Les femmes se font taire lorsqu'elles évoquent le sujet encore tabou de l'agression sexuelle. markgoddard / Getty
En tant qu'érudit, J'ai examiné les circonstances qui peuvent inciter les victimes à changer leurs histoires d'agression sexuelle.
Plus précisément, j'étudie les survivants juifs hongrois de l'Holocauste. Ce que j'ai découvert, c'est que les survivants juifs hongrois nient massivement avoir subi personnellement des violences sexuelles - bien que l'omniprésence du viol soit mentionnée dans presque toutes les histoires orales.
Les résultats de mes recherches suggèrent que lorsqu'une survivante d'une agression sexuelle présumée change son histoire, il peut y avoir des explications légitimes pour expliquer pourquoi elle l'a fait.
Violence sexuelle pendant l'Holocauste et la libération
Dans les phases finales de la Seconde Guerre mondiale et ses conséquences immédiates, la violence sexuelle contre les femmes a proliféré à un rythme effarant.
Les cas de viol sont supposés être quelque part entre des dizaines de milliers et des millions. La plupart des cas ont été perpétrés par des soldats alliés alors qu'ils «Libéré» les zones d'Europe qu'ils allaient occuper. À Budapest seulement, les soldats soviétiques ont violé environ 50,000 femmes - environ 10% de la population féminine de la ville hongroise.
Les violences sexuelles perpétrées par des soldats alliés n'ont fait qu'aggraver le traumatisme des survivants de l'Holocauste, dont certains avaient également été témoins ou expérimentés des cas sporadiques de violences sexuelles de la part des nazis, de leurs collaborateurs et des codétenus du camp. Pas si sporadiquement, à huis clos, sauveteurs ont également abusé sexuellement de femmes juives dans la clandestinité.
Comme presque tous les survivants juifs hongrois que j'ai rencontrés dans mes recherches l'ont souligné, la violence sexuelle était omniprésente lorsque les Soviétiques ont libéré la Hongrie. Pourtant, peu de survivants admettent avoir eux-mêmes été violés.
Après que les Soviétiques aient libéré Budapest, ci-dessus, en 1945, les soldats soviétiques ont violé environ 50,000 XNUMX femmes hongroises. Wikipédia
Après la Seconde Guerre mondiale, les survivants de l'Holocauste ont été réduits au silence par ceux qui n'avaient pas partagé leurs expériences, tant juifs que non juifs.
Survivants juifs restés en Europe, aussi bien que ceux qui ont émigré en Amérique du Nord et Israël, ont été fait sentir que leur expérience de la persécution - tout cela, pas seulement ce qui était de nature sexuelle - était honteuse et tabou. Les survivants savaient qu'il ne fallait pas discuter de leurs expériences en dehors de la communauté des survivants.
Il a fallu des décennies au public pour être réceptif et finalement encourager, témoignages de survivants. Même aujourd'hui, cependant, le sujet de la violence sexuelle reste tabou.
Tabous ininterrompus
Ma recherche postdoctorale explore comment les différents processus et méthodes d'entrevue utilisés Archive vidéo Fortunoff pour les témoignages sur l'Holocauste à l'Université de Yale et par Archives d'histoire visuelle de la Shoah Foundation à l'Université de Californie du Sud ont affecté la volonté des survivants de discuter de la violence sexuelle dans les témoignages d'après-guerre.
J'analyse les témoignages de survivants qui ont donné des histoires orales dans les deux institutions. Je suis particulièrement intéressé par ceux qui ont participé aux premières interviews, en 1979 et 1980. Pendant cette période, de nombreux survivants racontaient leur histoire pour la première fois publiquement, brisant un tabou sociétal. Les survivants ont ouvertement discuté de leur impression que personne ne voulait entendre parler de leurs expériences de persécution.
J'essayais de discerner si ces survivants brisant les tabous étaient plus disposés que survivants donnant des témoignages dans les décennies suivantes pour surmonter une autre stigmatisation: partager franchement leurs expériences personnelles d'agression sexuelle.
Ils n'étaient pas.
La stigmatisation et la honte attachées aux agressions sexuelles sont restées, inflexibles, même si les survivants ont repris les récits de «juifs du ghetto» allant «comme des moutons au massacre». Ce faisant, les survivants ont contribué au processus de renversement des tabous entourant la honte et les abus non sexuels liés à l'Holocauste. En revanche, la stigmatisation du viol et de la violence sexuelle persiste.
arrêter
Je crois que les mœurs sociales et les tabous qui ont historiquement façonné - et limité - les récits de survivants sont toujours d'actualité, malgré la grande notoriété du mouvement #MeToo. Ils exposent les facteurs externes qui pourraient encourager une personne qui avait auparavant nié une agression à partager plus tard son histoire.
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En 2013, un film - `` Silenced Shame '' - est sorti sur le viol par l'armée soviétique de dizaines de milliers de femmes hongroises en 1945.
Il n'est pas rare pour les survivants de «se taire» lorsqu'ils tentent de divulguer des informations sur des abus sexuels.
Je suis récemment tombé sur le témoignage d'une survivante de l'Holocauste qui, en 1980, avait discuté d'une agression sexuelle - mais pas la sienne. En sanglotant, cette survivante a raconté son histoire pour être interrompue par un intervieweur qui a brusquement changé de sujet. Lorsque cette même survivante a été interrogée à nouveau en 1994 au sujet de son expérience de l'Holocauste, elle a évoqué l'auteur mais n'a pas mentionné son habitude de violer de jeunes femmes juives.
Il est impossible de savoir pourquoi la survivante de l'Holocauste a par la suite omis cette partie de son histoire. Mais l'incident montre que les femmes ont longtemps été empêchées d'évoquer le sujet encore tabou de l'agression sexuelle.
Les pressions subies par ces survivantes juives hongroises ne sont pas loin de ce à quoi les femmes sont confrontées aujourd'hui, et je crois que nous pouvons extrapoler à partir des expériences de ces femmes.
En 2020, même les femmes qui se présentent dans certains des cercles les plus progressistes font face à des pressions implicites pour s'autocensurer lorsqu'il s'agit d'allégations de viol et d'agression sexuelle. Ils peuvent subir des répercussions tangibles s'ils refusent de suivre la ligne.
Seule la valeur aberrante extraordinaire est prête à partager son histoire - ou à en partager davantage - lorsqu'elle a toutes les raisons de croire que personne ne veut l'entendre.
À propos de l’auteur
Allison Sarah Reeves Somogyi, membre, Université de Caroline du Nord à Chapel Hill
Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.
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