Q: Dans vos livres, Stuart, vous nous demandez comment nous savons que nos pensées sont les nôtres. Que voulez-vous dire par là et si nos pensées ne sont pas les nôtres, à qui appartiennent-elles?

A: Nous supposons que nos pensées sont les nôtres car personne n’a jamais contesté cette idée. La technologie moderne peut analyser le cerveau et le regarder fonctionner, mais elle ne peut pas analyser les pensées. Vous pouvez stimuler le cerveau et demander au patient ce qu'il ressent ou la réaction que cette stimulation a provoquée, mais vous ne pouvez pas savoir exactement ce que l'esprit pense. Vous ne pouvez pas non plus être sûr que les impulsions électriques que vous observez sont le résultat de la conscience particulière de cette personne ou d'une pensée venant d'ailleurs.

Je sais que cette idée semble bizarre et la plupart des neurologues diraient que c'est fou. Je ne dis pas que les neurologues ont tort. C'est juste qu'ils regardent la conscience et le cerveau d'une manière externe et logique plutôt que d'une vision multidimensionnelle de l'esprit et de la conscience au-delà de la rotation 3-D, où les pensées s'écoulent instantanément et automatiquement.

Maintenant, cette question aurait besoin de pages 50 pour bien l'expliquer correctement, mais voici l'essentiel.

Il n'y a pas d'espace dans la conscience, pas de distance. Il y a des niveaux de perception se superposant par oscillation comme des strates de gâteau, mais c'est tout le même gâteau. Chaque élément de l’esprit mondial est techniquement capable d’être conscient de chaque élément, et tout ce dont vous êtes conscient est limité par le développement individuel. Mais tout est là.

La conscience dont nous sommes normalement conscients, la chose que nous appelons notre "esprit", est formée par et est le produit de sa situation sociale - sa localisation dans l'état 3-D. Les idées venant des autres ne paraissent donc pas étranges parce qu'elles viennent d'esprits également programmés. Il est donc difficile pour un individu de se rendre compte que des pensées qui lui viennent à l’esprit ne lui appartiennent pas.

Si une pensée entrante est totalement en dehors du champ gauche, comme si elle exprimait une idée ou une technologie totalement inconnue, vous pourriez alors dire que ce n'est pas votre propre pensée, car vous sauriez que vous ne connaissez pas ces faits ou que vous ne connaissaient pas ces idées. Mais les idées qui affluent viennent des gens ordinaires qui partagent les mêmes idées et les mêmes motivations que vous. Il est donc parfois très difficile de comprendre quelles sont vos idées et vos impulsions, et ce qui vient d’autres individus ou même de l’esprit collectif de l’humanité.

Il est naturel de présumer que les pensées qui viennent dans votre esprit sont automatiquement vos pensées. Cependant, je crois que nous sommes tous interconnectés et qu’un pourcentage assez important de vos idées - en particulier celles qui concernent des personnes, des lieux et des situations sociales en dehors de votre vie immédiate, ou des idées de nature inspirante - vous viennent à l’esprit ailleurs.

Résonance morphique

Rupert Sheldrake parle beaucoup de résonance morphique. Il soutient que nous sommes tous interconnectés, de sorte que lorsqu'une personne apprend une tâche, il devient automatiquement plus facile pour d'autres personnes d'apprendre la même tâche. La preuve en est venue après que Roger Bannister ait réussi à courir un mile de quatre minutes. Pendant des milliers d'années, les gens ont essayé de réussir cet exploit, mais dès que Roger Bannister l'a fait, une barrière a été démolie et une douzaine a fait exactement la même chose que Bannister peu de temps après.

Sheldrake dit, par exemple, que grâce à la résonance morphique, les gens qui font les mots croisés le soir trouvent qu'il est plus facile de le faire que ceux qui l'ont fait le matin lorsque le journal a été publié, car il y avait déjà eu un impact sur celui-ci. champ morphique - les réponses ont été déduites par d’autres.

Tes pensées? Êtes-vous sûr?

Ce que j'ai dit dans mes livres, c'est que, parce qu'on peut projeter des pensées dans l'esprit des gens et que l'on peut déplacer son corps subtil dans le champ de force ou dans le corps physique d'une autre personne, nous ne pouvons pas affirmer catégoriquement que toutes nos pensées sont les nôtres. Dans le cas extrême d'hystérie de masse ou d'hallucinations collectives, par exemple, vous pouvez voir à quel point les idées sautent si rapidement qu'un groupe de personnes peut instantanément agir de manière irrationnelle.

La peur peut aussi passer d'une personne à l'autre. Si la personne à côté de vous est effrayée, vous vous sentez mal à l'aise et en manque de sécurité. Vous pouvez le tester vous-même en empruntant n'importe quel vol de ligne aérienne comptant de nombreux voyageurs débutants ou des vacanciers peu habitués à voler. La peur que vous ressentez lorsque vous traversez l'avion est intense et elle fait des va-et-vient entre les passagers, ce qui les affecte tous.

Pourtant, dans la section des autocars, c'est plus intense qu'en première classe, où règne généralement un sentiment de tranquillité. C'est parce qu'il y a moins de sièges et qu'ils sont plus éloignés l'un de l'autre. La facilité que vous ressentez en première classe n’a rien à voir avec le fait qu’ils vont vous servir du caviar et du champagne une fois que l’appareil décollera - c’est tout simplement parce qu’il ya moins de pollution psychique en première classe.

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"Il suffit de Wilde?
par Stuart Wilde et Leon Nacson.

A propos de l'auteur

Auteur et conférencier Stuart Wilde est l'un des personnages réels de l'auto-assistance, le mouvement du potentiel humain. Son style est plein d'humour, controversée, poignante, et transformationnelle. Il a écrit des livres 11, y compris ceux qui composent le Quintette très réussie Taos, qui sont considérés comme des classiques dans leur genre. Ils sont les suivants: Affirmations, la force, Miracles, l'accélération, les ainsi que L'astuce pour l'argent est d'avoir une. Les livres de Stuart ont été traduits dans les langues 12. Cette colonne est extraite avec la permission de son livre "Il suffit de Wilde"avec Leon Nacson, publié par Hay House (www.hayhouse.com)