Image Christoph Schütz
Le corps vivant va toujours au-delà de ce qu'évolution,
la culture et la langue se sont déjà construites.
-- Eugène Gendlin
Après quelques jours de retraite zen silencieuse, j'ai été chargé de servir des cookies. Si j'avais été à la maison, le travail m'aurait impliqué de les jeter négligemment dans une assiette et de les placer sur une table centrale pour mes invités. Il n’y a rien de décontracté dans une retraite de méditation zen dans laquelle les activités sont conçues pour apaiser et éveiller l’esprit à ses habitudes.
Dans la cuisine, à l'écart des autres retraitants, comme indiqué, j'ai placé chaque biscuit, le dessus, à un pouce de distance du suivant pour créer une grille sur un plateau. Ensuite, j'ai porté le plateau jusqu'à la salle de méditation pour parcourir un itinéraire désigné afin de servir le professeur en premier, puis tous les autres. Je me tenais entre deux personnes dont les mains étaient croisées sur les genoux, le regard baissé. Lorsque je me suis agenouillé, les méditants en attente ont joint leurs paumes pour reconnaître ma présence avant de prendre un cookie.
Il n’y a pas de bavardage ; pas de contact visuel non plus. Je reste concentré sur le plateau et la main qui entre dans le cadre de ma vision pour récupérer un cookie. Une fois que les gens de chaque côté de moi en ont pris un, je me lève et répète l'exercice avec ceux qui se trouvent plus loin jusqu'à ce que toute la salle soit servie.
Rien de tel que des journées sans parler et une longue séance assise sur un coussin face à un mur pour déplacer la conscience et rendre la prise de biscuit un geste aussi révélateur que n'importe quel test psychologique.
La main de mon premier preneur a glissé au-dessus du plateau avant de se poser efficacement sur la sélection comme s'il suivait un plan de vol. D’autres n’étaient pas aussi délibérés. Certaines mains planaient avec hésitation sur plusieurs cookies comme si choisir le bon était aussi important que de décider d'un nouvel emploi. Certains ont cueilli le biscuit avec tous les doigts, d'autres avec le pouce et l'index, un autre avec le bout du pouce et du petit doigt. Comme pour adhérer à une règle de cuisson cosmique, quelques-uns choisissaient en fonction de la grille, sélectionnant ou ignorant le cookie au coin du plateau, au centre ou celui le plus proche.
Cette brève activité sans conséquence distinguait l’humeur, le processus de pensée et la personnalité d’un preneur de ceux de la personne suivante et rendait tout un échange non verbal. J'ai été étonné par tout ce que cela révélait, mon sens haptique et ma capacité à lire le langage corporel qui n'était pas auparavant appliqué aux détails de la sélection du désert. L’échange a montré clairement à quel point nous comptons sur le langage verbal pour communiquer, ce que nous faisons à bon escient, mais aussi à notre détriment.
Les mots influencent notre perception et nos croyances
Les mots sont partout : sur les étiquettes des vêtements, les emballages alimentaires, les manuels électroniques, les factures, les panneaux de signalisation, les billets de train, et même sur le corps sous forme de tatouages. Dans une culture basée sur le texte, la maîtrise verbale est considérée comme un signe d’intelligence et un handicap pour ceux qui ne savent pas lire.
Certes, la nécessité et la précision des mots sont bénéfiques, comme le montre la différence entre « temps » et « orage » et « amour » et « luxure ». Ils sont utiles pour fournir des instructions spécifiques, telles que la différence entre un rendez-vous « à l'aéroport » et un rendez-vous « au niveau inférieur de récupération des bagages, porte C », le premier pouvant nous obliger à faire le tour des terminaux jusqu'à un texte de suivi. avec des détails plus précis.
Des concepts et des mots spécifiques ont influencé nos perceptions et nos croyances. Ils fonctionnent comme un son, une signification, une émotion, une vibration, un modèle d'énergie qui nous guide d'une manière ou d'une autre. Nous ne pouvons pas reconnaître un phénomène sans qu'un mot ne le signale. Considérez « l’intrication quantique » ou le « mansplaining ».
Les propagandistes manipulent le langage à leur avantage. Considérez comment les « fausses nouvelles » ont amené de nombreuses personnes à remettre en question la vérité et à diffuser de fausses informations. Les mots déclenchent une réaction en chaîne d’impressions. Ils jetaient des sorts. Ils nous amènent à penser ou à imaginer ce qui autrement ne nous serait pas venu à l’esprit.
