La distanciation sociale a changé la façon dont les gens adorent. Un pasteur de l'église catholique St. Patrick à Los Angeles tient un service via son iPhone. Photo AP / Damian Dovarganes
Les appels à la distanciation sociale dus à la pandémie de coronavirus ont forcé les églises à annuler les rassemblements hebdomadaires, avec de nombreux chefs d'église déplacent le culte en ligne.
Pour faciliter cela, groupes de consultation d'église et les chefs religieux ont a publié une variété of guides pour répondre aux préoccupations des pasteurs concernant les problèmes technologiques et les ressources nécessaires pour faire ce mouvement. Une enquête auprès de 1,500 XNUMX responsables d'églises aux États-Unis, publiée fin mars, a révélé 41% des pasteurs étaient aux prises avec le côté technologique de ce mouvement.
La même étude a suggéré qu'environ la moitié des chefs d'église ont eu du mal à créer des interactions engageantes par le biais des services en ligne - quelque chose que j'ai longtemps recherché, dans mes recherches sur l'utilisation religieuse d'Internet.
Ce que les gens veulent d'un service en ligne
Depuis les débuts d'Internet, les opportunités de communication distante et d'interactions sociales en ligne ont aidé le réseau à se développer. Dans mon livre de 2005 "Explorer la communauté religieuse en ligne», J'ai documenté comment les gens ont construit des communautés religieuses en ligne entre 1996 et 2001 et quels facteurs les ont poussés à s'engager fortement dans un groupe en ligne spécifique.
Mes recherches ont porté sur trois communautés en ligne: un groupe pentecôtiste-évangélique axé sur la prophétie, une communauté anglicane et un groupe interconfessionnel créé pour les chrétiens malvoyants situés aux États-Unis et au Royaume-Uni.
Parmi les choses que les gens apprécient le plus dans leurs communautés en ligne, il y a la possibilité de nouer des relations avec des personnes avec lesquelles ils ne pourraient pas se connecter hors ligne. Les communautés en ligne sont devenues un lieu de soutien, où elles ont estimé que leur présence et leurs contributions étaient appréciées des autres. Par exemple, un avocat du Michigan que j'ai interviewé de la communauté des prophéties en ligne a déclaré: «J'ai eu des communications en ligne où je me suis vraiment senti étreint quand j'en ai vraiment besoin.»
De même, un homme de la communauté anglicane en ligne, basée au Royaume-Uni, a décrit son expérience de se sentir soigné en ligne: «J'ai essayé de quitter le groupe trois fois en raison du temps que je passe en ligne, mais j'ai toujours rejoint parce que les gens me manquent, les plaisanteries me manquent et la façon dont ils m'encouragent me manque. »
D'autres chercheurs ont également constaté que les interactions sociales sont importantes et très appréciées par les membres de la communauté religieuse en ligne. Chercheur de religion numérique Timothée Hutchings les internautes chrétiens ont créé des groupes religieux en ligne qui ont fourni une relation sociale et spirituelle étroite, ce que certains ont trouvé manquant dans leurs églises traditionnelles.
De même, spécialiste des communications Pauline Cheong trouvé des immigrants protestants chinois investi dans des groupes communautaires en ligne afin de renforcer leurs réseaux sociaux hors ligne et d'approfondir les relations interpersonnelles avec les membres de leur communauté religieuse.
Les deux études ont révélé que les utilisateurs d'Internet appréciaient beaucoup les relations sociales qu'ils trouvaient en ligne, ce qui leur permettait également d'étendre leurs engagements religieux hors ligne.
Déplacer l'église en ligne
Les pasteurs ont utilisé différentes méthodes pour le streaming en ligne. AP Photo / Charlie Neibergall
Au cours du mois dernier, j'ai regardé plus de 60 services religieux en ligne de différentes confessions chrétiennes. J'en ai observé trois approches communes.
La majorité des églises - 41 sur 60 - ont simplement déplacé leur service de culte traditionnel en ligne, essayant de reproduire le plus fidèlement possible leurs rassemblements hebdomadaires hors ligne.
Merci beaucoup dénominations dominantes et dirigeants d'églises se sont filmés dans des sanctuaires vides ou avec quelques assistants, offrant des lectures liturgiques sur appel et réponse ou des sermons en gros plan diffusés à leurs membres.
Quatorze églises modifié leurs rituels et espaces de culte pour s'adapter aux limites de ce qu'un appareil photo pourrait capturer. De nombreuses églises non confessionnelles et évangéliques, qui utilisaient souvent déjà le numérique et le multimédia dans leurs services, ont filmé leur service en studio ou à domicile. En utilisant un format de talk-show, les pasteurs ont servi d'hôtes qui ont présenté et traité d'autres membres du personnel comme des personnes interrogées sur la pandémie. Leurs fanfares étaient présentées comme des invités musicaux.
