L'humanité dans tous les âges a eu une forte propension à conclure que partout où il ya un nom, il doit y avoir une entité distincte séparée correspondant au nom. - John Stuart Mill
Est-il possible que les personnes qui sont diagnostiquées avec un cancer de mourir d'une forme sophistiquée de vaudou? T la croyance de la victime dans la puissance des cellules vicieux, comme la croyance en la puissance d'un hexagone, conduire à sa mort? "Cancer" est un mot démon - la destructivité du cancer commence dès que le diagnostic est prononcé.
L'étiquette peur déclenche une réaction de Rube Goldberg: Le mot sème la terreur au cœur; communiqués de terreur jaillit de l'adrénaline; l'effusion d'adrénaline bouleverse fonctions biologiques normales et affaiblit le système immunitaire et le système immunitaire est affaibli permet aux cellules cancéreuses de proliférer. Le mot, nous sommes sans cesse mis en garde, exige une action immédiate, et les patients afin terrifiés se placer dans les mains de médecins qui insultent leurs déjà peur endommagés organes en les attaquant avec la chimiothérapie et la radiothérapie.
Les extrêmes urgents de traitement du cancer sont basées sur une compréhension communément admise et, certains médecins pensent, fausse de sa nature. Ces médecins affirment que les cellules cancéreuses sont de nature systémique, ce que chacun d'entre nous se développent et nous débarrasser des cellules cancéreuses tout le temps, et que «nos défenses de l'organisme de les reconnaître, les attaquer et de prendre soin de la question." Mais la plupart des médecins ne pas tenir compte de cette preuve que les cellules cancéreuses vont et viennent, mais plutôt qu'ils considèrent le cancer comme une grappe de cellules localisée gone crazy.
Deux approches différentes
Le rôle de l'individu est très différent dans ces deux formulations. Si nous développons des cellules cancéreuses tout le temps, nous pouvons les contrôler de la même manière que nous faisons des coupures et des contusions - par les processus de guérison naturels du corps. Mais si le cancer est un groupe de cellules qui prolifèrent énormément et qui semblent avoir leur propre tête, nous devons engager des mercenaires pour aider à combattre.
Le langage associé au cancer, les métaphores utilisées pour décrire la maladie, le gravent dans notre esprit comme une toile d'araignée ou une pieuvre omnivore qui envahit et engloutit.
Les mots agissent comme des placebos puissants dans toutes les maladies, pas seulement le cancer. Ils agissent également en tant que nocebos puissants - qui est, elles peuvent produire délétère plutôt que des effets salutaires. (Effet «nocebo» est un mot inventé pour contraster avec le placebo. Il signifie «mal» plutôt que «s'il vous plaît.")
Un bon exemple de la manière dont les mots seuls peuvent influer sur le cours d’une maladie et son traitement se trouve dans le cas de l’hyperparathyroïdie, un trouble de la régulation du calcium sanguin. Le trouble est rarement mortel et - alors que la plupart des médecins recommandent le retrait de la thyroïde si le dysfonctionnement est grave - sa forme légère ne mérite guère d'être troublée. Jusqu'à ce que les examens sanguins à composantes multiples fassent partie des examens de routine, la maladie était rarement détectée.
Depuis que les tests sont devenus courants, l'ablation chirurgicale de la thyroïde est presque un traitement standard. Le grand nombre de patients qui présentaient une affection bénigne, non détectée auparavant, et qui subissaient une intervention chirurgicale ont donné lieu à une enquête de la clinique Mayo.
L'enquête a révélé que la simple désignation d'une maladie est un indicateur de traitement plus puissant que la maladie elle-même: un groupe, sélectionné au hasard, a été affecté à une intervention chirurgicale immédiate. On a dit à l'autre groupe qu'ils souffraient d'une légère hyperparathyroïdie et qu'une chirurgie était disponible s'ils le souhaitaient, mais qu'elle n'était pas essentielle et qu'elle n'était pas assignée. Pourtant, chaque membre du deuxième groupe a choisi de subir une intervention chirurgicale!
En leur disant qu'ils souffraient de cette maladie, ils ont aggravé la situation ou l'ont perçue comme pire. Comme l’a souligné l’un des enquêteurs, «l’anxiété d’avoir un trouble pouvant être traité chirurgical était tout simplement gênante» - peu importe que les risques liés à l’anesthésie et à la chirurgie soient plus importants que les risques d’hyperparathyroïdie légère.
Le pouvoir des mots
Les linguistes ont identifié des phénomènes qu'ils désignent comme «réalisme verbale» et «réalisme symbole." Ces termes signifient que l'esprit répond à des mots ou des objets emblématiques comme fortement comme il le ferait pour les choses qu'ils représentent. Dans le réalisme symbole, la vue d'un objet symbolique, par exemple le drapeau des États-Unis, peut susciter des sentiments patriotiques si intenses que les gens sont prêts à mourir pour le protéger - un morceau de tissu rouge, blanc et bleu, en effet , est devenu le pays virtuel.
