Crédit photo: Radarsmum67, Flickr

Quel est le problème avec la réalité? Un ami est déçu en amour. Il me dit: «Cela ne s'est pas passé comme la photo dans ma tête.» Les lignes électriques qui longent la route parsemée d'arbres glissent sur le ciel comme une barre vide de partitions. "L'amour", dit-il, "n'est pas ce que je pensais."

Depuis l'autoradio, une voix calme rapporte que l'action d'une entreprise bien connue «a fortement chuté aujourd'hui, après avoir échoué à répondre aux attentes des analystes». Selon la plupart des définitions, l'entreprise réussit: rentable, inventive et un employeur massif. Mais le marché le considère comme un échec car sa croissance réelle n'a pas correspondu à la croissance projetée qu'un analyste avait prévue il y a un an. Par conséquent, la valorisation de l'entreprise baisse.

Les dirigeants de l'entreprise tentent de trouver des moyens de convaincre le marché qu'ils «innovent» toujours et extraient plus de «productivité» d'une entreprise qui était déjà en bonne santé. La performance de l'entreprise est secondaire par rapport à la version notée dans les plans et projections.

Ou si l'entreprise dépasse les attentes, elle met en place de nouvelles attentes pour une croissance toujours plus forte, qui sera déçue l'année prochaine. Un autre jour, une chute massive des marchés se produit parce que «la croissance des emplois en juillet s'est avérée décevante». La déception que les événements ne correspondent pas aux projections des économistes a pris le pas sur le fait que davantage de personnes avaient effectivement un emploi. L'attente, un modèle mental abstrait, est considérée comme plus réelle que la réalité.

Les experts discutent de la réalité qui fait défaut. Nous fronçons les sourcils quand les chiffres baissent et sourions quand ils montent. Nous avons un désir compréhensible de prédire et de contrôler, de noter les événements et de nous attendre à ce qu’ils suivent un script. Si seulement la vie coopérait!

Une attente toujours déçue est la croyance contre nature et antibiologique selon laquelle une entité vivante, comme une entreprise ou l'activité économique des personnes, devrait pouvoir continuer à croître pour toujours à un rythme toujours plus rapide.

La mutation constante de Is

La radio me fait penser à quelque chose que j'aurais aimé pouvoir dire à mon ami: parfois, l'amour que nous recevons n'est pas celui que nous recherchions. Ou, une fois que nous l’avons reçu, nous ne pensons pas ce que nous aurions imaginé. Parfois, lorsque nous exprimons notre amour aux gens, ils ne réagissent pas comme nous le pensions, ni ne prononcent les mots que nous espérions les entendre.

C'est la carrière que je m'attendais à avoir. C’est ainsi que j’espérais que ma nation progresserait. Ceci est l'ami que je pensais que tu serais. Voici à quoi devrait ressembler une proposition de livre ou un plan d’entreprise. Voilà comment une chanson pop ou un concerto devrait sonner. C'est comme ça que ça devrait être…

Combien de fois crée-t-on une œuvre d'art et la fait-elle tourner comme l'image dans notre tête? Même si nous avons un plan, faire en sorte que cette idée fonctionne avec de vrais matériaux et que de vraies personnes le modifient. Et après l'avoir fait, ça change constamment. Les mots qui convenaient et puissants hier peuvent disparaître et se décomposer demain. La même chose est vraie des pierres, des cathédrales. Les bâtiments finis se courbent, se détériorent, sont détruits lors de guerres ou restaurés sous de nouvelles formes.

Il n'y a aucun moyen que quoi que ce soit soit censé être. Il n'y a que la mutation constante de is.

Il n'y a pas "Le"

Une violoniste classique vénérée dit qu'elle s'efforce d'être «la servante de la musique» - qu'elle définit comme «la servante des intentions du compositeur». Elle se réfère à le musique: un artiste qualifié agissant comme un véhicule ou un conduit pour les pensées et les sentiments d'un autre artiste. Mais où sont les intentions du compositeur? Soi-disant, ils sont encodés dans la partition. S'agit-il du manuscrit original, de la première édition publiée ou de l'édition révisée du compositeur? Reconstruction d'un artiste ou d'un savant postérieur? Quelles marques de doigté, insultes et suggestions de tempo ont fait de quelle édition? Quels types d'instruments utilisons-nous - historiques ou modernes - et comment les mettons-nous en place?

