Quand il s'agit de politique, 2016 a été une année très étrange pour dire le moins. Des choses qui ne sont pas supposées arriver - eh bien, elles continuent à se produire.

Pauline Hanson, rédigée comme une peste électorale en série dont les plus beaux jours se trouvaient à la fin des 1990, est revenue à la politique australienne avec vengeance, rugissant dans le Sénat avec trois autres sénateurs One Nation à ses côtés.

Donald Trump, précédemment rejeté comme un candidat blague, est l'un des deux candidats principaux pour peut-être la position la plus importante du pouvoir dans le monde.

Et n'oublions pas le Brexit. Transformer les opinions d'experts et la plupart des résultats des sondages sur leur tête, il est apparu dans le référendum que 52% des électeurs britanniques voulaient en effet sortir de l'Union européenne (UE), prétendument disposé à "Commettre un suicide économique".

Quelle a été la réaction à de tels événements étranges? Choc. Gaspilles. Douleur. Secouant des têtes. Et, peut-être le pire de tout, le "tsk-tsk-tsking" chez "les gens" qui sont censés savoir mieux que de tomber pour de tels tours populistes.

Dans toutes ces situations où «le peuple» était censé «savoir mieux», les experts des médias, les principaux partis politiques, les enquêteurs et les experts de divers horizons ont été abasourdis par des résultats qui semblaient inconcevables.

Ma thèse est que ce ne sont pas des erreurs sur le radar, pas des cas exceptionnels. Ces événements se produisent à travers le monde, où «le peuple» crache face à «l'élite» et rejette ce qui lui est offert.

Nous assistons à ce que j'ai appelé La montée globale du populisme. Le populisme, autrefois considéré comme un phénomène marginal relégué à une autre époque ou seulement dans certaines parties du monde, est maintenant pilier de la politique contemporaine à travers le monde, des Amériques à l'Europe, de l'Afrique à l'Asie-Pacifique.

Le populisme - un style politique qui comprend 1) un appel au «peuple» contre «l'élite»; 2) l'utilisation de «mauvaises manières» prétendument «inconvenantes» pour les politiciens; et 3) l'évocation de la crise, l'effondrement ou la menace - ne va nulle part. C'est ici pour rester. Le plus tôt nous le reconnaissons, le plus tôt nous pouvons faire quelque chose à ce sujet.

Qu'est-ce qui explique la montée du populisme?

Tout d'abord, "l'élite" est sur le nez dans de nombreuses régions du monde. Les partis traditionnels sont de plus en plus considérés comme incapables de canaliser les intérêts populaires, les gouvernements sont perçus comme étant sous l'emprise de la finance mondiale et les experts sont de plus en plus méfiants et interrogés. Dans de nombreux cas, ce cynisme est justifié.

Les populistes se posent comme une rupture avec le statu quo. Ils prétendent être en mesure de rendre le pouvoir au "peuple". Ce message a une grande résonance à ce moment historique particulier, où la foi dans les institutions a été gravement ébranlée.

Deuxièmement, le paysage médiatique changeant favorise les populistes. À une époque de abondance communicative, les populistes livrent un message simple, souvent tapageur, qui joue sur le désir des médias de polarisation, de dramatisation et d'émotivité.

Cela leur permet de «percer» le bruit constant et d'attirer l'attention des médias. Il n'y a pas de meilleur exemple de cela que Trump, dont les tweets uniques inspirent la frénésie médiatiqueou, au niveau local, la volonté des médias australiens de chaque énoncé de Hanson depuis son élection.

En outre, de nombreux populistes ont été à l'avant-garde de l'utilisation des médias sociaux pour communiquer «directement» avec leurs adeptes. Les exemples de l'Italie Mouvement Cinq étoiles, Tea Party américaine ainsi que Jobbik de la Hongrie sont instructifs ici. Ce type d'engagement est quelque chose sur lequel les partis traditionnels ont eu tendance à être terriblement en retard.

