Pour les autres, comme pour moi-même, l'envie d'une goutte de baume miraculeux pour calmer les eaux troubles de la vie quotidienne est universelle. Les êtres chers espèrent guérir les querelles amères qui les séparent les uns des autres. Les gens occupés manœuvrent pour arracher un moment de calme. Ceux qui sont pauvres aspirent à la paix d'un estomac plein et à la sécurité physique. Les individus dans les pays déchirés par la guerre prient pour qu'ils vivent leur vie. Ainsi, nous marchons sur les traces des grands mystiques parce que, finalement, nous cherchons la paix que promettent leurs messages.

Déchirés de l'intérieur par des émotions belligérantes, ou traumatisés par la violence qui gangrène la vie quotidienne, les pratiquants cherchent à construire un refuge intérieur dans lequel ils peuvent trouver une mesure de tranquillité. Dieu est l'amour, la beauté et la vérité, disent les grands maîtres, mais au-delà, Dieu est aussi la paix sublime. En ce sens, la paix est la qualité ultime, contenant en elle toutes les autres qualités que la couleur blanche contient en elle les couleurs du spectre.

J'ai connu des pics sublimes de calme transcendant dans les méditations. Pourtant, de telles expériences ne m'ont pas empêché du malaise et de l'incertitude de la vie. Comme l'a souvent dit le professeur soufi Pit Vilayat Inayat Khan, il est relativement facile pour un grand maître de maintenir son état de conscience élevé pendant une retraite ou dans une grotte - mais beaucoup plus difficile de jongler avec les exigences quotidiennes de la famille et du travail .

Apprendre l'art de l'établissement de la paix

Il semble que l'humanité a beaucoup à apprendre sur les arts du rétablissement de la paix. Beaucoup de pratiquants et de méditants religieux de longue date qui ont expérimenté les profondeurs de la paix intérieure, par exemple, ont trouvé difficile, voire impossible, de traduire cela dans leur vie extérieure. De même, les militants politiques ont trébuché dans leurs efforts pour négocier des conditions pacifiques, bloqués par leurs ombres psychologiques intérieures d'intolérance et de haine.

Mais ces incohérences mêmes révèlent un indice important dans le grand travail de paix: la paix peut non seulement être trouvée intérieurement, ou combattue extérieurement - c'est une lutte disciplinée qui doit être continuellement engagée sur plusieurs fronts. Psychologiquement, nous devons chacun nous battre contre l '"ombre" intérieure qui subvertirait notre croissance; tandis que le chemin spirituel exige une discipline guerrière. Extérieurement, nous sommes appelés à combattre les injustices et l'oppression. Ainsi, comme toutes les autres qualités, la paix inclut en elle son propre opposé - la tension, le changement et l'insatisfaction. L'acceptation de ce fait de la vie est ce qui commence la voie du travail de paix.

Accepter que le conflit fait naturellement partie de la vie - et trouver des moyens éclairés pour y faire face - est ce que certains disent qui empêche le déclenchement d'arguments mesquins, de guerre ou de violence. Car si nous pouvons tous être un dans l'esprit, nous existons dans une dimension de la réalité qui fourmille de différences passionnément violentes.

La paix n'est pas quelque chose de singulier et de statique. Au contraire, c'est un travail en cours qui se déroule dans le dialogue de donner-prendre entre les différentes parties de soi, entre soi et l'autre, entre rivaux, et entre les nations, les religions et les ethnies.

Paix en action

Paix dans l'action est illustrée dans la vie des artisans de la paix des légendaires non-violentes. Jésus, le Mahatma Gandhi, Martin Luther King et Nelson Mandela sont autant d'exemples extraordinaires d'hommes qui mettent la vérité à travailler au nom de la paix et la justice - et non de la distance d'une grotte, mais directement dans le cœur de la vie quotidienne. L'impact de la paix intérieure exercée sur les conditions dans le monde extérieur dans un non-violente, mais la mode est engagée ce que Gandhi appelait «satyagraha», ou «force de l'âme."

Bien que les étoiles brillantes du mouvement pour la paix aient surtout été des hommes, ce sont aussi en grande partie les hommes qui ont commencé et combattu les guerres, tandis que les femmes se sont tenues impuissantes aux côtés des champs de bataille sanglants de l'histoire. Comme Pénélope à son tour attend patiemment le retour de son époux Odysseus de la guerre de Troie, les femmes ont été les premières victimes des dommages émotionnels causés par les blessures de la guerre.