Les filtres fonctionnent en permanence. Vous pensez avoir une idée de la vérité ? C’est vrai, mais il y a toujours des éléments négligés et manquants.
L'expérience directe de la détection
Les mots font briller leur lumière et leur ombre partout et, parmi leurs nombreuses utilisations, sont particulièrement puissants pour nous aider à réfléchir. C’est là aussi que résident leurs limites. Les mots donnent l’impression de solidifier les concepts et les croyances. Un nom tel que « souris » ou « liberté » suggère une définition posée, à moins que nous consultions un dictionnaire ou abordions le langage avec l’œil d’un poète ou d’un philosophe. S’ils sont autorisés, les mots peuvent gêner la perception réelle. Ils peuvent éclipser d’autres points de vue et faire obstacle à l’expérience directe.
Avec une expérience directe, nous mettons de côté les concepts, les croyances, les habitudes et les conditionnements culturels. Nous mettons de côté le connu au profit du ressenti. Nous ressentons ce qui est. L'attention est redirigée vers l'un des cinq sens et vers les sens intérieurs.
Regardez avec les yeux mais peut-être aussi avec les yeux intérieurs. Ressentez du bout des doigts et de la peau, mais étendez également le sens haptique à de subtiles vrilles énergétiques. Concentrez-vous sur ce qui est immédiat et apparaît sur l'écran de votre attention : le verre vide sur la table, la lumière qui se reflète, la conscience de la tension des épaules, de l'inspiration profonde, du léchage des lèvres, d'un vague quelque chose près du côté gauche du corps. tête, une chaleur inexplicable. Devenez intime avec What Is même s’il est inconnu et difficile à reconnaître, même s’il présente une prédilection pour une identification rapide et une conceptualisation précipitée.
L’expérience directe élimine le désordre mental, émotionnel et énergétique. Les tensions corporelles se détendent et laissent place à un espace étonnamment réel. Les couleurs semblent plus saturées ; les lignes délimitant la forme contiennent à la fois plus de contraste et moins. Toutes les impressions se répercutent sur tout le reste, le dualisme qui façonnait les perceptions cédant à quelque chose de plus complexe, dynamique et pur.
Un stylo est un stylo mais c'est aussi une aiguille de boussole indiquant une direction de pensée et de perspective. Un membre de la famille quitte la pièce, mais sa signature énergétique persiste. Le rêve de la nuit dernière est un modèle pour aujourd’hui. La lumière de l’esprit liée au corps sensible illumine ses ombres. Tout reflète. Nous fermons les yeux sur les pulsations d’énergie.
L’expérience directe peut être désorientante et énervante. Tout n’est pas ce qu’il était ni ce que nous pensons qu’il devrait être. Le cadre et le contenu ont changé. C’est comme une perte soudaine d’électricité ; le bourdonnement des appareils se calme, l'affichage de l'horloge numérique disparaît et la pièce s'assombrit. Plus de travail sur ordinateur, plus de recharge de téléphone et plus de dîner chaud. Nous quittons la pièce pour récupérer une lampe de poche et des bougies, mais nous actionnons habituellement l'interrupteur dans le placard malgré la futilité. Notre trajectoire habituelle d’activités s’est brusquement arrêtée, nous restons assis dans le noir, ne sachant pas quoi faire et impatients que le courant soit rétabli.
C’est cette pause qui présente un grand intérêt et contient souvent des opportunités inimaginables. Lorsque l’esprit conditionné s’éteint, lorsque les attentes s’effondrent, lorsque les défauts de nos habitudes cessent, lorsque la faillibilité de la pensée est révélée, nos sens se montrent à la hauteur et nous pouvons pratiquer l’alphabétisation somatique. Nous ressentons l’environnement qui nous est imposé avec une conscience accrue. Notre main effleure le mur tandis que nous parcourons le couloir sombre, et nous fourrons nos doigts dans le tiroir du placard pour chercher les bougies et la lampe de poche. Nous entendons notre cœur battre et ressentons une excitation nerveuse tout en négociant le nouveau paysage.
Nos sens s'intensifient, nous touchons ce qui est présent. Curieusement, le présent semble avoir plus de texture, de volume ou de parfum, un scintillement ou un flash là où auparavant il n'y avait rien – du moins c'est ce que nous pensions.
