Dans la théorie des cinq phases de la médecine traditionnelle chinoise, un modèle psychologique rudimentaire est présenté dans lequel cinq émotions de base, chacune étant alignée sur une phase particulière, sont contenues : la joie s'aligne avec le Feu.; l'anxiété (ou l'inquiétude) s'aligne avec la Terre, la tristesse (ou le chagrin) s'aligne avec le Métal, la peur s'aligne avec l'Eau et la colère s'aligne avec le Bois..
C'est la base d'une métaphore pratique dans ma boîte à outils innée des émotions. L'accent est mis sur le fait que lorsqu'on compare chaque émotion de base à un outil, l'expression d'une émotion sert à résoudre le problème. Une fois un problème résolu, comme avec un outil physique, l’émotion peut être mise de côté, en réserve pour un problème futur. S'attarder ou sur-employer une émotion, comme s'accrocher à un outil inutilisé, ne sert à rien (à moins d'être acteur). De même, le refus ou la réticence à utiliser un outil ou une émotion nécessaire entrave et complique les transactions interpersonnelles.
Cinq outils émotionnels dans votre kit
Imaginez un artisan avec cinq outils dans sa trousse. Il s'agit d'un carnet de croquis, d'un tournevis, d'une pince, d'une scie à métaux et d'un marteau. Supposons qu'il s'aventure en pensant, "Aujourd'hui, je vais utiliser uniquement mon tournevis." Ou supposons qu'il déclare, «Je déteste mon marteau. Aujourd’hui, je ne vais tout simplement pas l’utiliser. Ce serait peu probable. Un artisan digne de ce nom respecte tous ses outils, qu'il utilise chacun selon ses besoins et qu'il remet chacun dans sa boîte à outils lorsqu'une tâche qui lui est assignée est accomplie.
L’utilisation appropriée d’un outil émotionnel est cathartique, ce qui signifie qu’un résultat satisfaisant est sur le point d’en résulter. Tout comme nous sommes dotés d’un système immunitaire résistant aux agents pathogènes, nous sommes également équipés dès la naissance d’un ensemble d’outils émotionnels, dont chacun permet de réparer une situation brisée ou de rénover un état de choses délabré. La surutilisation ou la sous-utilisation d’un outil émotionnel est une mauvaise exécution, qui fait vaciller la structure de la psyché.
Avant de décrire ces outils, notons que nos outils émotionnels peuvent faire beaucoup, mais seulement dans des limites raisonnables. Tout comme une boîte à outils standard peut être utilisée pour construire un hangar dans la cour, nous ne nous attendons pas à construire un gratte-ciel avec. De même, les traumatismes ou les abus survenant pendant l’enfance, lorsque nos outils émotionnels ne sont pas encore pleinement perfectionnés, sont difficiles à surmonter. Les événements traumatisants affaiblissent nos outils, nuisant à notre capacité à y faire face. Ou bien, comme dans le phénomène de déni, un outil peut tomber en désuétude.
Le carnet de croquis de la joie
C'est une telle joie d'avoir une vue d'ensemble lorsque le plan d'un projet est envisagé et que tout est en place. Nous le voyons dans son intégralité. Le moment est désormais venu où ce qui existe sur le papier doit être actualisé. La gloire de sa vision doit céder la place à la corvée de l’exécution. Vivre éternellement dans la joie n’est pas possible. L’individu perdu dans ses visions ou enclin aux excès d’ego n’a pas appris à ranger son carnet de croquis. Un remède homéopathique connu pour bouleverser ce panier de pommes est le soufre..
L'individu Sulphur regorge d'idées insuffisamment consolidées. L’individu est une sorte de savant fou, doté d’un ego fort et avide d’approbation. L’état du soufre peut être comparé à un four métabolique intérieur inefficace. L’individu Sulphur a toujours faim, a des gaz, est aggravé par la chaleur et est sujet aux affections cutanées provenant de la source interne du « four ». Remède majeur (ou polycrest, un remède qui affecte tous ou presque tous les tissus du corps), le soufre est l'une des plus grandes contributions de l'homéopathie à la médecine.
