Certaines des personnes les plus remplies d'espoir que j'ai connues ont été celles pour qui des résultats favorables pourraient être décrits comme un long plan, au mieux. Cette tendance de l'espoir à apparaître au fond de notre souffrance est, selon certains, la signification du mythe grec du pot de Pandore, également connu sous le nom de boîte de Pandore. C'est une histoire avec autant de versions que d'interprétations. Un élément commun de base des nombreux récits de l'histoire est que lorsque tout le chaos et la souffrance avaient échappé au pot mythique de Pandore, une seule chose restait au fond, et c'était de l'espoir.
Certains disent que c'est un conte de malheur dans lequel l'espoir est enfermé par Pandora, gardé hors de portée tout en souffrant des errances avec la liberté. Mais je suis plus enclin à voir cela comme un conte d'origines, qui nous indique la source de l'espoir, qui se mêle à toutes nos souffrances, là au fond du pot, où nous pourrions le moins espérer le trouver.
On trouve souvent l'espoir au dernier endroit auquel on s'attendrait, ce qui peut être une mauvaise nouvelle pour ceux d'entre nous dont la vie est relativement confortable ou privilégiée. Dans ma propre expérience, j'ai constaté que lorsque le monde penche en ma faveur, pour une raison quelconque, j'ai moins conscience de la présence et de la persistance de l'espoir. C'est quand les choses tournent mal, ou quand je me trouve dans un système empilé contre moi, que je commence à exercer l'espoir avec plus de besoin et de rigueur.
C'est peut-être ce que voulait dire WEB Du Bois Les âmes du folk noir, publié dans 1903, quand il a décrit le chagrin qu'il a éprouvé en regardant son fils nouveau-né.
«Comme il était beau, écrit Du Bois, avec sa chair teintée d'oliviers et ses boucles d'or sombres, ses yeux mêlés de bleu et de brun, ses petits membres parfaits et le doux rouleau voluptueux que le sang d'Afrique avait moulé dans son fonctionnalités!"
Viennent ensuite Du Bois, tout aussi père de père, qui se rend compte que son jeune fils avait déjà «un espoir non pas désespéré mais sans espoir», reconnaissant qu'en tant qu'enfant afro-américain né dans un monde toujours régi par le racisme systémique, son fils verrait bientôt “Un pays dont la liberté est pour nous une raillerie et dont la liberté est un mensonge.” 13
Un espoir pas désespéré mais sans espoir: donner espoir aux générations
Un espoir qui n'est pas sans espoir mais sans espoir est celui qui naît dans les dures réalités du racisme, du sexisme, de la pauvreté et de l'oppression. Malheureusement, le fils de Du Bois n'a pas survécu mais est mort de diphtérie à l'âge de deux ans, laissant ses parents avec un chagrin irrépressible. Cependant, Du Bois a maintenu assez «espoir non désespéré mais peu enthousiaste» pour enregistrer ses observations candides et douloureuses sur la race et le racisme, donnant de l'espoir aux générations futures en nommant le voile souvent anonyme qui sépare le noir du blanc dans un pays qui revendique l'égalité. .