Aucune idée, seulement du sens. Écoutez et ressentez. Regardez autour de vous et à l’intérieur. Ancrer la conscience dans le corps. Regardez comment vous percevez les phénomènes. Regardez comment vous faites confiance ou doutez des sens. Regardez comment vous interprétez et interprétez mal les événements.
En s'ancrant dans le corps – en l'incarnant – l'attention se déplace vers l'entrée et la sortie d'énergie, vers la respiration, vers les modèles qui se dissolvent et se reforment, l'émotion, la sensation et l'énergie en mouvement, les ondulations et les flux partout. L’attention bloquée ou rétrécie s’ouvre. Les deux hémisphères cérébraux sont engagés. De nouvelles images, perceptions, intuitions et voies neuronales se forment.
Retour au corps
Juste ce moment.
Ce silence ou cette cacophonie.
Cette sensation. Celui-là aussi.
Ce retour au corps.
Qu’est-ce que ce corps et de quoi est-il capable ? La manière dont ces questions reçoivent des réponses est déterminée par la personne qui répond et les filtres qu'ils appliquent.
Par exemple, un physicien classique peut définir le corps comme une combinaison d’oxygène, de carbone, d’hydrogène, d’azote, de calcium et de phosphore. Un médecin perçoit probablement le corps anatomiquement comme un ensemble de tissus, d’organes et de systèmes. Une personne religieuse comprend probablement le corps comme étant la matière, l’âme et l’esprit. Et un guérisseur énergétique inclura probablement de la matière subtile et des vibrations. Je dis oui à tout cela.
Le corps n’est pas une chose unique : sa forme, sa taille, son contenu et sa définition dépendent de l’âge, des circonstances, de la culture et de l’attention, tous en constante évolution. À un moment donné, le corps est plus ou moins capable, plus libre ou moins, quelque part sur le continuum de la conscience et de l'oubli de lui-même.
En tant que praticien de médecine énergétique, somaticien, poète, danseur et méditant de nature ouverte, sensible et curieuse, j'accède à de multiples canaux de perception à travers le toucher, le mouvement, les mots, l'énergie et le silence, les particularités de l'un renforçant et redéfinissant l'autre. Chacun est un langage qui éclaire différentes parties du cerveau, contribuant ainsi à la perception des phénomènes. Jouer dans le domaine de l’un d’entre eux, ou avec une combinaison de ceux-ci, peut conduire à expérimenter des niveaux de conscience inhabituels. Ce type de conscience est toujours ici aussi courant que l'air, mais il nécessite de changer de canal de perception pour percevoir.
Se laisser faire
Gerald Zaltman, professeur à la Harvard Business School, va jusqu'à affirmer que 95 % de nos pensées sont inconscientes. Raison de plus pour écrire, dessiner, danser, écouter et méditer, pour faire remonter l’inconscient à la surface, pour faire apparaître le caché, pour exprimer le silence. L'écrivaine de fiction Clarice Lispector déclare à propos de l'écriture : « Le monde n'a pas d'ordre visible et tout ce que j'ai, c'est l'ordre de ma respiration. Je me suis laissé faire. »
Quand on se laisse faire, le corps retrouve son souffle et son ampleur. Les schémas énergétiques, émotionnels et mentaux se détendent et créent un espace. Les schémas établis dans l’enfance et à la suite de traumatismes, de pertes, d’habitudes et de conditionnements – qui tous nous impactent et façonnent notre corps – changent. L’esprit s’ouvre à ce qui était auparavant interdit. La tristesse, le désespoir ou toute autre émotion par défaut bascule vers la joie, la curiosité, la colère ou tout ce qui surgit naturellement. Les sentiments auparavant enfermés sont libérés.
Le corps en flux se laisse grandir. Ce qui était au premier plan passe à l’arrière-plan ou la toile de fond gagne de nouveaux détails. L'histoire de notre vie est révisée. Une guérison jugée impossible devient possible. Nous rétablissons une relation avec le moi personnel, que nous trouvons connecté à tout le reste.
Être en contact avec le corps signifie être en contact avec des influences, une relation de réciprocité, de donnant-donnant, de gravité qui nous maintient en place même lorsque nous bougeons de notre propre gré. Nous réfléchissons à ce qui veut émerger, en ressentant au passage, guidés par les intelligences du corps, sans nous précipiter obstinément vers des conclusions qui pourraient être inadaptées ou archaïques.
Nous nous équilibrons à la limite de la sensation et de la compréhension, un contact, un aperçu, un son ou un pas après l'autre, tout en restant intimes avec notre chair et son champ d'énergie, instanciant à chaque instant notre processus d'attention et permettant de déterminer ce qui se manifeste et ce qui se produit. continue d'hiberner.
