Pictrider/ShutterstockLorsqu'un groupe de jeunes magasins et immeubles attaqués à Tallinn, en Estonie, dans la soirée du 26 avril 2007, elle a déclenché deux jours de troubles civils. Cela a entraîné la mort d'un jeune homme, blessé 100 personnes, dont 13 policiers, et arrêté plus de 1,000 XNUMX personnes.
Les troubles étaient dus à un désaccord entre deux communautés – les Estoniens de souche et les Russes de souche – sur la façon dont ils devraient se souvenir des événements de la Seconde Guerre mondiale et de la période soviétique. Ces désaccords découlaient de « mémoires collectives » controversées d’événements et de récits.
Tel souvenirs partagés des événements passés peuvent survenir au sein d’un groupe ou d’une nation – qu’ils soient factuels ou fabriqués. Comme je l'ai montré dans un article, publié dans Généalogie, les mémoires collectives des individus d’une communauté, transmises de génération en génération, sont souvent au cœur des conflits.
Mémoire collective est une représentation sociale du passé. Cela explique en fin de compte comment les souvenirs partagés des gens se forment au sein des groupes sociaux auxquels ils appartiennent. Mais ça explique aussi comment ils se forment contre des groupes sociaux de personnes dont ils ne se considèrent pas membres.
Cela crée un passé collectif partagé entre chaque groupe qui peut être ravivé dans le présent pour conserver la mémoire du passé.
Cela peut sembler n’être qu’un autre mot pour désigner l’histoire. Mais la mémoire ce n'est pas de l'histoire. En fin de compte, l’histoire considère les événements avec profondeur et sous de multiples perspectives.
En revanche, la mémoire collective simplifie les événements – les considérer sous un seul angle et les réduire à des mythes.
Cela ressemble beaucoup à la façon dont fonctionnent nos mémoires individuelles. Ils sont souvent défectueux et entraîné par comment nous voulons nous percevoir. Ainsi, la mémoire collective est fondamentalement lié à l’identité d’une manière que l’histoire aspire à ne pas être, même si la seconde peut conduire la première.
Mémoires collectives peut être partagé de plusieurs manières. Cela inclut les contes familiaux, le folklore, l’éducation institutionnalisée, les médias sociaux, les récits sanctionnés, la propagande et l’éducation.
Un aperçu du Nigéria
Dans mon article, je soutiens que les récits historiques controversés façonnent les mémoires collectives ainsi que les comportements collectifs. La recherche s'appuie sur des études de cas menées en avril 2018 et mai 2022 dans l'État de Benue, au Nigeria, dans le but de comprendre la persistance des conflits dans ce pays au fil du temps.
L’article explore la manière dont les événements historiques du Nigeria précolonial, colonial et postcolonial résonnent aujourd’hui. Cela a ravivé la mémoire collective, influençant le comportement collectif envers la violence. C'est parce que les gens cherchent à redresser les griefs actuels à travers le prisme des événements passés.
Nigeria Histoire est marquée par une violence persistante, à travers les époques de l’impérialisme européen, de l’indépendance, de la guerre Nigeria-Biafra (1967-70), des dictatures militaires et du multipartisme.
Un problème est éco-violence – conflits autour de l'eau et d'autres ressources agricoles entre groupes rivaux : éleveurs et agriculteurs nomades. Ces conflits persistent depuis des décennies, depuis l’époque coloniale jusqu’à l’indépendance et jusqu’à nos jours.
Les mémoires collectives influencent le comportement collectif des gens de plusieurs manières. Premièrement, ils fournissent contextes historiques aux enjeux contemporains. Deuxièmement, ils relient un concept connu et collectif partager une émotion passée avec un événement actuel. Et troisièmement, ils associent enjeux actuels avec contradictions sociétales d’événements antérieurs, tels que les efforts coloniaux visant à diviser pour régner.
La convergence de ces trois facteurs façonne la persistance des conflits entre éleveurs nomades et agriculteurs. Il y a récits contradictoires entre les deux groupes concernant la propriété des terres communales. Les opinions divergent également sur qui devrait y avoir accès – et comment.
