Image André Mouton ainsi que Wolfgang Eckert
J'écris sur le wétiko d'une manière ou d'une autre depuis plus de vingt ans. Je suppose qu’on pourrait dire que je considère cela comme un sujet suffisamment important pour consacrer le reste de ma vie à essayer de capturer et d’élucider ce concept avec des mots.
Quand j'ai écrit mon premier livre, La folie de George W. Bush : un reflet de notre psychose collective, au début des années 2000, je ne connaissais pas très bien ce que les Amérindiens appellent wétiko, je viens d'en avoir connaissance grâce à l'écrivain, universitaire et activiste politique Jack D. Forbes, dans son livre de 1979 Colomb et autres cannibales : la maladie wétiko de l'exploitation, de l'impérialisme et du terrorisme.
Cependant, je connaissais intimement son fonctionnement. Ce premier livre était entièrement consacré au wétiko, même si j'y faisais référence sous un nom différent, ayant inventé le terme égophrénie maligne, ou la maladie ME. Je me souviens avoir écrit ce livre pour tenter de rester sain d'esprit au milieu d'un monde devenu fou. Cette époque ressemble aujourd’hui au bon vieux temps comparée à la folie qui se joue aujourd’hui dans notre monde criblé de wétiko, vingt ans plus tard.
Le livre de Forbes sur le wétiko est basé sur l'idée que depuis des milliers d'années, l'humanité, qui présente toutes les caractéristiques d'une espèce véritablement trompée, souffre d'une maladie psychospirituelle bien pire que n'importe quelle maladie physique dont elle a jamais souffert : la peste du wétiko. Forbes a estimé que la véritable histoire du monde est l’histoire de l’épidémiologie de ce fléau, une histoire qui jusqu’à présent n’a pas été écrite en raison de notre ignorance de ce qui nous est réellement arrivé. L'exposé de Forbes sur le wétiko a finalement répondu à la question de savoir pourquoi notre espèce est devenue si incroyablement autodestructrice et destructrice pour les autres.
Dans son analyse de ce virus mental, Forbes considère le wétiko comme la plus grande force catalytique d'évolution jamais connue - et j'ajouterais pas connu-à l'humanité. Tout comme un symbole dans un rêve, le wétiko nous renvoie quelque chose sur nous-mêmes, si seulement nous avons les yeux pour voir. Le Wetiko, une forme de mort qui « prend » la vie, est en même temps une révélation vivante, révélant quelque chose qu’il est de la plus haute importance pour nous de savoir en ce moment.
Le mystère du wétiko
En ce qui concerne le wétiko, nous sommes confrontés à un mystère. Le Wetiko n'a pas d'existence intrinsèque et indépendante (c'est-à-dire séparée de l'esprit), et pourtant il peut causer des ravages inimaginables et même nous tuer. Il est étonnant – époustouflant, en fait – que le wétiko, quel que soit le nom qu'on lui donne, ait été désigné par pratiquement toutes les traditions de sagesse du monde comme étant la chose même qui est à l'origine de nos pires problèmes, et pourtant relativement peu d'entre elles les gens en ont même entendu parler (même si de plus en plus de gens le font de nos jours).
La genèse du wétiko se trouve au plus profond de nos esprits. C'est un phénomène de rêve, c'est-à-dire que c'est quelque chose que, dans mon langage, nous rêvons, à la fois collectivement, dans le monde, et dans notre esprit individuel.
Lorsque nous voyons notre situation comme s'il s'agissait d'un rêve et que nous l'interprétons comme telle, c'est-à-dire symboliquement, une chose devient claire : l'humanité (qui est la rêveuse du rêve) semble pratiquement inéducable dans la mesure où nous nous obstinons à redoubler d'efforts. nos erreurs inconscientes au lieu d’en tirer des leçons.
Lorsque nous ne recevons pas le message d'un rêve, nous veillons à ce que le rêve se reproduise sous une forme de plus en plus amplifiée, jusqu'à ce que nous reconnaissions enfin ce qu'il nous révèle symboliquement et changeons notre perspective et notre comportement en conséquence. La question se pose naturellement : que faudra-t-il pour que nous comprenions le message ?
