La J'ai un rêve la parole est le joyau de la couronne du 20e siècle. Donné devant 250,000 XNUMX âmes sur les marches du Lincoln Memorial, il est appelé le moment déterminant du mouvement américain des droits civiques. C'est le discours par lequel tous les autres grands discours doivent être mesurés. Son rythme envoûtant vers la fin du discours a un son et une sensation presque musicaux.

Pendant plusieurs années avant ce discours, King avait souvent prêché le thème "Le nègre et le rêve américain". Et c'est dans la dernière partie de ce discours que la chanteuse de gospel Mahalia Jackson a crié dans la foule pour que King "leur parle le rêve »et c'est alors qu'il quitta le texte préparé et se glissa dans la liberté du prédicateur évangélique. C'est cette passion du moment qui propulse le discours de simplement grand à grand.

Discours de Martin Luther King, Jr.

Août 28, 1963 (sur les marches au Lincoln Memorial à Washington DC)

Il ya cent ans, un grand Américain, son ombre symbolique nous nous tenons a signé la Proclamation d'Emancipation. Cette proclamation historique faisait, comme un phare d'espoir à des millions d'esclaves noirs qui avaient été marqués par les flammes d'une injustice foudroyante. Il est venu comme une aube joyeuse qui allait mettre fin à la longue nuit de la captivité.

Mais cent ans plus tard, nous devons faire le constat tragique que les Noirs ne sont pas encore libres. Cent ans plus tard, la vie du Noir est toujours tristement entravée par les menottes de la ségrégation et les chaînes de la discrimination. Cent ans plus tard, le Nègre vit sur une île solitaire de la pauvreté dans le milieu d'un vaste océan de prospérité matérielle. Cent ans plus tard, le Noirs languissent toujours dans les coins de la société américaine et se trouve en exil dans son propre pays. Alors nous venons ici aujourd'hui pour dramatiser notre condition effroyable.

Dans un sens, nous venons à la capitale de notre nation pour encaisser un chèque. Quand les architectes de notre république écrivirent les textes magnifiques de la Constitution et la déclaration d'Indépendance, ils ont signé un billet à ordre dont chaque Américain devait hériter. Cette note était une promesse qu'à tous les hommes seraient garantis les droits inaliénables de la vie, la liberté et la poursuite du bonheur.

Il est aujourd'hui évident que l'Amérique a manqué a cet engagement quant à ses citoyens de couleur sont concernés. Au lieu d'honorer son obligation sacrée, l'Amérique a passé au peuple Noir un chèque qui revient marqué "sans provisions". Mais nous refusons de croire que la banque de la justice est en faillite. Nous refusons de croire que les fonds sont insuffisants dans les grands coffres d'opportunité de cette nation. Alors nous venons exiger paiement contre ce chèque - un chèque qui nous donnera sur demande les richesses de la liberté et la sécurité de la justice. Nous venons également à cet endroit sacré pour rappeler à l'Amérique l'urgence absolue du moment. Ce n'est pas le moment de s'engager dans le luxe de se rafraîchir ou de prendre le médicament tranquillisant du gradualisme. Maintenant c'est le moment de quitter la vallée sombre et désolée de la ségrégation pour fouler le sentier ensoleillé de la justice raciale. Maintenant est le temps d'ouvrir les portes de l'opportunité à tous les enfants de Dieu. Il est maintenant temps de tirer notre nation des sables mouvants de l'injustice raciale jusqu'au rocher solide de la fraternité.

Il serait fatal pour la nation d'ignorer l'urgence du moment et à sous-estimer la détermination des Noirs. Cet été étouffant du mécontentement légitime des Noirs ne prendra fin qu'à il ya un automne vivifiant de liberté et d'égalité. Dix-neuf 63 n'est pas une fin mais un commencement. Ceux qui espèrent que le Noir avait seulement besoin de se défouler et se montrera désormais satisfait auront un rude réveil si la nation revient aux affaires comme d'habitude. Il n'y aura ni repos ni tranquillité en Amérique jusqu'à ce que les Noirs ne jouissent ses droits de citoyenneté. Les tourbillons de la révolte continueront à secouer les fondations de notre nation jusqu'au jour brillante de la justice.