Lorsque nous travaillons pour un changement à long terme qui ne sera probablement pas réalisé de notre vivant, de nombreux enseignants avisés nous conseillent d'abandonner l'espoir de la réalisation, d'aspirer à un nouveau monde tout en abandonnant notre besoin de résultats. Comme le prêtre catholique Thomas Merton a conseillé un jeune militant:
Ne comptez pas sur l'espoir des résultats. Lorsque vous faites le genre de travail que vous avez entrepris, [. . .] vous devrez peut-être faire face au fait que votre travail sera apparemment sans valeur et même n'aboutira à aucun résultat [. . .]. En vous habituant à cette idée, vous commencez de plus en plus à vous concentrer non sur les résultats, mais sur la valeur, la justesse, la vérité de l'œuvre elle-même. [La terre cachée de l'amour]
Hope implique cette pratique de "Gentle Intention"
L'espoir ne peut être ni affirmé ni refusé. L'espoir est comme un chemin dans la campagne: à l'origine il n'y avait pas de chemin - pourtant, comme les gens marchent tout le temps au même endroit, un chemin apparaît. - LuXun
«Essaie de concentrer ton attention sur l'espace au-dessus de ta tête et sous tes pieds», m'informa Wang Maohua, maître de Tai Chi à Beijing. "Étendez votre conscience à l'espace au-delà de vos doigts", at-il dit. Peu à peu, mon esprit de singe lâcha son emprise sans but pendant que mon professeur me conduisait dans un voyage méditatif à travers mon corps, m'éveillant d'abord à l'espace dans mon corps et ensuite au-delà. "Maintenant," dit-il patiemment, après m'être lancé à travers les premières formes de Tai Chi, "essaye de ne pas bouger en poussant ton corps. Au lieu de cela, laissez votre corps bouger par une intention douce dans l'espace qui l'entoure, là où votre conscience attend déjà de le rencontrer. "
L'espoir, cela me vient à l'esprit, implique cette pratique de «l'intention douce». L'espoir prend toute la mesure de ce que nous sommes maintenant, puis projette notre conscience et notre imagination au-delà. Elle n'est pas satisfaite de la façon dont les choses sont, mais elle penche vers une nouvelle possibilité, qui n'est pas en évidence autour de nous mais qui est déjà habitée par notre conscience. Il lève les yeux et nous invite à l'horizon plus large de Václav Havel, un endroit qu'il appelle aussi son domov ou à la maison, en le revendiquant comme un lieu de véritable appartenance.
L'espoir n'est pas de rester debout
Remarquez l'espoir n'est pas de rester immobile. Dans le récit biblique de la fuite des Israélites d'Egypte, ils étaient à peine partis quand ils avaient perdu espoir. Campés sur les rives de la mer Rouge, n'ayant nulle part où aller à l'approche de l'armée égyptienne, ils se sont plaints à Moïse, demandant pourquoi il les avait amenés là. Était-ce de mourir dans le désert parce qu'il n'y avait pas de tombes pour eux en Egypte?
Moïse faisait de son mieux pour les rassurer quand Dieu parla et dit à Moïse: "Pourquoi cries-tu à moi? Dis aux Israélites d'aller de l'avant. "N'arrête pas maintenant. Passez. Continue. Alors ils l'ont fait, et bien sûr, comme le raconte l'histoire, la mer s'est séparée, faisant un chemin d'aucun chemin, leur permettant de traverser d'un rivage à l'autre.
Le mot hébreu pour intention, kavannah, signifie littéralement direction, nous rappelant que pour changer où nous nous dirigeons, nous n'avons pas besoin de faire un virage serré ou de voyager loin sur la route. Avec le plus petit changement d'intention, nous irons déjà dans une direction différente, en route vers une nouvelle destination. En jetant notre conscience en avant de nos pieds, nous faisons un chemin, étape par étape, avançant pour rencontrer notre conscience, notre intention douce, notre prière. Martin Luther a déclaré: «Ce n'est pas le repos, mais l'exercice. Nous ne sommes pas maintenant ce que nous serons, mais nous sommes en route. . .] Ce n'est pas le but mais c'est la bonne route. "[La théologie de Martin Luther]
Quel espoir me demande
"Hope "est la chose avec des plumes -
Cela se perche dans l'âme -
Et chante l'air sans les mots -
Et ne s'arrête jamais - du tout - [...]
Je l'ai entendu dans le pays le plus froid -
Et sur la plus étrange mer -
Pourtant - jamais - dans l'Extrémité,
Il a demandé une miette - de moi.
Est-ce vrai? Est-ce que l'espoir ne demande jamais une miette de moi ou de toi?
Que cela demande ou oblige peut être débattu, mais il peut sembler que lorsque l'espoir vient nous rendre visite, nous pouvons nous attendre à des conséquences. Le vent change souvent quand l'espoir parle dans nos vies. Et l'un des plus grands changements est que l'espoir se manifeste souvent avec un compagnon de voyage appelé l'amour. Avez-vous déjà remarqué la façon dont l'espoir arrive souvent avec l'ouverture du cœur? Quand nous sommes amenés à aimer, notre vision est élargie, ce qui nous permet de voir bien au-delà de la façon dont les choses sont. L'amour nous donne la raison et la capacité d'aspirer à une plus grande possibilité pour nous-mêmes et pour les autres que nous aimons.
