Images: Vladan Rajković (Homère); Mario Kung (Bouddha); prawny (Alice) de Pixabay

Une fois que nous croyons en nous-mêmes, nous pouvons risquer la curiosité, l'émerveillement, le plaisir spontané ou toute expérience qui révèle l'esprit humain. — E.?E. Cummings

"Nous sommes les descendants des singes nerveux", me dit souvent Mario, mon ami scientifique de Google. « Nos ancêtres qui étaient froids ont été tués. Ceux qui scannaient régulièrement les menaces ont survécu. Nous avons hérité de leurs gènes.

Nous sommes extrêmement aptes à analyser les menaces. Lorsqu'elles sont menacées, nos sonnettes d'alarme émotionnelles passent en mode alerte complète, et nous passons facilement de l'alerte à une manifestation complète de colère. L'antidote pour détecter les menaces et répondre avec colère est de nous entraîner à être curieux de nos sentiments et des intentions des autres.

Quelles conclusions tirons-nous et quelles histoires racontons-nous lorsque nous entendons le moindre soupçon de menace ? Je pense parfois que nous devrions tous avoir ces quatre mots - "être curieux, pas furieux" - cousus dans nos vêtements pour un accès facile et régulier afin que nous apprenions à faire une pause et à questionner.

La curiosité a-t-elle tué le chat ?

Quand j'étais enfant, j'avais un professeur d'école primaire qui me réprimandait souvent chaque fois que je posais des questions sur des questions qu'elle ne comprenait pas, qu'elle ne voulait pas révéler ou qu'elle était tout simplement trop fatiguée pour répondre : « La curiosité a tué le chat. .” C'était son avertissement constant à mon esprit jeune et curieux. Son message était que je devais me protéger de ce que je ne savais pas. Rester en sécurité signifiait ne pas demander. Ou, comme certains le disent aujourd'hui, je devais "rester dans ma voie".

Apparemment, l'expression "la curiosité a tué le chat" a été utilisée pour la première fois en 1598 dans une pièce où William Shakespeare était l'un des acteurs. La phrase originale disait soit "soins" soit "chagrin" a tué le chat, mais au fil des ans et à travers les traductions, les soins et le chagrin se sont transformés en curiosité. Quel malheur. Plus souvent qu'autrement, je soupçonne que la curiosité est ce qui sauve les chats.

La curiosité vient naturellement

La curiosité est la façon dont nous apprenons et grandissons. Et la curiosité peut être l'attribut le plus puissant et le plus important pour cultiver la clarté, favoriser la responsabilité compatissante et trouver des solutions plus efficaces à nos problèmes.

En tant que coach exécutif, je travaille souvent avec des dirigeants et des managers qui se sentent coincés, frustrés ou les deux. Ils font des déclarations comme :

"Rien ne change jamais dans mon organisation."

"Je me sens épuisé, parfois furieux après nos réunions d'équipe."

"Je ne me sens pas reconnu dans mon travail pour qui je suis et ce que je fais."

Cultiver la confiance nécessite un véritable effort

Dans de nombreux lieux de travail, le cynisme, le manque de sincérité et le désengagement semblent souvent être l'attitude par défaut de chacun. L'une des raisons est que la création de relations et de cultures de confiance nécessite une vulnérabilité, des compétences et une curiosité continues. J'ai remarqué que si nous ne cultivons pas la confiance, nous cultivons le cynisme, et faire de véritables efforts pour cultiver la confiance est un travail difficile.

Lorsque nous ne nous sentons pas entendus ou reconnus, lorsque nous ne voyons pas les changements mis en œuvre et les problèmes résolus, le cynisme vient facilement. La curiosité est un puissant antidote à cela. C'est la première étape pour créer la confiance et cultiver des environnements où nous nous consacrons entièrement à notre travail, à notre famille et à nos relations. La curiosité nous aide à nous engager pleinement avec les autres.

Homer, Buddha et Alice entrent dans un bar...

Concrètement, que signifie être curieux ? De quoi sommes-nous censés être curieux, et comment cela nous aide-t-il à trouver la clarté et à développer une responsabilité compatissante ? Pour aider à répondre à ces questions importantes, j'ai décidé de consulter trois experts estimés : Homer Simpson, le Bouddha et Alice au pays des merveilles.

Homer Simpson : expert en responsabilité

Homer Simpson est un expert bien connu de la souffrance et de l'apitoiement sur soi. Il illustre un profond manque de libre arbitre. Rien ne va jamais bien pour lui, et chaque fois que quelque chose fonctionne, cela semble se produire uniquement pour qu'il puisse échouer plus tard d'une manière encore plus spectaculaire. Perpétuellement impliqué, Homer est particulièrement doué pour se considérer comme une victime des circonstances et pour échapper à toute responsabilité.