La musicienne n'a d'autre choix que de se mettre dans la performance. Les performances que nous adorons le plus, même celles des classiques entièrement scénarisés, reflètent les personnalités et la collaboration entre collègues musiciens et leur lien avec le public. Chaque représentation d'une pièce, même avec les mêmes acteurs, est une mise en scène différente pour un public différent avec une atmosphère quelque peu différente.

Si nous jouons à Shakespeare, quelle édition variorum utilisons-nous? Jouons-nous Roméo et Juliette habillé avec des poignets et cosses et codés? Le joue-t-on déguisé en gangbanger moderne? Jouons-nous Le rêve d'une nuit d'été comme des fées médiévales ou des extraterrestres? Lequel est plus réaliste?

On parle de la Bible, mais il n'y a pas le. Il existe de nombreuses versions et traductions provenant de tant de sources, des variantes de livres qui ont été canonisés ou rejetés, oubliées et retrouvées des siècles plus tard. Les premiers livres de l'Ancien Testament sont issus de quatre traditions textuelles éditées et enchevêtrées du cinquième au premier siècle avant notre ère: un mélange de quatre jeux de cartes. Quatre textes, quatre styles, quatre accents et quatre dieux très différents. Le premier chapitre de la Genèse se réfère à Dieu comme Elohim - pluriel. Le deuxième chapitre fait référence à la Lord, l'idée de roi ou d'empereur projetée sur le cosmos.

Le dieu de l'Ancien Testament, Yahweh, crée des personnes et établit les règles de leur monde. Une partition divine, notée dans la pierre. Il est l'architecte, établissant des plans, dessinant des lignes, définissant la manière dont il est censé être. Pourtant, ses créatures commencent bientôt à désobéir, avec leurs propres esprits et désirs. Ils ne suivent pas les lignes pointues du plan établi pour eux mais se comportent de manière imprévisible et spontanée. Après tout, le design est toujours imparfait, même s'il est réfléchi.

Lorsque ses créations ne se comportent pas comme il le souhaitait, Yahvé se met en colère, punit ses créatures, les anéantit et recommence. Mais ils continuent de désobéir. C'est pourquoi l'Ancien Testament est si frappant. Le contour, le plan, le dessin architectural sont sans cesse agrandis par les processus complexes et flous de la vie.

Souffrance: s'accrocher à «c'est comme ça que ça doit être»

Comment pouvons-nous apprendre à modifier notre point de vue afin d'accepter que nous changions, prenions des directions non planifiées, faisons des erreurs? Comment pouvons-nous considérer la croissance et la décadence, la joie et la douleur comme faisant partie d’un continuum indissoluble?

Il y a un vieux mot sanscrit, dukkha, qui fait référence à la frustration ou à un sentiment d'insatisfaction. Les bouddhistes parlent de la Première Noble Vérité, qui est parfois mal traduite en anglais comme «La vie souffre». La déclaration originale est Upadana panca skandha dukkha, «S'accrochant aux cinq skandhas est frustrant. "Le skandhas sont les composants qui composent notre existence physique et mentale.

Nous ne pouvons pas être identifiés à nos pièces, parce que nos pièces changent constamment et leur relation avec les pièces des autres ne cesse de changer. La vie ne souffre pas. S'accrochant à des formes que nous essayons de prédire et de contrôler - «voilà comment les choses doivent être» - qui est la prescription pour la souffrance.

Le déroulement de la réalité peut sembler si peu satisfaisant; le désir crée les conditions de sa propre déception. Dukkha est l'élongation entre la façon dont les choses sont et la façon dont elles sont censées être. Nous nous attendons à ce que les choses se conforment aux idées. Bien sûr, cela produit de la déception ou de la souffrance. Comment pourrait-il pas?

