Vivez-vous dans le présent ou le passé?

Vivez-vous dans le présent ou le passé?

Nous avons une vie humaine précieuse avec le potentiel de développer sans limite l'amour, la compassion et la sagesse. Comment utilisons-nous ce potentiel? Qu'est-ce qui occupe notre esprit la plupart du temps?

En observant notre esprit, nous pouvons remarquer que nous passons beaucoup de temps à ruminer sur le passé et le futur. Les pensées et les émotions tourbillonnent, apparemment de leur propre gré, mais parfois nous devons admettre que nous les remuons ou du moins ne faisons pas l'effort de les contrer. De quoi parlons-nous et quel effet cela a-t-il sur notre vie?

Vous songez à les blessures du passé et déceptions

Un grand sujet de la rumination est les blessures du passé. "J'étais tellement blessé quand mon épouse a dit que j'étais stupide." "J'ai travaillé si dur pour l'entreprise, mais ils ne m'ont pas apprécié." "Mes parents ont critiqué mon apparence." Nous avons une excellente mémoire pour toutes les fois que d'autres nous ont dérangés ou déçu et peuvent s'attarder sur ces blessures pendant des heures, revivant des situations douloureuses encore et encore dans nos esprits. Quel est le résultat? Nous sommes coincés dans l'apitoiement sur soi et la dépression.

Le présent: la colère? ou gestion de la colère?

Un autre sujet est la colère passée. Nous revenons à plusieurs reprises sur qui a dit quoi dans une querelle, analysant chaque détail, devenant de plus en plus agité au fur et à mesure que nous le contemplons. Lorsque nous nous asseyons pour méditer, il est difficile de se concentrer sur l'objet de la méditation. Mais quand nous réfléchissons sur un argument, notre concentration est grande!

En fait, nous pouvons nous asseoir dans une posture de méditation parfaite, avoir l'air paisible à l'extérieur, mais brûler de colère à l'intérieur alors que nous nous souvenons des situations du passé sans être distrait pendant une minute. Lorsque la cloche de méditation sonne à la fin de la séance, nous ouvrons les yeux et découvrons que l'événement que nous avons passé la dernière demi-heure à contempler ne se passe pas ici et maintenant. En fait, nous sommes dans un endroit sûr avec des gens sympas. Quel est l'effet de ruminer sur la colère? Clairement, c'est plus de colère et de malheur.

Les précédents: Sentiment d'être incompris

Quand nous ruminons sur le sentiment d'être incompris, c'est comme si nous chantions un mantra, "Mon ami ne me comprend pas, mon ami ne me comprend pas. Nous nous en convainquons; le sentiment devient solide et la situation semble désespérée.

Le résultat est que nous nous sentons aliénés, et nous nous éloignons inutilement de ceux dont nous voulons être proches parce que nous sommes convaincus qu'ils ne nous comprendront jamais. Ou, nous pouvons répandre notre besoin sur l'autre personne dans le but de nous faire comprendre de la manière dont nous voulons être compris.

Le passé: souvenirs heureux et Nostalgie

Cependant, toutes nos ruminations ne sont pas désagréables. Nous pouvons également passer des heures à nous souvenir d'événements agréables passés. "Je me souviens d'être allongé sur la plage avec cette merveilleuse personne qui m'adorait" et nous partons d'un fantasme fantastique. "C'était tellement merveilleux quand j'ai gagné cette récompense et que j'ai reçu la promotion que je voulais" et la situation de la vie réelle apparaît comme un film à notre esprit conceptuel. "J'étais tellement athlétique et en santé, je pouvais lancer une balle comme personne d'autre et attraper les passes que personne d'autre ne pouvait atteindre" et de bons souvenirs des événements sportifs victorieux passés glissent dans notre esprit. Par conséquent, nous ressentons les nuances de la nostalgie d'un passé qui a disparu depuis longtemps. Ou, insatisfait et anxieux, nous cherchons à recréer ces événements à l'avenir, ce qui conduit à la frustration parce que les circonstances ont changé.


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Les méditants ne font pas exception à cela. Nous maintenons une expérience merveilleuse dans la méditation et essayons de la recréer dans les sessions futures. En attendant, cela nous échappe. Nous nous souvenons d'un état de compréhension profonde et nous ressentons le désespoir parce que cela ne s'est pas produit depuis. Accepter une expérience sans s'y attacher est difficile pour nous. Nous nous accrochons aux expériences spirituelles de la même manière que nous l'avons déjà compris aux mondains.

Le présent: ouvrir nos cœurs maintenant

Un pratiquant spirituel peut se souvenir des moments éclairants précédents et rêver de situations exotiques futures, remplis d'enseignants pleinement éclairés et d'idées merveilleuses, mais en fait, la pratique ne peut se produire que maintenant. La personne en face de nous en ce moment représente tous les êtres sensibles à nous. Si nous voulons travailler pour le bénéfice de tous les êtres sensibles, nous devons commencer par celui-ci, cette personne ordinaire dans notre vie quotidienne. Ouvrir nos coeurs à quiconque est devant nous exige de la discipline et des efforts. Se connecter avec la personne devant nous nécessite d'être pleinement présent, pas dans le passé ou dans le futur.

La pratique du dharma signifie traiter de ce qui se passe dans notre esprit en ce moment. Au lieu de rêver de conquérir l'attachement futur, traitons de la soif que nous avons en ce moment. Plutôt que de se noyer dans les peurs de l'avenir, soyons conscients de la peur qui se produit en ce moment et étudions-la.

Reproduit avec la permission de l'éditeur,
Snow Lion Publications. © 2004.
www.snowlionpub.com.

Source de l'article

Apprivoiser l'esprit
par Thubten Chodron.

Cet article extrait du livre: Apprivoiser l'esprit par Chodron Thubten.Nous voulons tous avoir de bonnes relations avec les autres. Chodron propose des techniques pratiques pour nous aider à avoir une perspective plus large sur les relations, que ce soit entre amoureux, parent et enfant, employeur et employé, amis ou enseignant spirituel et étudiant. Des directives sont données sur la façon de s'exercer à se libérer de la responsabilité habituelle d'autrui pour nos problèmes et à apprendre à être sur place et à prendre la responsabilité de nos vies. Ce livre décrit comment notre esprit / cœur, et non le monde extérieur, est la source ultime de notre bonheur. Nous apprenons à regarder les gens et les situations sous un jour entièrement nouveau.

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A propos de l'auteur

Thubten Chodron, auteur de l'article: Vivre dans le présent ou le passé?

Bhikshuni Thubten Chodron, un Américain d'origine tibétaine religieuse bouddhiste, a étudié et pratiqué le bouddhisme en Inde et au Népal depuis 1975. Vén. Chodron se déplace dans le monde et l'enseignement des retraites de méditation de premier plan et est connue pour ses explications claires et pratiques de l'enseignement du Bouddha. Elle est l'auteur de Bouddhisme pour les débutants, Travailler avec la colère Open Heart, l'esprit clair. Visitez son site Web à www.thubtenchodron.org.

Livres de cet auteur

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