personnes qui sont différentes de nous à certains égards.

Néanmoins, la culture et le contexte sont plus déterminants pour les changements d'attitude et de comportement découlant d'expériences mystiques unitives que ces expériences en elles-mêmes. Un exemple est les attitudes patriarcales et homophobes de certaines églises sud-américaines syncrétiques d'Ayahuasca qui, dans leur lutte pour survivre, se sont mélangées à l'Église catholique et à ses opinions.

Le pouvoir du contexte et de la culture pour façonner les expériences psychédéliques est un aspect clé de la thérapie assistée par psychédélique, dans laquelle une alliance thérapeutique de soutien fait partie intégrante du processus de guérison.

Antidote au fondamentalisme

En 1983, Robert Muller, secrétaire général adjoint des Nations Unies, écrivait dans Nouvelle genèse : façonner une spiritualité mondiale que l'expérience mystique unitive était un antidote au fondamentalisme. La couverture du livre de Muller présentait une image de la Terre vue de l'espace. Il s'agit d'un exemple d'"effet de vue d'ensemble", qui, selon Wikipédia,

"est un changement cognitif de la conscience rapporté par certains astronautes lors de vols spatiaux, souvent en regardant la Terre depuis l'espace extra-atmosphérique. C'est l'expérience de voir de première main la réalité de la Terre dans l'espace, qui est immédiatement comprise comme une minuscule et fragile boule de vie, "suspendue dans le vide", protégée et nourrie par une atmosphère très fine. L'effet peut également invoquer un sentiment de transcendance et de connexion avec l'humanité dans son ensemble, à partir duquel les frontières nationales semblent petites.

Ce sens de notre nature collective peut, à l'extrême, aussi devenir dangereux. Nous vivons une époque de tension, avec des gouvernements autoritaires privilégiant le collectif au détriment de l'individuel, avec des droits humains individuels attaqués et piétinés dans le monde entier, et avec la démocratie elle-même menacée aux États-Unis, le berceau de la démocratie moderne. La priorisation de la liberté individuelle, poussée à l'extrême, peut également être dangereuse d'une manière qui sape l'action collective et les responsabilités partagées, par exemple dans la réponse à la pandémie de COVID-19, à l'inégalité des revenus et au changement climatique mondial.

De la réalisation de soi au dépassement de soi

Le psychologue Abraham Maslow, l'un des fondateurs de la psychologie humaniste, dans sa hiérarchie largement enseignée des besoins humains, est généralement considéré comme ayant placé le besoin le plus élevé en tant qu'auto-actualisation - la volonté de trouver et de développer sa propre nature unique. En quelque sorte, la réalisation de soi est un idéal libertaire centré sur la primauté de l'individuel sur le collectif.

Ce qui n'est pas largement enseigné, c'est que la vision de Maslow des besoins humains a évolué au cours des dernières années de sa vie alors qu'il étudiait les états de conscience non ordinaires et les expériences mystiques unitives, et qu'il s'engageait dans des dialogues avec des chercheurs psychédéliques tels que le Dr Stanislav Grof. L'articulation finale de Maslow de la hiérarchie des besoins humains a déplacé la réalisation de soi comme le besoin le plus élevé et a placé au-dessus d'elle le besoin de dépassement de soi, mettant l'accent sur l'action pour le bien commun à partir de la compréhension de la nature collective de notre existence. Ce que la perspicacité ultérieure de Maslow indique, c'est que plus nous comprenons et agissons à la lumière de notre nature collective, plus nous pouvons développer un chemin vers une réalisation de soi plus complète.

La sagesse qui peut être générée par les expériences psychédéliques est qu'il n'y a pas de conflit inhérent entre la réalisation de soi individuelle et la transcendance de soi qui vient du fait de nous voir comme faisant partie d'un tout plus vaste. Nous pouvons mieux apprécier les différences, plutôt que d'être effrayés par elles, lorsque nous comprenons les profondeurs de nos points communs. La transition de Maslow de la réalisation de soi à la transcendance de soi suggère que nous n'avons pas besoin de subsumer notre moi individuel dans le collectif ni de perdre notre sens de notre nature collective dans un individualisme débridé.

Thérapie psychédélique et sagesse

Alors que la thérapie psychédélique se généralise de plus en plus et que d'autres formes d'exploration deviennent légalement disponibles, l'éducation du public est essentielle pour l'intégration des psychédéliques dans le monde moderne. Avec une bonne éducation, nous pouvons éviter le contrecoup qui s'est produit il y a un demi-siècle. Nous espérons que le témoignage d'anciens psychédéliques aboutira à ce que leur sagesse expérientielle soit plus largement partagée par des millions et des milliards de personnes.

L'utilisation de psychédéliques pour des expériences d'interconnexion et pour des problèmes psychodynamiques personnels par les personnes interrogées dans Sagesse psychédélique, et par des dizaines de millions d'autres, est une réponse supplémentaire à Jung qui a fait remarquer: "Le meilleur travail politique, social et spirituel que nous puissions faire est de retirer la projection de notre ombre sur les autres."

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Reproduit avec la permission.

Source de l'article:

Sagesse psychédélique : les étonnantes récompenses des substances psychotropes
par le Dr Richard Louis Miller. Préface de Rick Doblin.

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À propos de l'auteur de cet article

Rick Doblin, PhD, est le directeur exécutif de l'Association multidisciplinaire pour les études psychédéliques (MAPS), une organisation à but non lucratif fondée en 1986 dans le but de développer des contextes juridiques pour les utilisations bénéfiques des psychédéliques en tant que médicaments sur ordonnance. Son objectif personnel est de devenir éventuellement un thérapeute psychédélique légalement autorisé.

Rick a écrit la préface du livre Sagesse psychédélique : les étonnantes récompenses des substances psychotropes par le Dr Richard Louis Miller.