La vie et les paroles d'Etty Hillesum nous rappellent le lien entre l'amour et l'espoir, et l'appel insistant de l'espoir à la résistance. Une jeune femme juive vivant à Amsterdam dans 1941, Hillesum a laissé l'un des legs les plus puissants du vingtième siècle dans le journal et les lettres qu'elle a écrit pendant l'occupation nazie d'Amsterdam et, plus tard, dans les camps de la mort où elle est morte à 1942.
"Pourquoi y a-t-il la guerre?" Demanda Hillesum, en écrivant dans son appartement d'Amsterdam après une rencontre troublante avec la Gestapo dans les rues. "Peut-être parce que [. . .] Moi et mon voisin et tout le monde n'a pas assez d'amour. Pourtant nous pourrions combattre la guerre et toutes ses excroissances en libérant, chaque jour, l'amour enchaîné en nous et en lui donnant une chance de vivre. »[Etty Hillesum: Une vie interrompue les journaux, 1941-1943 et des lettres de Westerbork]
Pour Hillesum, le fait de ne pas entraver l'amour signifiait qu'elle était obligée de garder sa position d'espoir et de la partager comme une posture et un acte de résistance aux horreurs de l'occupation nazie et des camps de la mort. En attendant sa propre déportation dans les camps, elle a écrit,
"Il n'y a pas de poète caché en moi, juste un petit morceau de Dieu qui pourrait devenir de la poésie. Et un camp a besoin d'un poète, celui qui vit la vie là, même là, en tant que barde et est capable de chanter à ce sujet. . . et j'ai prié, 'laissez-moi être le coeur pensant de ces casernes.'
L'espoir change l'orientation du coeur
Qu'est-ce que l'espérance nous demande? Plus qu'une miette, il s'avère. L'espoir apporte avec lui une orientation du cœur qui va changer votre vie.
Si j'ai fait une liste des changements que j'ai remarqués accompagnant cette orientation du cœur en moi-même et chez les autres, cela pourrait inclure des effets significatifs: acceptation sans jugement de ce qui est (sans supposer que cela continue); orientation future, notamment quand l'avenir semble sombre; ouverture à plus de possibilités que celles qui sont les plus apparentes; le pardon des autres et nous-mêmes; et l'engagement et l'action, une volonté de nous permettre «dans l'obéissance de la foi, d'être utilisés par l'Amour de Dieu», comme l'a dit Thomas Merton, dans sa lettre au jeune militant. [Terrain caché de l'amour]
EN VOS PROPRES TERMES
Imaginez que vous vous asseyiez à côté de vous et ramassiez quelque chose de lourd que vous portez depuis très longtemps. Comme l'espoir vous enlève ce fardeau, chaque partie de votre corps se sent allégée. Peut-être que vous avez presque l'impression que vous pourriez vous lever et sauter. Mais avant que vous le puissiez, l'espoir se rapproche et vous murmure à l'oreille. Que dit l'espoir? Qu'est-ce que l'espoir vous demande?
Commencez à écrire à partir de l'invite ci-dessous et suivez où elle vous mène.
L'espoir murmure à mon oreille. . .
* Sous-titres par InnerSelf
© 2013 par Karen Hering.
Tous droits réservés. Reproduit avec la permission de
Livres Atria / Beyond Words Publishing. beyondword.com
Source de l'article
Ecrire pour réveiller l'âme: ouvrir la conversation sacrée à l'intérieur
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À propos de l’auteur
Karen Hering est un écrivain et un ministre unitarien ordonné. Son ministère émergent de la poésie et de l'histoire, Mots fidèles, offre des programmes qui engagent l'écriture comme pratique spirituelle et un outil d'action sociale. Ses écrits ont été publiés dans de nombreux périodiques et anthologies, notamment Amoskeag journal littéraire, le Star Tribune (Minneapolis), et Transformation créative Elle est conseillère en littérature à St. Paul, Minnesota. Visitez son site web à http://karenhering.com/