Le retentissement de ce retour incarné, à la fois apaisant et revigorant, nous situe dans notre corps et nous situe en place. Nous découvrons comment nous faisons partie de l'environnement et de la Terre elle-même, et non en dehors.
En revenant sur le corps, la danseuse et philosophe Sondra Fraleigh dit que non seulement « le corps vient à l’esprit », mais que l’esprit vient au corps et « la terre du corps et son intelligence naturelle est labourée ». L'incarnation montre la Terre qui atteint et nous touche, en tant que nous, alors que simultanément nous nous tenons debout et nous nourrissons de la Terre, les minéraux de notre corps étant les mêmes que ceux qui nous entourent.
Essaye ça
Vous pouvez le faire debout ou assis. Placez vos pieds fermement sur le sol. Imaginez qu'une fenêtre au niveau de la voûte plantaire s'ouvre. Ce qui entre, c’est l’énergie terrestre, la vibration de la planète, son souffle. Sortir par la fenêtre est une expiration d’énergie dont vous n’avez plus besoin personnellement. Si cela peut vous aider, imaginez l'échange avec la couleur. Faites n'importe quel petit ajustement, comme écarter les orteils ou allonger la colonne vertébrale pour amplifier le processus. Gardez votre conscience sur la plante de vos pieds. Remarquez ce que vous remarquez.
Je fais fréquemment une version de cet exercice de base avant d’animer une séance de guérison pour rester dans le courant et ne pas assumer le déséquilibre d’un client. Les exercices de mise à la terre sont fondamentaux pour la pratique des arts martiaux comme le tai-chi ou le taekwon do.
Cette capacité à nous connecter somatiquement et énergétiquement à la Terre nous connecte au sentiment ressenti du moment présent et à l’alignement de notre corps. Cela sensibilise également à cette planète en changement radical dont nous avons besoin pour survivre. Pour dialoguer avec le sang, la respiration, les tissus et les os, nous sommes, par extension, en dialogue avec l'air, la saleté, l'eau, les champignons, les plantes, les oiseaux et les bêtes.
Le Grounding partage des similitudes avec la pratique japonaise du shinrin-yoku, ou bain de forêt – une écothérapie où les participants se rendent dans une forêt ou dans tout habitat naturel et s'immergent dans la nature pour réduire l'anxiété et la tension artérielle et améliorer leur santé.
Droit d'auteur 2023. Tous les droits sont réservés.
Adapté avec l'autorisation de l'éditeur,
Bear & Co., une empreinte de Inner Traditions International.
Source de l'article:
LIVRE: Écosomatique
Écosomatique : pratiques d'incarnation pour un monde en quête de guérison
par Cheryl Pallant
Dans ce guide pratique, Cheryl Pallant explique comment l'écosomatique – un travail d'incarnation pour la santé personnelle et planétaire – peut nous aider à modifier notre conscience grâce à une écoute élargie de tous nos sens et à l'acceptation des interconnexions entre nos mondes intérieur et extérieur. Tout au long du livre, l'auteur propose des exercices écosomatiques et d'incarnation pour vous aider à élargir la perception, à développer l'intelligence somatique, à abandonner les croyances limitantes, à réduire la peur, l'anxiété et l'aliénation, et à vous ouvrir à des niveaux de conscience qui vous permettent de vous connecter à un plus grand. vision de ce qui est humainement possible.
Révélant comment intégrer l'incarnation dans la vie quotidienne, ce guide montre comment le corps est un processus qui fait partie de la nature, et qui n'en est pas séparé, et qu'en nous lançant dans un voyage intérieur transformateur, nous pouvons apporter la guérison au monde qui nous entoure.
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À propos de l’auteur
Cheryl Pallant, PhD est une auteure, poète, danseuse, guérisseuse et professeure primée. Son dernier livre est Écosomatique : pratiques incarnées pour un monde en quête de guérison. Les livres précédents incluent L'écriture et le corps en mouvement : éveil de la voix par la pratique somatique ; Contact Improvisation : une introduction à une forme de danse vitalisante ; Tango au ginseng; et plusieurs recueils de poésie dont Son corps à l'écoute. Elle enseigne à l'Université de Richmond et anime des ateliers aux États-Unis et à l'étranger.
Visitez le site de l'auteur à CherylPallant.com.
