Il ya des jours où il est difficile d'avoir l'espoir. Les journaux sont remplis d'histoires de guerres, le terrorisme et la souffrance humaine. Il ya des moments où notre espoir pour l'humanité est sérieusement contestées par les actions ou inactions des personnes et des sociétés à travers le monde.

Nous avons tous un choix. Nous pouvons présenter à l'apathie et l'indifférence ou nous pouvons choisir l'espoir. Ce dialogue est sur le choix d'espoir et de reconnaissance que nous avons chacun la responsabilité de faire une différence dans le monde.

Dans ce livre. Choisir l'espérance, Daisaku Ikeda, et je ne disons pas que choisir l'espérance est une solution simple et facile à la vie et de graves problèmes de l'humanité. Nous disons seulement qu'il est nécessaire si nous voulons créer un avenir meilleur. Nous vous demandons de considérer comme étant partie de la solution aux graves problèmes qui se posent à l'humanité.

Avenir de l'humanité en péril

Au premier rang de ces problèmes est le danger toujours présent d'armes nucléaires. Ces armes, qui ne sont pas vraiment des armes à tous, mais les instruments de l'anéantissement, l'avenir de l'humanité en péril l'endroit. Tant que certains pays comptent sur les armes nucléaires pour la sécurité, tous les pays et toutes les personnes sont menacées.

Après les attaques terroristes de Septembre 11, 2001, les dangers de métier terrorisme nucléaire grande. Septembre 11 nous a appris que même les nations les plus puissantes ne sont pas immunisés contre les attaques terroristes. Tous sont vulnérables, et le faible et désespérée des avantages certains dans leurs batailles avec le riche et puissant. Si les terroristes avaient des armes nucléaires sur Septembre 11, le nombre de morts aurait pu être 300 000 ou trois millions au lieu de trois mille.

Les citoyens des pays riches ne peuvent plus se sentir en sécurité dans un monde dans lequel un grand nombre de personnes vivent dans le désespoir total. Pas de murs du château peut être construit assez haut ou assez fort pour protéger les riches de ceux qui ont renoncé à l'espoir pour leur avenir. Pas de préparatifs militaires ou les dépenses seront à la fin être en mesure de protéger les riches contre les terroristes suicidaires, en particulier ceux armés avec des armes de destruction massive. Le monde sera soit rendue plus juste et décent pour tous, ou il sera sécurisé pour personne.

Faire sortir les papillons de l'espoir des cocons d'ignorance et d'apathie

La question de la menace nucléaire, que ce soit par des terroristes ou des gouvernements, comme tant d'autres questions cruciales, est entourée par d'épaisses couches de l'ignorance et l'apathie. Pour changer le monde, nous devons produire des papillons de l'espoir à partir des cocons de l'ignorance et l'apathie qui les entourent. Le meilleur endroit pour commencer est avec nous-mêmes. Nous devons sortir de nos cocons propres comme des agents positifs de changement.

Dans ce dialogue, nous explorons nos propres vies et des visions du monde. Nous partageons avec eux et avec vous, le lecteur, nos points de vue sur la réalisation d'un monde plus juste et plus pacifique. Nous croyons profondément que le monde peut et doit être rendu plus décent pour tous. Cela est vrai non seulement parce qu'il est moral et juste, mais aussi parce que si elle ne se fait pas, ceux qui sont blessés, aliénés et haineux va faire des ravages, la démolition des murs du château et le château lui-même. Dans notre ère nucléaire, la disparition de la civilisation et l'humanité elle-même pourrait être le prix de l'échec.

Chacun de nous fait l'histoire par nos décisions Chaque Jour

Nous avons atteint un point dans l'histoire humaine qui exige plus de chacun de nous. Ce n'est pas seulement les dirigeants qui font l'histoire. Il est tout de nous. Par nos décisions chaque jour, nous aidons à façonner le monde, pour le meilleur ou pour le pire. Sur le chemin de la construction d'un monde meilleur, un première étape consiste à choisir l'espérance. Ce n'est qu'une première étape, mais il est un critique, celui qui donnera l'impulsion à aller de l'avant. Il ya beaucoup à faire et vous sont plus nécessaires que peut-être que vous pouvez imaginer.