Les symptômes surviennent en raison du stress associé au fait de se prélasser dans son carnet de croquis, de ne pas le ranger, afin de pouvoir mettre en œuvre ses merveilleuses idées. Au lieu de cela, le Sulphur individuellement est coincé sur une question logiquement sans réponse : Comment puis-je être apprécié pour mes idées merveilleuses alors que l’expression généreuse de mon acuité rebute les autres ?
Cette question représente un sous-ensemble d’une question plus vaste : Ma présence dans le monde est-elle durable ? Là, au lieu de la phase Feu, le Soufre se trouve positionné dans la phase Terre.
Prenons l’exemple de quelqu’un dont le carnet de croquis est froissé et mélangé dans la boîte à outils. La déception et le ressentiment ont terni la situation dans son ensemble, les bénédictions primordiales de sa vie. Surmenée, déprimée et incertaine quant à sa situation dans la vie, un remède tel que Sepia est approprié.. Au sein de Sepia, un état de stagnation s’est installé, la reléguant dans un vide entre optimisme et désespoir. Bien qu’investie dans l’espoir, elle a connu l’espoir d’être toxique, ainsi son psychisme orchestre une stagnation du métabolisme et de la motilité sanguine.
Le tournevis de l’anxiété
Imaginez que vous mourez de faim alors que vous êtes perdu dans une nature sauvage et que vous apercevez un champignon. Le manger vous empoisonnera ou vous nourrira. Le tournevis de l’anxiété se resserre, renforçant la concentration situationnelle. Vos mains transpirent et votre bouche devient sèche lorsque vous soulevez le champignon vers votre bouche. Mais soudain, l’anxiété freine l’impulsion. Des performances élevées dues à l’anxiété – ici, éviter un aliment toxique ou prendre une minuscule bouchée – vous ont sauvé la vie.
La réticence à utiliser le tournevis de l’anxiété alimente l’insouciance. Une personne imprudente peut avoir besoin d'un remède homéopathique tel que Medorrhinum. Medorrhinum est le nosode dérivé de la gonorrhée et donc l'individu qui en a besoin insuffle de la passion et une tendance à aller aux extrêmes dans ses intérêts personnels. L'individu Medorrhinum a diminué l'utilisation du tournevis de l'anxiété. L'individu a tendance à être une personne nocturne, est attirée par l'océan, peut souffrir d'une maladie cardiaque familiale et peut perdre le fil de ses pensées au milieu d'une phrase.
L’usage excessif du tournevis de l’anxiété est en revanche invalidant. Un remède homéopathique pour diminuer l'anxiété excessive est Arsenicum album. Les gens de l'album Arsenicum sont exigeants, perfectionnistes, obsédés par la mort, inquiets pour quiconque dans leur cercle d'amour, préoccupés par le vieillissement et sujets à l'épuisement.
La scie à métaux de la tristesse (ou du chagrin)
Le lien était fort entre vous et votre grand-mère bien-aimée ; maintenant elle est partie. Ou bien, une fois solide, votre relation de cinq ans avec votre partenaire est rompue. Avez-vous pleuré jusqu'à la catharsis ? Vous avez pleuré la perte de l'achèvement pour pouvoir passer à autre chose ? Sinon, la scie à métaux de la tristesse (ou du chagrin) n'a pas encore coupé : malgré un intervalle approprié, le lien n'est pas rompu et le chagrin reste verrouillé en place. Vous êtes triste mais incapable de pleurer. Cela nécessite le remède homéopathique Natrum muriaticum, à base de chlorure de sodium.