Dans le réalisme verbale, un mot porte la puissance émotionnelle de la chose réelle. Une personne qui prononce une insulte ethnique, comme "nigger", par exemple, peuvent susciter autant de colère que si l'orateur avait effectivement agressé un Afro-Américain. «Nigger» ou «youpin» ou «wop» prend une vie propre et provoque une réaction bio / affectif: «Eux c'est fight'n mots», comme nos héros occidentaux disent. Appliquer ce phénomène linguistique à la domaine de la santé, et vous pouvez voir qu'un mot ou un symbole peut vous rendre malade.
Le langage utilisé comme instrument de pouvoir est probablement contemporain du langage lui-même. Le magicien, debout dans le cercle magique, peut invoquer par incantation les pouvoirs qui guériront ou tueront. Dans certaines cultures, le vrai nom ne doit pas être prononcé, car l'âme s'échapperait sur le souffle qui porte la parole.
Dans beaucoup de religions, parler du nom d'un dieu capture l'essence de ce dieu et le fait surgir. Parmi les juifs, en revanche, le nom de Dieu ne doit pas être prononcé, car le nom le dirait.
Dans le judaïsme, les mots les plus puissants se trouvent dans la Torah, où Dieu lui-même se connecte ses mots avec la guérison: «Si tu veux écoutes attentivement la voix de l'Éternel, ton Dieu, tu fais ce qui est droit à Ses yeux, et tu donnes l'oreille à ses commandements et de garder ses lois, je ne t'enverra aucune de ces maladies sur toi que j'ai mis sur les Égyptiens, car je suis l'Eternel qui te guérit ".
Lorsque Jésus a guéri l'aveugle de Bethsaïde, il savait qu'il était impératif de le tenir éloigné de la société de ceux qui ont cru en et a parlé de la maladie. Après la cécité de l'homme a été guéri, Jésus lui demandé de ne pas retourner au village, mais pour aller directement à sa propre maison.
La langue de la médecine a un effet profond sur la pratique de la médecine. Aussi loin que peut être tracée, les médecins ont reconnu que le simple fait de nommer une maladie, mais simplement de prescrire un remède, mais simplement à enfiler des vêtements médicaux, provoque quelque chose se passe dans le corps du patient.
Est-ce magique?
Dans notre société, les termes scientifiques sont magiques. Appelez une pilule allergies over-the-counter "anistophymilycin» et vous lui donnez le pouvoir de guérison améliorée d'un médicament d'ordonnance. Les médecins ont le pouvoir placebos en les appelant par des noms qui sonnent scientifiques, tels que "la teinture de condurango" ou "fluide extrait de Cimicifuga nigra."
Si la langue, par son effet sur l'esprit, cause un préjudice contre une race ou un sexe, si les mots utilisés pour décrire des personnes, tels que «infirme», «morveux enfant,» et «bimbo», influencer notre comportement envers eux; si la diffusion de la parole que le stock d'une entreprise est précieux peut augmenter le prix de ce stock quelle que soit la performance de l'entreprise, si l'odeur du parfum d'une femme dans une chambre après que la femme a quitté peut produire non seulement des sentiments amoureux, mais même une érection - comment pouvons-nous refuser de voir que les mots et les symboles de créer nos concepts sur la santé et la maladie, et que ces concepts influent sur notre santé? Si nous refusons de voir ce fait, il s'avère que notre état d'esprit est influencé par le sort de la langue plus dans le domaine de la médecine qu'ailleurs.
Les scientifiques se concentrent sur le monde physique en grande partie parce que seuls les phénomènes physiques peuvent être mesurés, régulés et dupliqués. Les effets des symboles ne peuvent pas être contrôlés. Les effets des symboles sont attachés à la situation unique et à l'individu unique: les émotions qu'une personne peut ressentir lorsqu'elle voit le drapeau américain seront différentes aujourd'hui de demain et différentes dans un bureau de poste américain que dans un pays étranger.
Les symboles sont la rivière proverbiale qui ne peut être franchie deux fois. Pourtant, l'effet d'un symbole donné sur la biologie d'un être humain donné est aussi réel que tout ce que la science peut reproduire dans une étude contrôlée.
Si une femme ne mange pas parce que le mot «gras» et le symbolisme de l'adiposité l'effrayer, elle est maigre comme si elle avait un cancer de l'estomac. Parce que le contrôle et la réplication sont des conditions de la méthode scientifique, la science rejette comme irréel ou fausses preuves empiriques qui peuvent être vérifiés, mais pas précisément en double - qui est, de la science rejette les preuves empiriques de pratiquement tout dans la vie. Pour paraphraser Lao-Tseu: «Si vous pouvez le nommer, ce n'est pas que." Je pourrais ajouter, "Si vous pouvez le prouver dans le laboratoire, il n'en est rien."
Une maladie par tout autre nom ...
Quelqu'un a dit: "Les maladies sans nom n'existent pas." Le corollaire redoutable de cette observation est que les maladies peuvent exister en les nommant.