Dans les mots de la grand représentant de la Renaissance américaine Ralph Waldo Emerson, dont les œuvres j'ai commencé à lire dans ma jeunesse, «C'est vraiment une pensée qui a construit ce prodigieux guerre mise en place, et une pensée est également fondre."

Modification pensée conventionnelle sur la sécurité

Deux guerres mondiales et une série de conflits idéologiques et raciales fait la vingtième vraiment un siècle de guerre et la violence. Nous devons nous rappeler, cependant, que le même siècle témoin de la propagation dans le monde entier des mouvements populaires visant à la paix et le désarmement, tels que ceux parrainés par des organisations non gouvernementales.

Quelques réalisations mémorables dans cette direction sont les World Court Project, Qui a grandi à la Cour internationale de Justice la question de l'illégalité des armes nucléaires, et le traité obtenu par la Campagne internationale pour interdire les mines. Comme ces développements indiquent, populaire de solidarité est la rupture à travers la paroi dure de dure réalité et de modifier la pensée conventionnelle sur la sécurité. Dans le même sens, nous, de la Soka Gakkai International ont uni leurs forces avec David Krieger et le Nuclear Age Peace FoundationAbolition 2000 il dirige dans le lecteur pour éliminer les armes nucléaires. 

Passer de la sûreté de l'Etat à la sécurité humaine

Ces mouvements stimuler une marée montante de l'espoir. Dans ce livre, le Dr Krieger et j'examine les perspectives différentes dans la recherche d'une philosophie et une vision qui fera espérons que le mot d'ordre de toute l'humanité dans le XXIe siècle.

Notre gamme de sujets comprend les rôles de l'Organisation des Nations Unies et les organisations non gouvernementales et de la mission et les responsabilités de la science et l'éducation. Nous avons tenté de tracer un chemin pour un monde sans guerre et sans armes nucléaires. Nous convenons que la conversion de sécurité de l'Etat à la sécurité humaine est essentielle si nous voulons réformer notre époque durablement.

Dans les mots du Dr Krieger: «La sécurité humaine ... exige une protection de l'environnement et la protection contre les violations des droits humains Il exige un terme à la pauvreté ainsi que pour la guerre et le génocide, il exige la fin de la menace d'un holocauste nucléaire... Elle exige un système judiciaire capable de tenir les Etats et les individus responsables de violations du droit international et un système de non-violente de résolution des conflits.

"La puissance de nos technologies fait de nos problèmes mondiaux. Aucune nation par elle-même peut protéger ses citoyens contre eux. La sécurité nationale exige désormais la sécurité commune, tout comme la sécurité humaine exige la sécurité mondiale."

Convertir la colère en résolution et énergie pour la paix

Le Septembre 11, 2001, les attentats terroristes a pris de nombreuses vies précieuses aux États-Unis et a réveillé la douleur et la colère dans de nombreuses parties du monde. Nous devons accepter le défi de convertir que la douleur et la colère dans la fermeté et l'énergie pour la paix. De cette façon nous pouvons aider à créer un monde de la sécurité et le bonheur pour tout le monde.

Comme le Dr Krieger affirme avec force, le destin du XXIe siècle l'humanité dépend de garantir la sécurité et la sécurité mondiales. Le terrorisme ne peut être dit pour incarner l'inhumanité. Conversion son négatif en positif d'une société mondiale rayonnante avec l'humanisme exige la mise en commun toute notre sagesse pris en charge par la solidarité de tous les peuples de la terre.

"People Power" - Hallmark of the Century 21st

Aujourd'hui, je suis plus que jamais convaincu que si notre situation peut être difficile, nous ne devons pas rester les bras croisés. Dans le vingt et unième siècle, l'humanité doit montrer comment puissant «pouvoir du peuple" peut être. Nous devons faire de la reconnaissance de ce pouvoir de la marque de l'âge.

