Les nationalistes blancs du monde entier s'approprient le langage de l'environnementalisme.

Le nationaliste blanc qui aurait massacré des personnes 22 à El Paso début août posté une table de quatre pages sur la salle de discussion 8chan. Dans ce document, le tireur attribue son attaque à "l'invasion hispanique du Texas" et au "remplacement culturel et ethnique" imminent des Blancs en Amérique.

Le tireur se réfère également directement au long manifeste rédigé par l'homme qui aurait assassiné 52 en mars lors d'attaques motivées par l'islamophobie perpétrées dans des mosquées à Christchurch, en Nouvelle-Zélande.

Le tireur de Christchurch s’appelait lui-même un «écofasciste» qui croit qu’il n’ya pas de «Nationalisme sans environnementalisme» Le tireur d’El Paso a intitulé son discours «Une vérité qui dérange», apparemment en référence à Le documentaire 2006 d'Al Gore mise en garde sur les dangers du changement climatique. Il a également loué “The Lorax», Histoire classique du Dr. Seuss sur la déforestation et la cupidité des entreprises.

L’importance des thèmes environnementaux dans ces manifestes n’est pas une curiosité. Au lieu de cela, il signale la montée de l'écofascisme en tant qu'idéologie fondamentale du nationalisme blanc contemporain, une tendance que j'ai découverte lors de la recherche pour mon livre récent, «Fiers Boys et l'ethnostate blanc: Comment la droite-droite déforme-t-elle l'imagination américaine?. »

Les racines de l'écofascisme

Les écofascistes associent les inquiétudes suscitées par les changements démographiques qu’ils qualifient d ’« extinction des Blancs »à des fantasmes de terres immaculées, dépourvues de population non blanche et non polluées.

Les racines de l’écofascisme remontent aux premiers 1900 quand les notions romantiques de communion avec la terre ont pris racine en Allemagne. Ces idées ont trouvé leur expression dans le concept de «lebensraum» ou d’espaces de vie et dans les tentatives de créer une paternité aryenne exclusive dans laquelle Nationalisme racial «sang et sol» régné suprême. Le concept de lebensraum faisait partie intégrante de la politique expansionniste et génocidaire du Troisième Reich.

Il existe un long fil qui relie la xénophobie à l'environnementalisme de droite. Aux États-Unis, des mouvements d’écofascisme sont apparus dans le mouvement écologiste naissant, épousés par des racistes comme Madison Grant, qui dans les 1920 a défendu la préservation de la flore indigène, y compris les séquoias de Californie, tout en diabolisant les immigrés non blancs.

Après la Seconde Guerre mondiale, au nom de la protection des forêts et des rivières, organisations nativistes opposées aux arrivées de pays non européens craintes nourries de surpopulation et d'immigration galopante.

Un mème populaire en ligne chez les d'extrême droite et les écofascistes est Sauver des arbres, pas des réfugiés. Les mèmes écofascistes prennent souvent la forme d’emojis comme la populaire rune nordique connue sous le nom d'Algiz, ou la rune «vie». Cette rune, favorisée par Heinrich Himmler et les SS, est l’un des nombreux symboles alternatifs aux croix gammées qui circulent en ligne pour donner l’allégeance au sifflement néo-naziste.

Écologie profonde

De nombreux écofascistes gravitent aujourd'hui vers «Écologie profonde» la philosophie développée par le norvégien Arne Naess dans les premiers 1970. Naess voulait distinguer «l'écologie profonde», qu'il qualifiait de respect pour tous les êtres vivants, de ce qu'il considérait comme une «écologie superficielle» à la mode.

Abandonnant la conviction de Naess en la valeur de la diversité biologique, des penseurs d'extrême droite ont perverti l'écologie profonde, imaginant que le monde est intrinsèquement inégal et que les hiérarchies de race et de genre font partie intégrante de la conception de la nature.

L'écologie profonde célèbre un lien quasi spirituel avec la terre. Comme je le montre dans mon livre, dans sa version nationaliste blanche, seuls les hommes - hommes blancs ou européens - peuvent véritablement communier avec la nature de manière significative et transcendante. Cette quête cosmique nourrit leur désir de préserver, par la force si nécessaire, des terres pures pour les Blancs.

Les nationalistes blancs se tournent aujourd'hui vers l'écofasciste finlandais Pentti Linkola, qui plaide en faveur d'une restriction stricte de l'immigration, «Le retour aux modes de vie préindustriels et les mesures autoritaires visant à maintenir la vie humaine dans de strictes limites».

Réfléchissant aux idées de Linkola, le webzine nationaliste blanc Counter-Currents incite les hommes blancs à prendre des mesures écofascistes, affirmant qu'il est de leur devoir de «préserver le caractère sacré de la Terre».

Pourquoi les étiquettes partisanes ne s'appliquent-elles pas?

Cet arrière-plan aide à expliquer pourquoi le tireur de Christchurch s’est appelé un «écofasciste» ainsi que a discuté des problèmes environnementaux dans sa chape.

Le tireur El Paso a offert des exemples plus spécifiques. En plus de mentionner le «The Lorax», il a reproché aux Américains de ne pas avoir recyclé et d'avoir gaspillé de façon injustifiée des plastiques à usage unique.

Leur croisade pour sauver les Blancs de l'effacement dû au multiculturalisme et à l'immigration est le reflet de leur croisade pour préserver la nature de la destruction de l'environnement et de la surpopulation.

La sagesse conventionnelle dans le public est que l'environnementalisme est la province des libéraux, sinon de gauche, avec ses engagements en matière de justice environnementale et de neutralité carbone.

Pourtant, l'omniprésence des préoccupations environnementales parmi les nationalistes blancs montre que les distinctions entre libéraux et conservateurs ne sont pas forcément pertinentes pour évaluer les idéologies de l'extrême droite aujourd'hui.

Si les tendances actuelles se maintiennent, l’avenir sera l’intensification du réchauffement de la planète et des phénomènes météorologiques extrêmes. Il y aura une augmentation des réfugiés climatiques, cherchant souvent un répit dans le nord du monde. Dans ce contexte, je pense que les nationalistes blancs seront prêts à fusionner la perspective des calamités climatiques avec leurs inquiétudes au sujet de l'extinction des Blancs.

Les projections du recensement indiquent que près de 2050, les États-Unis deviendront un pays majoritairement non blanc. Pour les nationalistes blancs, cette horloge démographique fait plus de bruit chaque jour. Les tireurs de Christchurch et d’El Paso invoquent le La théorie du «grand remplacement», ou l’idée déformée que les Blancs sont démographiquement plus nombreux, jusqu’à extinction, par les immigrants et les autres.

Compte tenu des tendances que je vois émerger, je pense que le public doit reconnaître que l'écofascisme est un nuage dangereux à l'horizon.

A propos de l'auteur

Alexandra Minna Stern, professeure de culture américaine, d'histoire et d'études féministes, Université du Michigan

Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.