Dans 1975, l'Agence France-Presse diffusait un reportage sur une maladie appelée Koro, un mot javénais signifiant «la tête de la tortue». La maladie était attribuée à la consommation de "thons" et était censée provoquer le flétrissement du pénis. La maladie s'est propagée en Malaisie et dans le sud de la Chine, où elle était connue sous le nom de Shook Yang, (rétrécissement du pénis). Les hommes atteints par cette maladie vivaient dans la terreur de la mort et essayaient d'empêcher leur pénis de disparaître dans leur cavité abdominale en le tenant par des pinces, des baguettes, des épingles à linge ou même des épingles de sûreté. "Dans certains cas", a rapporté le journal français, "des parents se relaient" pour s'accrocher au pénis, et parfois on demande à la femme de garder le pénis dans sa bouche pour apaiser la peur du patient. "
Personne ne connaît l'origine de cette maladie fictive. C'était entièrement un produit de l'autosuggestion ou de ce que Phineas Parkhurst-Quimby et Mary Baker Eddy auraient appelé la fausse croyance, pourtant Koro a atteint des proportions épidémiques.
Si nous voulons prendre notre santé entre nos mains propres, nous devons comprendre que le réalisme et le réalisme symbole verbal, qui n'ont absolument rien à voir avec la réalité, imprégner la médecine. Nous respectons et confions notre guérison de la personne identifiée par la rubrique «docteur», quelles que soient les capacités de guérison vérifiables et éprouvée de cette personne. Combien de nos "maladies" sont "nondiseases", fictions pures de l'imagination fait réel par des symboles et des mots? Quimby et Eddy dirais chacun d'eux.
Montre moi l'argent
Je ne veux pas remettre en question les motivations des médecins. Certainement, peut-être plus, sont consacrés à aider les autres. Mais nous ne pouvons ignorer le fait que lorsque les médecins traitent des "non-maladies", ils récoltent de belles récompenses monétaires. Il n'y a pas de profit à faire s'il n'y a pas de traitement.
Que ce soit intentionnellement ou non, on nous enseigne qu'un groupe d'élite possède des capacités inaccessibles pour nous, et que les wampums, les billets verts, les espèces ou les perles colorées circulent continuellement des sans défense vers ceux qui les sauvent.
Notre langage établit une perception matérialiste de la vie: "Tout est dans votre esprit", nous dit-on, ou "Il ne s'agit que de votre imagination" - ce qui signifie bien sûr que quoi que ce soit, ce n'est pas réel. Dans quelle mesure nos vies seraient-elles différentes si, dès notre plus tendre enfance, nous avions entendu dire que tout était dans votre esprit et que votre imagination crée ce qui vous arrive.
C'est tout dans votre esprit ... et c'est une bonne chose!
À quel point notre santé serait-elle différente si, au lieu de «cela pourrait être grave, allez voir un médecin», on nous disait: «Ne pensez pas, ce n’est qu’un microbe» ou «Ne perdez pas votre temps prendre des médicaments, y penser plutôt, y mettre son imagination. " Si nous pouvions considérer les mots «esprit» et «corps» comme des distinctions sémantiques - pas vraiment deux choses différentes - nous serions alors sur la voie de la santé à vie.
Malheureusement, le langage disponible pour décrire intelligemment les états de bien-être est très limité. Nous avons des banalités psychobabulaires et New Age qui ne nous aident pas vraiment à déloger le système sémantique qui maintient la médecine enracinée dans notre esprit et, par conséquent, dans nos vies.
Comment pouvons-nous trouver notre moyen de sortir du piège du langage? Cette question inquiétante peut être posée à propos des valeurs de chaque culture. En Amérique, contrairement à d'autres sociétés beaucoup plus insulaires, nous avons accès à des attitudes alternatives et à des pratiques alternatives qui dépassent le monolithe des conventions. Nous pouvons donner foi aux idées et aux témoignages qui contredisent la rhétorique de la médecine organisée. "Des gens marchent dessus", explique un maître zen.
Reproduit avec la permission de l'éditeur,
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Source de l'article
La foi et l'effet placebo: un argument pour l'auto-guérison
par Lolette Kuby.
Dans une étude inspirée du pouvoir non reconnu du placebo, Lolette Kuby soutient que le dénominateur commun à toutes les formes de traitement de la maladie est une capacité d'auto-guérison innée que la médecine appelle l'effet placebo et que la religion connaît comme guérison par la foi.
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À propos de l’auteur
Lolette Kuby, Ph.D., a été un poète et un critique largement publié, une activiste politique et un défenseur des arts, et une enseignante d'anglais à l'université et une rédactrice et une rédactrice professionnelle. Incertaine dans ses croyances, peu de choses dans son mode de vie précédent la préparaient à l'épiphanie de guérison et à la révélation spirituelle qui l'ont amenée à développer l'argument radical présenté dans Foi et l'effet placebo. Pour plus d'informations, visitez son site Web à l'adresse www.lolettekuby.com