C'est comme s'il y avait quelque chose dans notre inconscient qui semblait vouloir nous empêcher de tirer les leçons de nos erreurs, comme s'il y avait quelque chose en nous qui s'investissait pour nous maintenir endormis à tout prix. Le maître spirituel Gurdjieff a souligné que l'humanité ne dort pas de manière ordinaire, mais est tombée dans un « sommeil hypnotique » dans lequel notre état de stupéfaction se régénère continuellement dans notre esprit. Cette situation a amené Gurdjieff à se demander s'il existait une sorte de force (wetiko !) qui profitait du fait de nous maintenir piégés dans un état hypnotisé, nous empêchant ainsi de voir la vérité sur nos circonstances et de nous rappeler qui nous sommes réellement.
Le prompteur furtif ou le chuchoteur caché
Quoi qu’il en soit, ce quelque chose de mystérieux semble contrecarrer toute exploration approfondie de ses rouages. C'est comme si Wetiko avait son propre département de propagande dédié à se cacher. Plus que tout, le wétiko déteste être dénoncé, car il n’a de pouvoir que lorsqu’il agit dans l’ombre de notre esprit. Il évite la lumière de la conscience comme la peste.
Il est intéressant de noter que le dernier verset du Coran (sourate 114), qui dans l'Islam est considéré comme la voix de Dieu, met en garde contre le wétiko. Ce livre sacré fait référence à l'esprit wétiko, selon la traduction, comme « le souffleur furtif », « le chuchoteur caché (ou en retraite) » et d'autres expressions similaires.
Le souffleur/chuchoteur furtif agit secrètement et insidieusement par le biais de la furtivité et du subterfuge, s'insinuant de manière invisible et suscitant le mal dans le cœur des gens sous le couvert des ténèbres de l'inconscient. Ce souffleur furtif ne peut cependant pas supporter (ni résister) à la lumière de la conscience consciente, car il recule immédiatement – s'éloigne furtivement – lorsqu'il est vu, ce qui est une expression de sa faiblesse intrinsèque lorsque nous sommes éveillés à son (et notre) vraie nature.
Wetiko dispose d’une myriade de moyens pour faire dérailler toute enquête sérieuse sur sa nature. Souvent, par exemple, je rencontre une personne ou un groupe de personnes qui semblent véritablement intéressées par le wétiko et qui souhaitent en savoir plus. Ils me poseront quelques questions et puis, au bout d'un moment, ils penseront qu'ils ont compris et ont le sentiment de comprendre suffisamment de quoi il s'agit - une attitude qui court-circuite toute recherche plus approfondie vers la réalisation de l'esprit sans fin. -révélation époustouflante qu'est le wetiko.
Lorsque cela se produit, au lieu de « comprendre » la nature radicale du wétiko, c’est le wétiko qui les « saisit ». J'ai trouvé un nom pour ce syndrome : délire de compréhension prématurée, ou PCD. C’est l’une des multiples stratégies utilisées par le wétiko pour se cacher afin de propager davantage sa pseudo-existence fantomatique à travers le champ de la conscience humaine.
De mon point de vue, ces gens ont souvent moins de 1 pour cent de compréhension de la nature multidimensionnelle, quantique et onirique de ce virus mental insaisissable, et pourtant, après seulement quelques minutes de la plus brève introduction, ils ont déjà décidé et convaincu. eux-mêmes qu'ils le comprennent.
Si le wétiko est considéré comme une créature souterraine, c'est comme s'ils voyaient son appendice le plus superficiel apparaître au-dessus du sol et pensaient voir la bête dans son ensemble. En essayant de placer le mystère du wétiko dans une cage de compréhension limitée, l'oiseau, le wétiko, s'est pour ainsi dire envolé, et sa curiosité pour ce mystère disparaît avec lui.
Voir Wetiko : une expérience transformatrice
Voir le wétiko exige nécessairement que nous sortions du point de vue limité, partiel et fragmenté du soi séparé et que nous regardions de manière plus holistique ; c'est une position dans laquelle nous reconnaissons notre interconnexion avec le tout, avec le reste de l'univers. C’est dire que voir le wetiko est une expérience transformatrice qui nous change radicalement.
Bien sûr, penser que nous appréhendons le tout lorsque nous rencontrons seulement un des multiples aspects du wétiko est une manifestation du fonctionnement sournois de ce virus mental. Tragiquement, une idée aussi limitée et solidifiée du wétiko passe à côté de l’essentiel, sans parler du fait que, dans notre esprit fermé, nous devenons involontairement un vecteur permettant au wétiko de s’insinuer encore plus profondément dans nos esprits individuels et dans le monde.