"Je ne vois pas ma vie comme séparée de l'histoire", écrit Susan Griffin dans A Chorus of Pierres. "Dans mon esprit, mes secrets de famille se mêlent aux secrets des hommes d'État et des bombardiers. N'est pas non plus ma vie séparée de la vie des autres. Moi, qui suis une femme, ont le visage de mon père. Et lui, je le soupçonne, avait le visage de sa mère. "

Soutenir la paix et enseigner la paix

L'expérience féminine de siècles d'attente, de guérison, de soutien et de soutien aux liens familiaux et communautaires a permis à de nombreux penseurs de réaliser une contribution précieuse aux tâches de maintien de la paix. L'expérience collective des femmes qui surveillent les enfants qui se chamaillent, qui négocient les différences familiales, soignent les blessures physiques et émotionnelles et entretiennent des amitiés a donné lieu à un stock de sagesse qui peut être appliqué à l'échelle mondiale.

"Depuis des générations", a déclaré le secrétaire général de l'ONU, Kofi Annan, au Conseil de sécurité, "les femmes ont servi d'éducatrices pour la paix, tant dans leurs familles que dans leurs sociétés.

La notion de femmes comme artisans de la paix n'est pas seulement une folie politique, écrivent Swanee Hunt et Cristina Posa dans leur article "Women Waging Peace", dans le numéro de mai / juin de 2001 Foreign Policy. Ils écrivent plutôt: «La recherche en sciences sociales soutient le stéréotype selon lequel les femmes sont généralement plus collaboratives que les hommes et donc plus enclines au consensus et au compromis.

Soulignant que les femmes sont au centre des organisations non gouvernementales (ONG) et des mouvements populaires populaires, Hunt et Posa soutiennent que les négociateurs de paix internationaux devraient inclure davantage de femmes dans leurs rangs. "Alors que la plupart des hommes viennent à la table des négociations directement depuis la salle de guerre et le champ de bataille, les femmes arrivent généralement tout droit sorties de l'activisme civil et - respirez profondément - les soins de la famille."

Un e-mail très populaire qui m'a été envoyé par presque toutes les femmes que je connais circule après les attentats: «Unissant toutes les tribus belligérantes de l'Afghanistan dans un nouveau gouvernement? pour les beaux-parents et les familles élargies aux dîners de Thanksgiving pendant des années ... nous comprenons la guerre tribale. "

Un cercle de paix

Comme l'amitié est un modèle de paix en action, les femmes qui souhaitent trouver des moyens de ramener la paix dans le monde peuvent renforcer leur cause en créant un cercle de paix pour les femmes. Ils peuvent pratiquer des méditations visant à approfondir la paix intérieure et à visualiser la paix dans le monde sans. Ils peuvent étudier la vie des femmes artisans de la paix.

Un cercle de paix est un endroit merveilleux pour que les femmes s'entraident dans les tâches séculaires de la diplomatie quotidienne: élever des enfants, et médiatiser les disputes et les conflits dans la famille et sur le lieu de travail. Les femmes peuvent rejoindre le personnel avec le politique en choisissant une cause sociale à soutenir, que ce soit en travaillant pour les droits des femmes dans le monde entier, en attirant l'attention sur le sort des réfugiés, ou en défendant les sans-abri. Les participants peuvent équilibrer le travail spirituel avec l'action politique en écrivant des lettres, en faisant circuler des pétitions ou en effectuant une visite de groupe officielle aux représentants locaux.

L'intention de la paix

Le travail pour atteindre la paix, semble-t-il, est un mystère en constante évolution. Ce qui compte le plus, c'est peut-être l'intention - que toute action prise au nom de la paix et de la justice soit faite à ces fins et pas autrement.

Les idées des femmes qui ont travaillé pour la paix, dans le passé et dans le présent, peuvent être nos guides. Leurs expériences à la fois sur les frontières intérieures de la conscience et dans le monde extérieur de la politique et de la communauté peuvent inspirer d'autres femmes qui souhaitent devenir des artisans de paix courageux dans le monde.

Reproduit avec la permission de l'éditeur,
Putnam Publishing. © 2002. http://www.penguinputnam.com

Source de l'article

Soul Sisters: Les cinq qualités sacrées de l'âme d'une femme
par Pythie Peay.

Rempli d'exercices, d'anecdotes, de citations et d'inspiration, Soul Sisters de Pythia Peay est conçu pour aider les femmes à développer les traits qui peuvent être trouvés dans les grandes traditions spirituelles du monde, et qui sont les plus nécessaires dans la vie contemporaine. Chaque chapitre montre comment cultiver les cinq "qualités divines": Courage, Foi, Beauté, Amour et Magie. À la fois un cahier de travail immensément pratique et une éducation aux idées spirituelles, Soul Sisters est un compagnon pour la vie.

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À propos de l’auteur

Journaliste de renom sur des sujets spirituels, PYTHIA PEAY a écrit pour Utne Reader, Washingtonian, Common Boundary et d'autres publications. En tant que collaboratrice de Religion News Service, elle a été publiée dans des journaux du pays. Elle a étudié la méditation avec le professeur soufi Pit Vilayat Inayat Khan, et a collaboré avec lui sur son livre Awakening. Visitez son site web à http://pythiapeay.com/

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