Les individus de Natrum muriaticum sont autonomes. Comparez-les à un pays qui envoie toutes ses ressources vers la périphérie. L’impression donnée de calme étudié et d’autonomie dissimule une tendresse de sentiment et une vulnérabilité séquestrée à l’intérieur. Une telle personne ne pleurera qu'en privé, sera opposée à la consolation, aura soif d'intimité mais la gardera à bout de bras. Le recours à la scie à métaux exprime l’impensable : Si je pleure, ce sera pour toujours. Compléter mon chagrin pour cette perte serait déshonorer son ampleur.
L'abus de la scie à métaux de la tristesse, en revanche, suggère le remède Pulsatilla nigricans pour quelqu'un qui pleure pour un rien de temps. Quelle que soit la ferveur avec laquelle la perte est sciée, la lame ne parvient pas à la couper et à la sectionner. Des bagages jamais déballés, un souvenir de longue date ou inconscient d’avoir été abandonné précédemment rendent l’effort vain. L'individu Pulsatilla nigricans est souvent une femme stéréotypée « hormonale », ou s'il s'agit d'un garçon, rarement plus âgé que douze ans. L'individu a un tempérament doux. Votre cœur va à cette personne.
Les pinces de la peur
Les expressions idiomatiques expriment la vérité de manière fiable. A titre d’exemple, on dit que la peur nous saisit. Comme serré par des pinces, on se fige avant d’agir. Les pinces de la peur permettent de comprendre la situation et de choisir rapidement entre combattre et fuir. Lorsque les tenailles de la peur ne relâchent pas leur emprise, une situation routinière et non menaçante peut dégénérer et prendre des proportions de vie ou de mort. Cela peut faire appel au remède homéopathique Veratrum album.
Un individu de l'album Veratrum abuse de la pince de la peur parce qu'il a vécu dans le passé une perte soudaine de sa position sociale. Un événement choquant a coupé l'herbe sous le pied de cette personne et lui a laissé le sentiment d'avoir été brusquement expulsé du Paradis. En guise de compensation, l’individu devient bien-pensant. « Tellement perdu, eux seuls connaissent le chemin », décrit cette énigme particulière, un état caractérisé par une faiblesse, des vomissements soudains, des sueurs froides, un effondrement et une perception déformée. L’apparition soudaine d’une faiblesse dans l’image du remède sert à reconstituer le traumatisme déclenchant du type « le tapis m’a été coupé ».
D’un autre côté, quelqu’un à qui la peur a inculqué une réaction d’évasion peut devenir audacieux et insensible à la douleur. Incapable de trouver des pinces pour faire face, cet individu a besoin d'Opium homéopathique. Le manque de réactivité dans un état Opium se caractérise par une constipation, un sommeil profond avec des rêves et des ronflements intenses et une sensation de tremblement intérieur.
Le marteau de la colère
Une situation se présente nécessitant une action immédiate et énergique. Insulté ou frustré, l’individu sort le marteau de la colère et s’écrase. Mieux, mais dans le même esprit, cette force est dirigée vers une action créatrice. L'individu qui n'y parvient pas craint que l'expression naturelle de sa colère ne tourne mal et aboutisse à une perte de contrôle ou à la violence, de sorte que l'indignation est réprimée.
Lorsque l'individu qui a besoin du remède Staphysagria entre dans une passion rageuse, c'est un déplacement frustré plutôt qu'une colère cathartique qui s'exprime. Une telle personne jettera probablement un objet, claquera une porte ou pleurera de frustration, brandissant le marteau mais utilisant la mauvaise extrémité de l'outil pour arracher un clou tordu. C'est la cousine dysfonctionnelle de la colère, la vexation, un état caractérisé par le refoulement et le tremblement de frustration. Surinvesti dans l'honneur, à la suite d'une véritable colère, l'individu Staphysagria se sentirait pire, pas mieux, c'est pourquoi l'émotion de colère est supprimée en premier lieu.
En raison du conditionnement social, les femmes sont souvent élevées pour « être gentilles ». Les femmes ont donc tendance à avoir besoin de Staphysagria plus souvent que les hommes. Cependant, un homme peut occasionnellement avoir besoin de ce remède.