Ce format de talk-show utilisait différents angles de caméra ou des coupes rapides sur différents éléments du service pour garder l'attention des téléspectateurs.
Pourtant, à l'instar de ceux qui reproduisent simplement leurs services en ligne, l'expérience des membres semble être passive. Le service religieux était simplement un événement diffusé; aucun engagement social avec les dirigeants ou les autres membres de l'église n'a été proposé.
Construire des relations en ligne
Dans seulement cinq cas, j'ai observé des églises essayant distinctement de changer le style et le format de leurs services afin de créer des opportunités pour les membres de communiquer ou d'interagir avec les autres.
Par exemple, j’ai découvert qu’un église non confessionnelle au Texas, a modifié son modèle standard de chansons de louanges joyeuses suivies d'un sermon émotionnel en un modèle de conversation au coin du feu. Les ministres étaient assis sur des canapés, comme s'ils avaient une conversation personnelle avec leurs membres. Dans ces églises, les membres étaient encouragés à partager leurs demandes de prière, via les médias sociaux ou des textes.
Dans un autre exemple, un prêtre d'un Église anglicane en Angleterre a créé une expérience multimédia qui a été diffusée dans sa congrégation. Cela incluait de s'adresser aux membres de manière informelle devant un autel domestique, offrant une procession virtuelle le dimanche des Rameaux en utilisant la vue de la rue de Google Maps et incorporant des clips vidéo des membres de la congrégation réfléchissant sur les activités de culte.
Elle a également trouvé un service téléphonique de numérotation qui lui a permis de créer une option pour les fidèles qui n'avaient pas Internet ou n'étaient pas en mesure de travailler la technologie.
J'ai vu quelques autres exemples d'églises expérimentant pour permettre aux membres de poser des questions ou de partager des pensées via SMS ou Twitter pendant les services Facebook en direct.
Ces exemples sont les plus proches de ce dont ma recherche parlait il y a près de 20 ans, à propos de personnes souhaitant avoir la possibilité de créer des liens sociaux en ligne. Comme l'ont souligné les érudits observant l'évolution de l'église en ligne au cours de la dernière décennie - les gens veulent des rencontres spirituelles interactives en ligne.
Cette affirmation est également reprise par une étude réalisée en 2017 retransmission en direct des événements de culte. Les chercheurs ont découvert que lorsque les communautés religieuses créaient des opportunités d'interactions en ligne intimes et personnelles, en particulier au-delà de l'événement en ligne, les participants devenaient plus investis dans le groupe.
La question à se poser en ce moment est de savoir si les églises peuvent et sont prêtes à essayer de créer ces types de connexions et de nouvelles opportunités de communication étroite via la technologie. Ce sont les traits que recherchent leurs membres, surtout en cette période d'incertitude.
A propos de l'auteur
Heidi A. Campbell, professeur, Université Texas A & M
Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.
Livres connexes:
Journal de prière pour les femmes : Écriture de 52 semaines, journal de dévotion et de prière guidée
de Shannon Roberts et Paige Tate & Co.
Ce livre propose un journal de prière guidé pour les femmes, avec des lectures hebdomadaires des Écritures, des invites de dévotion et des invites de prière.
Cliquez pour plus d'informations ou pour commander
Sortez de votre tête: arrêter la spirale des pensées toxiques
par Jennie Allen
Ce livre propose des idées et des stratégies pour surmonter les pensées négatives et toxiques, en s'appuyant sur des principes bibliques et des expériences personnelles.
Cliquez pour plus d'informations ou pour commander
La Bible en 52 semaines : Une étude biblique d'un an pour les femmes
par le Dr Kimberly D. Moore
Ce livre propose un programme d'étude biblique d'un an pour les femmes, avec des lectures et des réflexions hebdomadaires, des questions d'étude et des invites de prière.
Cliquez pour plus d'informations ou pour commander
L'élimination impitoyable de la hâte : comment rester émotionnellement sain et spirituellement vivant dans le chaos du monde moderne
par John Mark Comer
Ce livre propose des idées et des stratégies pour trouver la paix et un but dans un monde occupé et chaotique, en s'appuyant sur les principes et les pratiques chrétiennes.
Cliquez pour plus d'informations ou pour commander
Le Livre d'Hénoch
traduit par RH Charles
Ce livre propose une nouvelle traduction d'un texte religieux ancien qui a été exclu de la Bible, offrant un aperçu des croyances et des pratiques des premières communautés juives et chrétiennes.