Parmi les agriculteurs de la région, les conflits sont perçus comme une résurgence du jihad de 1804, une attaque militaire et religieuse menée par une armée islamique, visant à revendiquer leurs terres. Ils se sentent à nouveau attaqués.
Les éleveurs nomades Peuls, quant à eux, font valoir leurs droits d'accès aux ressources agricoles. en citant leur lignée au califat de Sokoto, qui a été créé à la suite du jihad et gouvernait autrefois certaines parties de la région du centre-nord.
Ces mémoires collectives controversées entre les deux groupes façonnent les perceptions des gens et leurs actions collectives. Et ce transfert d’émotions des événements passés vers les nouveaux complique la résolution pacifique des conflits. Cela conduit finalement à des conflits violents persistants.
Les conflits violents en cours entre les agriculteurs et les éleveurs nomades Peuls au Nigéria, à l’instar des troubles de 2007 à Tallinn, en Estonie, sont façonnés par des récits divergents du passé. L’effet des mémoires collectives dans l’intensification de ces affrontements violents est indéniable.
Résolution de conflit
L’intégration de la mémoire collective dans les stratégies de résolution des conflits est cruciale pour parvenir à une paix durable. Une façon d’y parvenir consiste à utiliser des « techniques de réévaluation cognitive ». De telles techniques impliquent exposer des individus à des situations chargées d’émotion pour modifier leurs réactions émotionnelles.
Distanciation temporelle, par exemple, est une technique de réévaluation cognitive qui se produit lorsque vous imaginez un événement stressant du point de vue de votre moi futur plutôt que de celui de votre moi actuel.
Une autre technique, la prise de distance, consiste à prendre du recul par rapport à vos réactions immédiates pour voir les événements chargés d'émotion dans une perspective plus large. Le technique de réévaluation cognitive, lorsqu'il est appliqué à une situation de conflit, vise à réduire l'hostilité du groupe, à encourager des réponses pacifiques aux incidents violents passés et à réduire les comportements agressifs dans les interactions de groupe.
It pourrait donc réduire les désaccords entre deux communautés. Bien que l’adaptation de cette approche au contexte nigérian puisse nécessiter des études supplémentaires, elle recèle du potentiel.
Olumba E.Ezenwa, chercheur doctorant, Centre de recherche sur les conflits, la violence et le terrorisme, Royal Holloway University of London
Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.
Livres connexes:
Les habitudes atomiques: un moyen facile et éprouvé de construire de bonnes habitudes et de rompre avec les mauvaises habitudes
par James Clear
Atomic Habits fournit des conseils pratiques pour développer de bonnes habitudes et briser les mauvaises, basés sur des recherches scientifiques sur le changement de comportement.
Cliquez pour plus d'informations ou pour commander
Les quatre tendances : les profils de personnalité indispensables qui révèlent comment améliorer votre vie (et celle des autres aussi)
par Gretchen Rubin
Les quatre tendances identifient quatre types de personnalité et expliquent comment la compréhension de vos propres tendances peut vous aider à améliorer vos relations, vos habitudes de travail et votre bonheur général.
Cliquez pour plus d'informations ou pour commander
Réfléchissez: le pouvoir de savoir ce que vous ne savez pas
par Adam Grant
Think Again explore comment les gens peuvent changer d'avis et d'attitudes, et propose des stratégies pour améliorer la pensée critique et la prise de décision.
Cliquez pour plus d'informations ou pour commander
Le corps garde le score: le cerveau, l'esprit et le corps dans la guérison des traumatismes
par Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score traite du lien entre les traumatismes et la santé physique et offre un aperçu de la façon dont les traumatismes peuvent être traités et guéris.
Cliquez pour plus d'informations ou pour commander
La psychologie de l'argent: des leçons intemporelles sur la richesse, la cupidité et le bonheur
par Morgan Housel
La psychologie de l'argent examine la manière dont nos attitudes et nos comportements vis-à-vis de l'argent peuvent façonner notre réussite financière et notre bien-être général.