L'investissement de l'État Staphysagria dans l'honneur et le fait de ne pas utiliser le marteau de la colère reflète ou favorise une atteinte à l'intégrité d'un individu. L’intégrité interne endommagée favorise la faiblesse des dents et la carie dentaire qui en résulte. Les dents sont le seul endroit du corps où nos os sont visibles. Tout « dépend » de la structure squelettique de nos os. Ils sont l’incarnation physique de notre intégrité.
Quelqu’un peut devenir amoureux et abuser du marteau de la colère. L'individu avec un tempérament déclencheur et qui est instantanément provoqué par la rage aura besoin d'un remède tel que Stramonium. Nous trouvons ici une prescription classique de trouble de stress post-traumatique (SSPT) pour le vétéran fraîchement revenu d'un combat militaire. Ces personnes sont tourmentées par des cauchemars violents, enclines aux supplications religieuses, ont peur du noir et sont excitées par les stimuli des objets scintillants. De même, les enfants qui ont été témoins d’une violence terrifiante et qui sont devenus sujets à la rage et aux crises de colère violentes – une réponse de survie contrecarrant la peur de l’abandon ou de l’anéantissement imminent – bénéficieront de ce remède.
Outils émotionnels et remèdes homéopathiques
Le recours thérapeutique à des outils émotionnels est facile à préconiser ; veiller à ce que la directive soit appliquée est une autre affaire. En effet, les émotions que nous employons pour faire face ne sont pas consciemment accessibles. Nos réactions – des modèles de réponses individualisés « par défaut » – se libèrent automatiquement du subconscient. Même lorsqu’ils s’auto-sabotent clairement, les schémas de réponse dysfonctionnels sont difficiles à retravailler et mettent régulièrement en échec les meilleurs thérapeutes.
D’un autre côté, parce qu’elle agit en coulisses, pour ainsi dire, la directive d’un remède bien choisi n’est pas facilement ignorée. Le remède est comme une bombe déposée dans le subconscient, qui après son explosion, la poussière retombée et l'air purifié, laisse un terrain intérieur transformé. Avec la modification du paysage psychique, l’intérêt pour les possibilités innées de la boîte à outils est renouvelé.
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Adapté avec l'autorisation de l'éditeur,
Healing Arts Press, une empreinte de Inner Traditions International.
Source de l'article:
LIVRE:Les racines émotionnelles des maladies chroniques
Les racines émotionnelles des maladies chroniques : l'homéopathie pour le stress existentiel
par Jerry M. Kantor
Jerry M. Kantor présente des informations diagnostiques, des remèdes homéopathiques spécifiques et des études de cas réussies sur les liens profonds entre les émotions et leurs manifestations physiques dans la maladie. Il corrèle en outre les cinq miasmes classiques et leurs principaux dilemmes existentiels avec la théorie des cinq éléments et phases de la médecine traditionnelle chinoise (MTC). Il compare les émotions fondamentales innées à des outils, chacun étant conçu pour résoudre un problème lié au stress. Des déséquilibres d’auto-sabotage se produisent lorsqu’un outil émotionnel est utilisé de manière excessive.
Révélant que l'esprit subconscient est susceptible de changer, Jerry montre comment sélectionner avec précision les remèdes pour désamorcer la charge énergétique du stress existentiel non résolu et ainsi apaiser les causes profondes des maladies chroniques.
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À propos de l’auteur
Jerry M. Kantor, L.Ac., CCH, MMHS, est membre du corps professoral du Collège de médecine homéopathique de l'Ontario et propriétaire de Vital Force Health Care LLC, un cabinet d'homéopathie et d'acupuncture de la région de Boston. Premier acupuncteur à recevoir une nomination universitaire au département d'anesthésiologie de la Harvard Medical School, Jerry Kantor est l'auteur de Interpréter la maladie chronique, Le remède contre les relations toxiqueset Boîte à outils pour l'inversion de l'autisme.
Visitez son site Web à VitalForceHealthCare.com/