Ce n'est pas qu'Homer n'abandonne jamais. Il espère continuellement que cette fois les choses iront dans son sens. Il a de grandes attentes même si chacun de ses efforts semble se heurter à des obstacles douloureux, à des conflits difficiles et à des personnes peu coopératives. Lorsqu'il est à nouveau frustré par les événements, la célèbre complainte d'Homère est, "Pourquoi tout doit-il être si DUR !?"

Je me retrouve à faire écho à Homère assez souvent ces jours-ci. J'en suis venu à étiqueter cette réaction particulière comme "mon Homer intérieur", bien qu'elle puisse être appelée "mon grincheux intérieur" ou "ma victime intérieure".

Il faut des efforts pour comprendre les autres et pour travailler plus efficacement avec les conflits. Le changement et la possibilité de transformer nos relations et nos environnements nécessitent à la fois un travail intérieur et un travail extérieur. Cela signifie modifier notre vision de nous-mêmes et la façon dont nous voyons le monde ; cela signifie développer nos compétences en communication et notre façon de travailler avec les malentendus et les pannes.

Cette entreprise nous amène souvent à nous demander, avec Homer : Pourquoi tout doit-il être si difficile ? Pour mieux comprendre cela, tournons-nous vers notre prochain expert.

Le Bouddha : expert en clarté

Le Bouddha est vénéré depuis plus de deux mille ans pour ses efforts visant à transformer la souffrance en satisfaction et en plus grande liberté. Son histoire commence dans l'Himalaya indien, où un roi et une reine avaient un fils, un prince, qu'ils voulaient être heureux. Ils lui ont donc fourni tout le soutien et les biens matériels qu'ils pouvaient et l'ont complètement protégé du monde extérieur.

Si cela avait été Homer Simpson, l'histoire aurait pu s'arrêter là. Mais au fil des ans, le prince s'est ennuyé, insatisfait et agité du confort sans fin de sa vie, et avec l'aide d'un des serviteurs du palais, il a réussi à s'échapper une nuit pour voir comment le reste du monde vivait. .

Il a été surpris et transformé par ce qu'il a vu. Il a rencontré une personne malade, une personne âgée et une personne mourante. Il a été profondément ému et bouleversé par la quantité de difficultés, de douleurs et de luttes que les gens ont vécues.

Il était aussi curieux. Il voulait comprendre la source de la souffrance et découvrir un moyen d'aborder efficacement les questions de la naissance, de la vie et de la mort. Après une série d'expériences d'essais et d'erreurs, il a décidé d'explorer l'immobilité.

La légende raconte qu'il a passé quarante-neuf jours assis en silence sous un figuier, connu sous le nom d'arbre de l'éveil. Le jeune prince a eu une série d'intuitions profondes, au cours desquelles il s'est développé en un être pleinement libre et éveillé - quelqu'un qui n'était plus ballotté par les désirs et les peurs.

Le Bouddha s'est tourné vers l'intérieur et a localisé la véritable source de la souffrance : non pas notre condition extérieure, mais notre condition intérieure. Il a juré de consacrer les années restantes de sa vie à enseigner aux autres pourquoi ils souffrent et comment transformer cette souffrance en plus de satisfaction et de liberté.

Le Bouddha a trouvé une réponse à notre éternelle question : Pourquoi tout est-il si difficile ? C'est simple : la vie devient difficile lorsque nous saisissons ce que nous voulons et repoussons ce que nous ne voulons pas de manière malsaine. Nous devenons confus et frustrés.

L'histoire du Bouddha historique est l'ensemble de nos histoires. C'est l'histoire de quitter nos mondes confortables, nos environnements connus, et de devenir plus conscient et plus mature. C'est l'histoire de la recherche humaine pour trouver ce qui compte le plus, pour trouver nos vraies maisons, nos maisons intérieures : cela vit dans nos cœurs et nos esprits, et cela influence notre façon d'être, ou comment nous vivons et travaillons avec les autres. C'est un chemin pour trouver notre place dans le monde, qui consiste à contribuer à rendre le monde meilleur, du mieux que nous pouvons.

C'est aussi l'histoire de voir les défis, les conflits, les difficultés, l'impermanence et la douleur, non pas comme quelque chose à éviter, mais comme faisant partie intégrante du chemin vers l'apprentissage et la croissance. C'est l'histoire de comment tenter de nous protéger de la douleur et des difficultés ne fonctionne pas.

La voie du Bouddha pour transformer la douleur

Après avoir fini de s'asseoir sous l'Arbre de l'Éveil, l'un des premiers enseignements du Bouddha était un ensemble d'idées et de pratiques connues sous le nom de Quatre Nobles Vérités. Voici quatre leçons clés pour vivre avec plus de clarté, de compassion et de responsabilité :

La première leçon: Il n'y a aucun moyen d'éviter les difficultés, la maladie et la souffrance. Il n'y a pas de conflit à éviter. Nous naissons tous et nous mourons tous. 