J'ai été témoin de la façon dont certaines personnes confondent simplement le wétiko avec l'ombre, avec le moi inférieur ou avec le mal (dans son aspect simplement « mauvais »). Tous ces éléments sont des facettes partielles du wétiko, mais penser que c'est ce qu'est le wétiko serait comme le proverbe selon lequel l'aveugle touche une partie d'un éléphant (par exemple, la trompe) et pense qu'un éléphant est comme un serpent. Wetiko a de nombreuses facettes et visages. La façon dont cela se manifeste dépend de qui regarde.
La maladie ME de l’erreur d’identité
Bien que le wétiko soit une idée véritablement multidimensionnelle, aux multiples facettes et profonde, son essence fondamentale est très simple à comprendre. Dans mes travaux précédents, j'ai fait référence au wetiko comme à MOI maladie, une mauvaise identification de qui nous pensons être. C'est-à-dire que le processus d'identification, de qui nous penser nous sommes, est à la racine du wétiko.
Nous avons tendance à concevoir notre sentiment d’identité comme une donnée, comme quelque chose de concret et gravé dans le marbre, comme non négociable et objectivement vrai, mais en réalité, c’est tout le contraire. Notre sentiment d'identité n'est pas du tout figé, mais plutôt un processus créatif auquel nous participons, façonnant chaque instant.
Parce que la maladie du wétiko signifie fondamentalement être tombé dans un état d’erreur d’identité, le meilleur remède contre le wétiko est de savoir qui nous sommes. Lorsque nous nous connectons à notre moi authentique, à notre vraie nature, nous découvrons que notre nature est naturellement créatrice. Se rappeler qui nous sommes vraiment, c'est se connecter à notre créativité ; et dans une boucle de rétroaction positive qui génère une vie abondante, s’exprimer de manière créative approfondit notre connaissance de qui nous sommes vraiment et révèle davantage notre nature essentielle.
Puisque l'essence profonde du virus mental wétiko est de ne pas connaître sa vraie nature, ne pas reconnaître qui nous sommes vraiment garantit que notre vraie nature, au lieu de s'exprimer, de façon créative au service de nous-mêmes et des autres, sera canalisé de manière destructive d'une manière limitée et non créative qui draine notre force vitale.
Si nous ne mobilisons pas nos ressources créatives, le wétiko est plus qu'heureux d'utiliser nos atouts intérieurs d'une manière qui sert son agenda plutôt que notre propre vraie nature. Au lieu de puiser sans cesse dans notre source et ressourcement et en nous rafraîchissant, nos propres réserves naturelles se retournent contre nous d'une manière qui crée un cauchemar, à l'image de celui que nous rêvons actuellement dans le monde.
Droit d'auteur 2023. Tous les droits sont réservés.
Adapté avec autorisation.
Publié par Inner Traditions International.
Source de l’article : Wetiko sans rêve
Undreaming Wetiko : briser le charme du virus mental cauchemardesque
par Paul Levy
L’idée amérindienne profonde et radicale du « wetiko », un virus de l’esprit, est à l’origine de la folie collective et du mal qui se joue de manière destructrice dans le monde entier. Pourtant, le wétiko lui-même contient le médicament nécessaire pour combattre le virus mental et guérir nous-mêmes et notre monde.
Paul Levy commence par étudier comment le processus de déclenchement, de blessure ou de souffrance peut nous aider à mieux comprendre le fonctionnement du wétiko de manière à transformer nos luttes en opportunités d’éveil. Il met en lumière l’un des principaux archétypes actuellement activés dans l’inconscient collectif de l’humanité : le guérisseur/chaman blessé. En fin de compte, l’auteur révèle que la meilleure protection et médecine pour le wétiko est de se connecter à la lumière de notre vraie nature en devenant qui nous sommes vraiment.
Pour plus d'informations et / ou pour commander ce livre, cliquez ici . Également disponible en édition Kindle et en livre audio.
À propos de l’auteur
Paul Levy est un pionnier dans le domaine de l'émergence spirituelle et un pratiquant bouddhiste tibétain depuis plus de 35 ans. Il a étudié intimement avec certains des plus grands maîtres spirituels du Tibet et de la Birmanie. Il a été le coordinateur du chapitre de Portland du PadmaSambhava Buddhist Center pendant plus de vingt ans et est le fondateur de la communauté Awakening in the Dream à Portland, Oregon.
Il est l'auteur de La folie de George Bush : un reflet de notre psychose collective (2006), Dissiper Wetiko : briser la malédiction du mal (2013), Réveillé par les ténèbres : Quand le mal devient ton père (2015) ainsi que La révélation quantique : une synthèse radicale de la science et de la spiritualité (2018), et plus.
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