L'essence du pouvoir du chaman de voyager et de guérir est la capacité de rêver forte. Dans nos vies quotidiennes, modernes, nous nous trouvons au bord d'un tel pouvoir lorsque nous rêvons et n'oubliez pas de faire quelque chose avec nos rêves.

Nous rêvons tous, et que le Kagwahiv, du Brésil, par exemple: «Tout le monde qui rêve est un peu chaman." Nos rêves nous montrera jusqu'où nous pouvons aller et quand il est temps pour nous de se lancer dans nos voyages les plus profondes. En ce qui concerne l'âme, nous pouvons dire ceci: le rêve va vous apprendre à récupérer et nourrir votre âme.

Les significations des mots pour "Dream" dans différentes langues

Si vous voulez en savoir plus sur ce que les rêves peuvent être, pensez à la signification des mots pour «rêve» en différentes langues. Vous trouverez ici des indices de ce que signifiait le rêve de nos ancêtres:

• Un rêve est un «voyage de l'âme» (adekato), Pour un peuple rêvant du Venezuela, de la Makiritare.

• Un rêve est un "zephyr", selon les habitants de l'ancienne Assyrie, c'est une douce brise glisser à travers le trou de la serrure, ou à travers la fissure entre la porte et le linteau, de respirer dans votre oreille.

• Un rêve est un «éveil» (RSWT), Selon les anciens Egyptiens.

• Un rêve est un «esprit messager" (oneiros) Qui se déplace de la République des rêves (Demos Oneiron), enregistrée dans les écrits de la Grèce archaïque.

En vieil anglais, un rêve était «joie» et «réjouissances» du type que vous pourriez rencontrer dans des gobelets Downing trop nombreux dans une salle de l'hydromel. Mais en temps de Chaucer, le même mot, mais avec un autre, la dérivation du Nord, impliquait également une rencontre avec la mort. Comme dans l'Europe du Nord (Allemagne Rêve, Pays-Bas droom, Et ainsi de suite), le mot rêve nous avons hérité est liée à la germanique Vieux Draugr, Ce qui signifie une visite d'entre les morts.

Comme l'a expliqué le grand ethnographe Tuscarora JNB Hewitt, le vieux mot iroquois katera'swas signifie «je rêve», mais va beaucoup plus loin qu'on ne le dire quand nous disons cette phrase en anglais. Katera'swas signifie rêver comme une habitude, comme une partie du quotidien de sa manière d'être au monde. L'expression comporte aussi la connotation de luckiness, de manière proactive - comme dans, je me résoudre chance parce que je suis capable de manifester fortune et prospérité à travers mon rêve. Le terme connexe watera'swo ne signifie pas seulement «rêve», mais peut aussi être traduit par: «J'apporte moi-même bonne chance." les premiers missionnaires jésuites ont indiqué que les Iroquois croyaient que négliger rêves apporte la malchance. Père Jean de Quens noté lors d'une visite à l'Onondaga que «les gens sont informés qu'ils auront la malchance si elles négligent leurs rêves." Donc, si vous voulez avoir de la chance, vous voulez rêver beaucoup.

Rêves dans la culture hawaïenne

La langue hawaïenne contient un riche vocabulaire pour rêver qui fait une délicieuse étude. Un mot d'ordre général pour les rêves en hawaïen est moe'ukane, Généralement traduit par «sommeil de l'âme", mais mieux compris comme des «expériences de nuit de l'âme», puisque pour les Hawaïens traditionnels, le rêve est beaucoup sur les voyages. L'âme fait des excursions pendant le sommeil. Pendant le sommeil, le rêveur reçoit également des visites des dieux (akua) Et esprits gardiens ancestraux (Aumakua), Qui peut prendre la forme d'un oiseau ou d'un poisson ou une plante.

Comme tous les rêveurs pratiques, les Hawaïens reconnaître qu'il existe de grands rêves et des rêves petits. Vous ne voulez pas payer trop d'attention à un «rêve rouget sauvage» (moe weke pahulu), Qui est causée par quelque chose que vous avez mangé ou la vitesse à laquelle vous l'ai mangé. Le terme est dérivé coloré de la croyance populaire que de manger les têtes de rouget - à d'autres moments une gourmandise - à la mauvaise saison, lorsque les vents soufflent mauvaises, les causes de maladie et de rêves troublants, mais vide de sens. D'autre part, vous voulez reconnaître que le rêve peut contenir la mémoire d'un voyage dans le futur qui peut vous donner des informations de la plus haute importance pratique. Il est particulièrement utile de la "straight-up" rêve (moe pi'i pololei), Ce qui est clair et ne nécessite aucune interprétation.

Il ya des "rêves" (qui souhaitentMoemoea) Que vous montrer quelque chose que vous languir pour, qui peut ou peut ne pas être réalisable dans la réalité ordinaire. Il ya des «révélations de la nuit" (ho'ike na ka po) Qui portent le pouvoir de la prophétie. Une catégorie la plus intéressante de rêve hawaïen est composée de ceux - considéré comme cadeaux des esprits gardiens ancestraux - qui sont donnés pour favoriser la guérison des relations au sein d'une famille ou d'une communauté. Les rêves sont aussi donnés par le Aumakua pour favoriser la guérison personnelle.

Les esprits ancestraux également fournir les noms de "nuit" (inoa po) Pour les bébés qui sont sur le chemin, et dit récits édifiants du malheur qui vient quand les parents ignorent un nom de bébé livré dans un rêve. Les Hawaïens accorder une attention particulière à des visions qui viennent à la charnière entre le sommeil et la veille (hihi'o), Estimant que celles-ci sont particulièrement susceptibles de contenir une communication claire des esprits et «straight-up" aperçus de choses qui vont se dérouler.

Reproduit avec la permission de l'éditeur,
New World Library, Novato, CA. © 2012 par Robert Moss.
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Cet article a été adapté avec la permission du livre:

Rêver le Back Home Soul: Dreaming chamanique pour la guérison et de devenir entier
par Robert Moss.

Robert Moss enseigne que nos rêves nous donnent des cartes que nous pouvons utiliser pour trouver et ramener à la maison nos parties d'âme perdues ou volées. Nous découvrons comment soigner les blessures ancestrales et ouvrir la voie au rétablissement culturel de l'âme. Vous apprendrez à entrer dans les vies passées, les vies futures et les expériences de vie de moi parallèles et à rapporter des leçons et des cadeaux. Il écrit. "Il s'agit de faire grandir l'âme, de devenir plus que jamais auparavant." Avec une joie féroce, il nous incite à faire le saut du créateur et à apporter quelque chose de nouveau dans notre monde.

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À propos de l’auteur 

Robert Moss est né en Australie, et sa fascination pour le monde onirique a commencé dans son enfance, quand il a eu trois expériences de mort imminente et d'abord appris les manières d'un peuple rêvant traditionnels grâce à son amitié avec les Aborigènes. Un ancien professeur d'histoire ancienne, il est aussi un romancier, journaliste et chercheur indépendant. Ses neuf livres sur le rêve, le chamanisme et l'imagination sont Rêve Conscient, onirique des Iroquois, Les Trois «seulement» les choses, L'Histoire Secrète du Rêve, et Dreamgates: une exploration des mondes de l'âme, l'imagination, ainsi que Vie après la mort. Rendez-lui visite en ligne à www.mossdreams.com