Improviser, c'est agir en accord avec ce qui se passe maintenant, avec qui vous êtes maintenant, avec qui sont vos compagnons. En même temps, nous nous rendons compte que maintenant coule dans une longue séquence de valeurs.

Improviser, c'est trouver le modèle dans ces événements et le transformer en quelque chose d'intéressant, sans s'attendre à ce que cela se passe d'une certaine manière. Remarquez ce schéma, amplifiez-le et partagez-le si possible, et laissez-le aller le moment venu.

Ce n'est pas la façon dont il est censé être

Mon fils alors âgé de 19 ans, Greg, m'a envoyé un texto de New York, disant qu'il faisait presque 14 degrés 90 à la fin octobre. Même ici en Virginie. Il a écrit: «C'est vraiment fou à quel point ça empire de façon exponentielle chaque année. Ce n’était pas du tout comme cela l’année dernière et c’était encore une année incroyablement chaude pour New York. Ce n'est plus du tout ce qui avance progressivement.

Nous pouvons physiquement sentir que l'atmosphère terrestre est malade. Les êtres humains savent depuis de nombreuses années que nos activités endommagent le climat mondial, mais nous n'avons pas réagi.

Présenter à nos enfants le défi de vivre dans une biosphère de plus en plus empoisonnée - ce n'est pas ainsi que cela est censé être. Présenter à nos enfants un monde empoisonné par l'avidité, la haine et l'illusion - ce n'est pas ainsi que cela est censé être.

Le texte de Greg m'a envahi alors que je révisais ce chapitre écrit bien avant. Ce n'était peut-être pas ainsi que le chapitre était censé se terminer avant l'arrivée de ce texte, mais c'est maintenant le cas.

Nous vivons dans un monde d'impermanence, d'imperfection et d'improvisation. Nous devons repenser rapidement ce à quoi la vie humaine peut ressembler et être. Plus important encore, nous devons accepter les réalités de notre situation. Les arts, les sciences, les technologies - formats des relations humaines et de l'éthique qui nous ont conduits jusqu'ici - ont besoin d'être constamment réexaminés et recalibrés par rapport au contexte qui nous entoure, en ce temps, en ce lieu.

© 2019 par Stephen Nachmanovitch.
Tous droits réservés. Extrait avec permission.
Editeur: New World Library. www.newworldlibrary.com

Source de l'article

L'art de l'est: improviser comme mode de vie
par Stephen Nachmanovitch

"L'art d'Is est une méditation philosophique sur la vie, vivre pleinement, vivre dans le présent. Pour l'auteur, une improvisation est une co-création née de l'écoute et de l'attention mutuelles, d'un lien de partage universel qui relie toute l'humanité. Puisant dans la sagesse des âges, L'art d'Is donne au lecteur une vision intérieure des états d’esprit qui donnent lieu à l’improvisation, c’est aussi une célébration du pouvoir de l’esprit humain, qui - exercé avec amour, une patience immense et une discipline - constitue un antidote à la haine . " - Yo-Yo Ma, violoncelliste  (Le livre est également disponible au format Kindle. Livre audio et CD MP3)

À propos de l’auteur

Stephen Nachmanovitch, PhD se produit et enseigne sur la scène internationale en tant que violoniste d'improvisation et à l'intersection de la musique, de la danse, du théâtre et des arts multimédias. Dans les 1970, il fut un pionnier de l'improvisation libre au violon, à l'alto et au violon électrique. Il a présenté des classes de maître et des ateliers dans de nombreux conservatoires et universités, et a fait de nombreuses apparitions à la radio, à la télévision et dans des festivals de musique et de théâtre. Il a collaboré avec d'autres artistes dans les médias, y compris la musique, la danse, le théâtre et le cinéma, et a développé des programmes combinant art, musique, littérature et technologie informatique. Il a créé un logiciel comprenant: Le menu de la musique du monde ainsi que Visual Music Tone Painter. Il est l'auteur de Free Play (Penguin, 1990) et L'art d'Is (Nouvelle bibliothèque du monde, 2019). Visitez son site Web à http://www.freeplay.com/

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