Malgré les crues de mauvaises nouvelles et les crises caractérisées par les sombres nuages ​​de la difficulté à planer au-dessus du Moyen-Orient, soutenue espoir de remise des progrès sont réalisés dans de nombreux domaines. L'historien britannique Arnold J. Toynbee dit que lorsque nous voyons l'avenir de l'humanité dans les unités du millénaire, nous constatons que finalement l'histoire est créée par les plus profondes, des mouvements plus lents. Dans nos actuels situation, nous devons faire des choix au plus profond de nous-mêmes sera de déterminer si le XXIe siècle suite à la violente, chemin belliqueuse du XXe siècle ou conduit l'humanité vers une ère de paix et harmonieuse vie symbiotique.

Espoir est un choix conscient, un acte de volonté

L'espérance ne se produisent pas seulement. Il s'agit d'un choix conscient, un acte de volonté. Il faut choisir l'espérance dans le visage de tout ce que nous savons.

Quand on les enquêtes dans le monde, cependant, il ya tellement de choses qui n'est pas plein d'espoir. Il ya beaucoup trop de pauvreté avec toute la tragédie qui l'accompagne. Il ya beaucoup trop de violence et il ya des armes beaucoup trop. Quelqu'un l'examen des budgets des pays du monde pourrait en conclure que la plupart des pays se soucient plus de leurs armes pour les militaires qu'ils ne le font de leur peuple.

Dans un rapport du millénaire, le Secrétaire général des Nations constaté que si le monde était un village de quelques milliers de personnes, alors que 150 des habitants vivraient dans une zone riche en 780 vivrait dans les quartiers pauvres et soixante-dix serait en transition. Parmi les milliers de personnes, deux cent pour cent de statuer sur 86 de la richesse, et près de la moitié des villageois vivent avec moins de deux dollars par jour.

Le secrétaire général a indiqué que ces problèmes de la pauvreté et la disparité de faire la paix imprévisible. Il a également signalé que l'environnement est aussi la souffrance et la qualité de l'air et l'eau, essentielle à la vie, se détériore. "Qui d'entre nous," le secrétaire général a demandé, "ne serait pas demander combien de temps un village dans cet état peut survivre?"

We Are Better Than This!

Un point de vue lucide de la situation actuelle sur la terre n'est pas un motif de célébration. Les dirigeants politiques à tous les niveaux semblent plus axés sur les gains à court terme pour eux-mêmes que sur le bien-être de l'humanité. États de la planète continuent à fonctionner en grande partie dans un mode concurrentiel, tout en augmentant le nombre de personnes à travers le monde appellent des nouveaux modes de coopération. Les sociétés qui dominent l'économie mondiale continuent de fonder leur succès à court terme des bénéfices et de traiter la terre, l'air et l'eau comme des externalités économiques à leur disposition.

Je n'ai pas encore parlé des assassins, ce qui est simplement avides, et ceux qui sont responsables du racisme et de nettoyage ethnique et de la prolifération, l'utilisation et la création d'armes.

Un bon argument pourrait être faite pour renoncer à l'espèce humaine dans le désespoir et le désespoir. Peut-être notre espèce est tout simplement à l'acte un désir de mort par son comportement égoïste, à courte et cruelle. Et pourtant, nous savons à un niveau profond que nous sommes capables de beaucoup mieux que cela.

Relever le défi du Construire un monde meilleur

Nous sommes une espèce doués dans la création de la beauté sublime. Nous sommes une espèce capable de l'amour, l'amitié, la loyauté et les actes de désintéressement grande. Nous sommes capables de voir l'image plus grande et relever le défi de bâtir un monde meilleur. Comme nos technologies, nous sommes à double usage. Nous sommes capables de bien et du mal, et nous luttons en avant dans ce monde où le bien et le mal continuera à co-exister.