Troisièmement, les populistes sont devenus plus avertis et ont accru leur attrait au cours de la dernière décennie. Dans les domaines de candidats qui semblent souvent être coupés d'un tissu très similaire, les populistes se distinguent par offrant une performance cela semble plus authentique, plus attrayant et souvent plus divertissant que d'autres politiciens.

C'est quelque chose qui est souvent contourné par la panique au-dessus de Trump: une grande partie de son appel provient du fait que il est divertissant et souvent assez drôle, sans doute un sous-produit des années sur la télé-réalité et la formation aux médias.

Revenant à ses jours sur The Apprentice, Donald Trump "tire" Barack Obama comme la foule acclame.

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Bien que divertissant et amusant puisse sembler trivial quand on parle de politique, ces choses sont importantes. Les populistes comprennent que la politique contemporaine ne consiste pas simplement à proposer des politiques permettant aux électeurs de délibérer sur une base rationnelle. Homo politicus, mais plutôt de faire appel à des gens avec un «paquet» performatif qui est attrayant, émotionnellement résonnant et pertinent.

Quatrièmement, les populistes ont remarquablement réussi non seulement à réagir aux crises, mais en cherchant activement à provoquer et perpétuer un sentiment de crise à travers leurs performances.

Les acteurs populistes utilisent ce sens de la crise, de l'effondrement ou de la menace pour opposer «le peuple» à «l'élite» et les ennemis associés, simplifier radicalement les termes et le terrain du débat politique, et défendre (leur) un leadership fort et une action politique rapide pour résoudre la crise.

À une époque où il semble que nous flamands de crise en crise - la crise financière mondiale, la crise de la zone euro, la crise des réfugiés et une prétendue «crise de la démocratie» généralisée - cette tactique s'est révélée très efficace.

Enfin, les populistes sont souvent doués pour exposer les déficiences des systèmes démocratiques contemporains. Le populisme en Amérique latine et en Asie a souvent été une réaction compréhensible aux systèmes «démocratiques» corrompus, évidés et exclusifs. En Europe, l'opposition de nombreux acteurs populistes à l'UE ou les revendications des Troïka européenne a mis en lumière le "déficit démocratique" au cœur des projets d'élite.

De même, les populistes se sont souvent positionnés comme la seule vraie voix qui soit à la hauteur des forces économiques et sociales de la mondialisation, que beaucoup de partis politiques dominants soutiennent largement. Cela signifie que les populistes peuvent effectivement faire appel à ceux qui sont à la pointe de tels processus.

Alors, pourquoi le choc?

Si nous prenons ces facteurs ensemble, il n'est pas étonnant que le populisme soit en hausse partout dans le monde. Les gens ont des raisons très valables de suivre et de voter pour les acteurs populistes et le font de plus en plus.

En tant que tel, laissons tomber la surprise. Au lieu d'être abasourdi chaque fois qu'un populiste se porte bien: quand Donald Trump est le candidat du GOP, quand Rodrigo Duterte est élu président des Philippines, quand Pauline Hanson est élue au Sénat, quand UKIP rêve de Nigel Farage devenir réalité, quand l'Autriche vient près d'élire un président d'extrême droite - Une liste de seulement quelques mois - nous devons faire face à la réalité.

Ce ne sont pas des erreurs, pas des aberrations, pas des anomalies bizarres. Il est temps de laisser tomber le "tut-tendu", le tremblement des têtes dans l'incrédulité et la désapprobation de ceux qui votent pour de tels personnages. Au pire, cette sent un dangereux élitisme antidémocratique.

De telles actions sont simplement égoïstes et finalement paralysantes. La première étape dans la lutte contre le populisme est de reconnaître que ce n'est pas une aberration, mais plutôt un élément central de la politique démocratique contemporaine. Ce n'est qu'après avoir fait face à ce fait que nous pouvons commencer à faire quelque chose à ce sujet. Quand il s'agit de la montée mondiale du populisme, l'acceptation est le premier pas vers le rétablissement.

A propos de l'auteur

Benjamin Moffitt, boursier postdoctoral, Université de Stockholm

Cet article a été publié initialement le The Conversation. Lis le article original.

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