Le monde naturel est une partie importante de la pratique païenne.
Les sorcières, wiccans et autres païens contemporains voient la divinité dans les arbres, les ruisseaux, les plantes et les animaux. La plupart des païens voir la Terre comme la Déesse, avec un corps dont les humains doivent prendre soin et dont ils tirent leur subsistance émotionnelle, spirituelle et physique.
Le paganisme est un terme générique qui inclut les religions qui considèrent leurs pratiques comme revenant à celles des sociétés pré-chrétiennes, dans lesquelles ils croient que le La déesse était vénérée avec les dieux et la terre était considérée comme sacrée. Wicca se concentre spécifiquement sur la pratique des îles britanniques.
La sorcellerie a aussi devenir une entreprise de plusieurs milliards de dollars. En tant que sociologue qui a fait des recherches cette religion depuis plus de 30 ans, j'ai été témoin de cette commercialisation croissante : Les kits de sorcières sont vendus par de grandes entreprises et en magasin, chose inédite lorsque j'ai commencé mes recherches en 1986.
Ce montée en popularité a changé ces communautés de manière subtile et moins subtile. Les groupes appelés covens étaient la norme lorsque j'ai commencé mes recherches, mais comme le montrent mes propres recherches, la plupart des païens sont maintenant des pratiquants solitaires. Même si la déesse continue d'être vénérée, la connexion des praticiens au monde naturel, du moins pour beaucoup, change également.
Objets spirituels
Lorsque j'ai commencé mes recherches, je rejoignais les païens lorsqu'ils se rendaient dans les forêts, au bord de la mer ou dans d'autres zones naturelles pour assister à une retraite ou participer à une rituel dans la nature. Je les voyais souvent ramasser une pierre, une pomme de pin, un coquillage ou un autre objet naturel en marchant.
En règle générale, j'ai observé qu'ils choisissaient chaque objet avec soin et qu'ils ne gardaient pas tous les objets qu'ils trouvaient. J'ai marché une fois à côté d'un homme qui ramassait des coquillages ; il a remis la plupart d'entre eux après les avoir admirés jusqu'à ce qu'il en trouve un avec un trou naturel parfaitement formé. Il a gardé celui-là, car il contenait une étincelle spirituelle pour lui.
Les objets étaient considérés comme reliant la personne à la fois au monde naturel et au domaine spirituel. Certains de ces objets ont ensuite été imprégnés d'une signification spirituelle en étant placés sur un autel lors d'un rituel. Le plus souvent ces rituels, une partie de la pratique spirituelle wiccane, célébré le cycle des saisons en huit fêtes appelées sabbats. Mais le rituel pouvait aussi avoir un but particulier, comme apporter la guérison à quelqu'un qui était malade.
Les païens croient que l'objet de la nature leur a peut-être été laissé par le divin et que le rituel a encore imprégné l'objet d'une énergie magique.
Les objets chéris peuvent être transmis en cadeau à d'autres personnes qui en ont besoin. Lors d'un rituel auquel j'ai assisté, j'ai vu une femme, qui s'était remise de sa propre maladie, donner un objet à une autre qui était malade. Il était clair qu'elle sentait que l'objet serait un outil important de guérison, et la personne recevant l'objet le considérait également comme tel.
Processus de commercialisation
La commercialisation a commencé dans les années 1980 avec la vente de livres pratiques sur la Wicca. Au début, les choses ont changé lentement, et seulement pour une minorité de participants. Dans les années 1990, cependant, la commercialisation se produisait plus rapidement – et avait un impact sur la majorité des praticiens, en particulier les nouveaux entrants.
En effet, même aux premiers temps moins commerciaux de la sorcellerie, il y avait toujours des objets qui étaient achetés dans un magasin, comme des bougies, de l'encens, du tissu pour faire des robes rituelles ou des couvertures pour les autels. Certains des objets qui étaient chéris, en particulier les pierres colorées et les cristaux, étaient achetés dans des librairies ou des magasins occultes.
Un groupe de sorcières ou Wiccans se réunit pour une cérémonie au Royaume-Uni en juillet 1971. Norme du soir/Archives Hulton/Getty Images
Beaucoup de ces objets étaient bon marché. Comme me l'a fièrement dit l'une des sorcières qui était membre du premier coven que j'ai étudié dans les années 1980, l'une des choses qui l'ont attirée vers la religion était qu'elle ne dépensait presque pas d'argent, car de nombreux objets rituels ont été confectionnés par les participants et on pouvait apprendre gratuitement la religion dans les covens.
Mais aujourd'hui, la plupart des objets peuvent être achetés en ligne, et moins sont faits à la main ou triés sur le volet. De plus, une plus grande proportion de païens sont des pratiquants solitaires, qui sont formés en dehors du système coven.
Plus récemment, des entreprises comme la fournisseur de cosmétiques Sephora et des célébrités comme le Jumeaux Olsen ont commencé à commercialiser directement en ligne des kits de sorcellerie pour débutants.
Nature en ligne
Sociologue Douglas Ezzy a été l'un des premiers érudits du paganisme contemporain à écrire à ce sujet commercialisation croissante. Ses articles du début des années 2000 décrivent comment les connaissances - autrefois partagées gratuitement dans les covens - sont devenues quelque chose à acheter sous la forme d'un livre. Avec ce changement de pratique, les liens sociaux et les obligations qui accompagnaient l'échange de connaissances ont également pris fin. Bien que cela ait facilité l'apprentissage de la religion pour beaucoup, soutient Ezzy, cela a également déplacé l'attention de la croissance personnelle vers l'épanouissement individuel.
Ezzy et un autre spécialiste de la religion, Chris Miller, noter que de nombreuses sorcières formées gratuitement dans des covens crois que le commercialisation de kits de démarrage et objets sacrés a les a réduits au banal. Il n'est plus nécessaire d'entrer dans une forêt ou d'aller sur le rivage pour trouver un objet qui relie les praticiens à Mère Nature. Au lieu de cela, l'objet peut être envoyé directement au domicile des particuliers.
La nature est toujours considérée comme sacrée et célébrée dans des rituels, mais de plus en plus de praticiens trouvent les objets pour leurs autels sur des sites Web. Il y a moins de raisons d'aller dans le monde naturel et d'en faire l'expérience, mais cela le rend accessible à plus de gens.
A propos de l'auteur
Helen A. Berger, chercheuse affiliée au Centre de recherche en études des femmes, Brandeis University
Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.
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