Je choisis l'espoir. Il s'agit d'un choix conscient, réalisés dans la compréhension complète que le mal autour de nous est assez pour envelopper et écraser nous. Je choisis l'espoir parce que je me sens une responsabilité profonde de faire ce que je crois que je suis obligé de le faire - à passer du monde sur un meilleur endroit que lorsque je suis entré en elle. C'est ce qui donne sens à la vie. Pour lutter pour un monde meilleur est une forme de vie la vie au maximum et les plus riches. Je choisis l'espoir comme une responsabilité personnelle et professionnelle.

Le dialogue est un moyen que les sondes et explore, de façon à partir de laquelle, espérons-deux participants à grandir dans leur propre compréhension du monde. Le monde a besoin de plus de dialogue, mais le dialogue qui vise à l'action.

Les mots doivent conduire à modifier - dans le cas de ce dialogue, à la création d'un monde meilleur. Bâtir un monde meilleur nécessite de l'espoir. Sans espoir, il n'est pas possible d'aller de l'avant. Pour choisir l'espérance est déjà un pas dans la bonne direction. Il est aussi facile de choisir l'espoir car il est de le nier et le repousser. Avec l'espoir, nous pouvons changer le monde.

Choisir l'espoir et Agir pour un monde meilleur

Chacun de nous doit décider si oui ou non choisir l'espérance. Notre dialogue aura réussi si elle vous aide à choisir l'espoir et agir pour un monde meilleur.

Le grand écrivain français Victor Hugo triomphé d'une vie de tourmente et de l'oppression. Soka University of America possède une photographie de portrait de lui dans ses dernières années, ce qui porte une inscription manuscrite dont je suis très attaché. En anglais, cela signifie: «Où il ya de l'espoir, il ya la paix." Si l'espoir fait défaut, nous devons le créer pour nous-mêmes. Une fois que nous l'avons fait, la grande vague de la paix peuvent gonfler et se répandre librement.

Reproduit avec la permission de l'éditeur,
Middleway presse. © 2001. www.middlewaypress.com

Source de l'article

Choisissez espoir: Votre rôle dans Waging Peace dans l'ère nucléaire
par David Krieger et Daisaku Ikeda.

Ce dialogue émouvant entre un Américain et un activiste pour la paix japonaise rend l'argument irréfutable que les gens ordinaires peuvent et doivent orienter leurs dirigeants à un avenir plus sûr et plus sain exempt d'une menace nucléaire. Cet équilibre de l'Ouest et l'Est perspectives révèle comment le développement de la paix véritable ne peut croître que si étroites loyautés nationales sont dépassées par une vision globale partagée. L'encouragement particulière est accordée aux jeunes de se bâtir sur leur idéalisme naturel pour façonner le monde dont ils hériteront.

Info / Commander ce livre. Également disponible en édition Kindle.

À propos des auteurs

David Krieger est l'un des fondateurs de la Nuclear Age Peace Foundation et a servi en tant que président de la Fondation depuis 1982. Sous sa direction, la Fondation a initié de nombreux projets innovants et importants pour la construction de la paix, le renforcement du droit international et l'abolition des armes nucléaires. Il a donné des conférences dans le monde entier et est l'un des fondateurs de la Abolition 2000, Un réseau mondial de plus de 2,000 organisations et les municipalités sont engagés à l'élimination des armes nucléaires. Il a écrit et édité de nombreuses études et livres sur la paix et les armes nucléaires, y compris les armes nucléaires et de la Cour mondiale et la paix dans Waging l'ère nucléaire.

Daisaku Ikeda est le président de la Soka Gakkai International, Une association bouddhique laïque poursuivant les valeurs de paix, la culture et l'éducation et s'engage à favoriser chez les individus un sentiment de responsabilité partagée pour la communauté mondiale. Il est également le fondateur de nombreuses institutions culturelles, éducatives et de recherche à travers le monde. Écrivain prolifique, poète et militant de la paix, il est reconnu comme l'un des plus grands interprètes du bouddhisme, ce qui porte sa sagesse intemporelle à porter sur les nombreuses questions contemporaines posent à l'humanité. Parmi les dizaines de livres qu'il a écrits est primé Pour avoir la paix. Il a reçu le Prix paix des Nations Unies dans 1983.