La deuxième leçon: La souffrance et la frustration sont causées par le fait d'être attaché aux désirs et d'éviter ou de repousser ce que nous ne voulons pas. Nous poursuivons ce que nous aimons ou ce dont nous avons besoin tout en refusant ce que nous n'aimons pas.

La troisième leçon : Avec la curiosité et la conscience de soi de la véritable source de la souffrance, le bonheur et la satisfaction sont possibles. La vraie liberté est possible : la liberté de s'aimer et d'aider les autres. Le bonheur vient en s'engageant et en changeant notre relation avec nos désirs et nos schémas d'évitement. Nous travaillons pour accepter quoi qu'il arrive, tout en visant des changements positifs.

La quatrième leçon : Le chemin vers la liberté est de vivre une vie intègre - de ne pas être dupe ou bousculé par nos désirs et nos aversions. Le chemin de la liberté est de réaliser que tout est un cadeau qui nous a été donné. Selon le Bouddha, la cupidité, la haine et l'illusion viennent avec le paquet humain. Ils font partie de notre évolution. Nous avons tous un Homère intérieur.

L'enseignement du Bouddha est au cœur de la recherche de la clarté - que grâce à notre attention et à notre pratique, nous pouvons transformer nos croyances erronées. Nous pouvons trouver des moyens habiles et efficaces de travailler avec nos désirs et nos aversions.

Comment? Pour cela, tournons-nous vers notre troisième expert.

Alice au pays des merveilles : spécialiste de la curiosité

Dans le roman de Lewis Carroll Alice au pays des merveilles, à un moment critique de son voyage, Alice est surprise et étonnée de la rapidité et de la continuité avec laquelle elle et son environnement changent. À un moment donné, elle s'arrête et regarde autour d'elle à quel point les choses sont devenues différentes et lâche : "De plus en plus curieux !"

La curiosité est le point de départ pour trouver la clarté et mettre en pratique la responsabilité compatissante. Alice continue à se demander : « Qui suis-je ?

Puis elle répond à sa propre question : "Ah, c'est le grand puzzle."

La curiosité d'Alice ne vise pas seulement le monde extérieur et les événements, mais fait briller la lumière de la curiosité vers l'intérieur, jusqu'au cœur de la question de soi et de l'identité personnelle. C'est exactement ce que fit le Bouddha : tourner son regard vers l'intérieur.

Curiosité : la source non conventionnelle de solutions créatives

Si Homère représente le problème universel d'exprimer l'anxiété et la frustration d'être humain, et Bouddha représente la solution, Alice nomme la méthode pour y parvenir : la curiosité. C'est la source non conventionnelle de solutions créatives à nos problèmes les plus pressants. Et la pratique que ces trois figures représentent ensemble est résumée par le titre de ce chapitre : Soyez curieux, pas furieux.

Lorsque les choses tournent mal, ne soyez pas choqué ou fâché ; acceptez que cela se produise et soyez curieux. Vous et le monde n'êtes pas ce qu'ils semblent être. Être furieux nous empêche d'être ouverts, d'explorer, d'apprendre et de grandir. La curiosité est la pratique essentielle.

Adapté du livre Trouver la clarté.
Copyright ©2023 par Marc Lesser.
Reproduit avec la permission de New World Library.

Source de l'article:

Trouver la clarté : Comment la responsabilisation compatissante crée des relations dynamiques, des lieux de travail prospères et des vies pleines de sens
par Marc Lesser.

Pour Marc Lesser, la clé de relations saines et d'un milieu de travail efficace est la responsabilisation compatissante — un moyen pratique et formable de clarifier et de réaliser des visions partagées du succès. De nombreux exemples incluent:

• faire face plutôt qu'éviter les conflits pour le bénéfice à long terme de tous.
• travailler avec et à travers les émotions difficiles avec clarté, attention et connexion.
• comprendre les histoires que nous vivons et évaluer si elles nous servent bien.
• apprendre à écouter et à diriger d'une manière qui correspond à notre mission et à nos valeurs.

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À propos de l’auteur

Marc Leser, l'auteur de Trouver la clarté, est un PDG, un coach exécutif, un formateur et un enseignant zen avec plus de vingt-cinq ans d'expérience en tant que leader aidant les dirigeants à atteindre leur plein potentiel, en tant que dirigeants d'entreprise et en tant qu'êtres humains à part entière et épanouis. Il est actuellement PDG de ZBA Associates, une organisation de coaching et de développement des cadres.

Rendez-lui visite en ligne à marlesser.net. 

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