Mais il ya quelque chose que je dois dire à mon peuple qui se tiennent sur le seuil accueillant qui mène au palais de justice. Dans le processus de la conquête de notre juste place, nous ne devons pas être coupables d'agissements répréhensibles. N'allons pas chercher à satisfaire notre soif de liberté en buvant à la coupe de l'amertume et la haine.

Nous devons toujours conduire notre lutte sur le plan haut souci de dignité et de la discipline. Nous ne devons pas laisser notre protestation créative dégénérer en violence physique. Encore et encore, nous devons nous élever jusqu'aux hauteurs majestueuses où la force physique, avec force de l'âme. Le militantisme merveilleux qui a pris la communauté noire ne doit pas nous amener à nous méfier de tous les Blancs, pour beaucoup de nos frères blancs, comme en témoignent par leur présence ici aujourd'hui, en sont venus à comprendre que leur destin est lié à notre destin et leur liberté est inextricablement liée à notre liberté. Nous ne pouvons pas marcher seuls.

Et pendant que nous marchons, nous devons faire la promesse que nous allons marcher en avant. Nous ne pouvons pas revenir en arrière. Il ya ceux qui demandent aux fervents des droits civiques, "Quand serez-vous satisfaits?" Nous ne pourrons jamais être satisfaits tant que nos corps, lourds de la fatigue du voyage, ne peut pas gagner dans les motels des routes ni les hôtels des villes. Nous ne pouvons pas être satisfaits tant que la mobilité de base le Nègre est à partir d'un petit ghetto à un ghetto plus grand. Nous ne pourrons jamais être satisfaits tant qu'un Noir du Mississippi ne pourra pas voter et qu'un Noir à New York croira qu'il n'a aucune raison de voter. Non, non, nous ne sommes pas satisfaits, et nous ne serons pas satisfaits jusqu'à ce que justice se déchaînera comme les eaux et la justice comme un torrent intarissable.

Je ne suis pas sans savoir que certains d'entre vous sont venus ici après maintes épreuves et tribulations. Certains d'entre vous viennent directement des cellules étroites. Certains d'entre vous viennent des régions où votre quête pour la liberté vous a laissés meurtris par les orages de la persécution et renversés par les vents de la brutalité policière. Vous avez été des vétérans de la souffrance créative. Continuer à travailler avec la foi que la souffrance imméritée vous sera rédemption.

Retournez au Mississippi, retournez en Alabama, retournez en Géorgie, retournez en Louisiane, retournez aux ghettos et quartiers pauvres de nos villes du Nord, en sachant que en quelque sorte cette situation peut être et sera changée. Ne nous complaisons pas dans la vallée du désespoir.

Je vous le dis aujourd'hui, mes amis, que malgré les difficultés et les frustrations du moment, j'ai encore un rêve. C'est un rêve profondément enraciné dans le rêve américain.

J'ai un rêve qu'un jour cette nation se lèvera et vivra la vrai signification de son credo: "Nous tenons ces vérités comme allant de soi:. Que tous les hommes sont créés égaux»

Je rêve qu'un jour, sur les collines rouges de Géorgie, les fils d'anciens esclaves et les fils d'anciens propriétaires d'esclaves puissent s'asseoir ensemble à une table de fraternité.

J'ai un rêve qu'un jour même l'état du Mississippi, un désert, étouffé par la chaleur de l'injustice et l'oppression, sera transformé en une oasis de liberté et de justice.

J'ai fait un rêve que mes quatre enfants vivront un jour dans une nation où ils ne seront pas jugés par la couleur de leur peau, mais par le contenu de leur caractère.

J'ai fait un rêve aujourd'hui.

J'ai un rêve qu'un jour l'état de l'Alabama, dont le gouverneur de lèvres sont actuellement dégoulinantes des mots interposition et annulation, sera transformé en une situation où les petits garçons noirs et les petites filles noires puissent joindre leurs mains avec les garçons blancs petits et filles blanches et marcher ensemble comme frères et sœurs.

J'ai fait un rêve aujourd'hui.

J'ai un rêve qu'un jour chaque vallée soit glorifiée, que chaque colline et chaque montagne sera nivelée, les endroits rugueux seront lissés et les endroits tortueux seront faits droits, et la gloire du Seigneur sera révélée, et toute chair la verra.

Ceci est notre espoir. Telle est la foi avec laquelle je retourne dans le Sud. Avec cette foi, nous serons en mesure de distinguer, dans la montagne du désespoir une pierre d'espérance. Avec cette foi, nous serons en mesure de transformer la cacophonie des discordes de notre nation en une belle symphonie de fraternité. Avec cette foi, nous serons en mesure de travailler ensemble, prier ensemble, lutter ensemble, aller en prison ensemble, de se lever pour la liberté ensemble, en sachant que nous serons libres un jour.

Ce sera le jour où tous les enfants de Dieu pourront chanter avec un sens nouveau, "Mon pays, c'est de toi, douce terre de liberté, de toi que je chante. Terre où reposent mes aïeux, fierté des pèlerins de , de chaque montagne, que la liberté retentisse. "

Et si l'Amérique veut être une grande nation ceci doit se faire. Alors que la liberté retentisse des grandes collines du New Hampshire. Que la liberté retentisse des montagnes puissantes de New York. Que la liberté retentisse des hautes Alleghenies de la Pennsylvanie!

Que la liberté retentisse des Rocheuses enneigées du Colorado!

Que la liberté retentisse des beaux sommets de la Californie!

Mais ce n'est pas que la liberté retentisse des Stone Mountains de la Georgie!

Que la liberté retentisse des Lookout Mountains du Tennessee!

Que la liberté retentisse de chaque colline et chaque butte du Mississippi. De chaque montagne, que la liberté retentisse.

Quand nous laisserons retentir la liberté, quand nous la laisserons retentir de chaque village et chaque hameau, dans chaque État et chaque ville, nous serons en mesure d'accélérer ce jour quand tous les enfants de Dieu, des hommes noirs et hommes blancs, Juifs et Gentils, protestants et catholiques, sera en mesure de joindre les mains et chanter les paroles du vieux spiritual noir, "Enfin libres! enfin libre! remercie Dieu Tout-Puissant, nous sommes enfin libres!"

Voir Martin Luther King Jr, je dois faire un discours rêve

A propos de l'auteur

Martin Luther King, Jr. (janvier 15, 1929 - avril 4, 1968) était le leader le plus célèbre du mouvement des droits civils américains, un activiste politique, un ministre baptiste, et était l'un des plus grands orateurs de l'Amérique. Dans 1964, King est devenu le plus jeune homme à recevoir le prix Nobel de la paix (pour son travail en tant que pacificateur, en promouvant la non-violence et l'égalité de traitement pour différentes races). En avril 4, 1968, le Dr King a été assassiné à Memphis, Tennessee. En 1977, il a été décerné à titre posthume la médaille présidentielle de la liberté par Jimmy Carter. En 1986, Martin Luther King Day a été créé en tant que vacances aux États-Unis. Martin Luther King est l'une des trois personnes à recevoir cette distinction (y compris Abraham Lincoln et George Washington), et de ces personnes le seul non un président des États-Unis, indiquant sa position extraordinaire dans l'histoire américaine. Dans 2004, King a reçu à titre posthume la médaille d'or du Congrès. Dr. King a souvent appelé à la responsabilité personnelle dans la promotion de la paix dans le monde. Le discours le plus influent et le plus connu de King est le discours "I Have A Dream", prononcé sur les marches du Lincoln Memorial à Washington, DC dans 1963.

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