Je trouve satisfaction dans la poursuite de l'amour et dans une vie qui exprime pleinement les pouvoirs de mon esprit et de mon corps, tout en maintenant des lignes de communication ouvertes, non censurées et sans médiation avec l'esprit qui habite en moi.
C’est une satisfaction qui n’est pas exempte de chagrin, mais je ne laisse ni la mélancolie remplir tous mes moments, ni permettre à mon cœur de plonger dans l’ennui et la misère.
C'est l'enjouement qui occupe tous mes moments. Je joue avec toutes les parties de mon corps, toutes les idées de mon esprit et toutes les émotions de mon cœur.
C'est la fantaisie qui me fait accepter le chagrin et la mort comme des éléments normaux et inévitables de la vie. J'accepte le chagrin et la mort lorsqu'ils sont introduits naturellement dans ma vie par accident, maladie et tromperie. Je refuse de produire artificiellement le chagrin et la mort par l'oppression, l'exploitation, les conflits et la guerre. Je refuse également de produire de la tristesse et de la douleur en escrivant l'amour et la vie avec des dogmes et des préjugés.
Le long processus évolutif de la conscience humaine a accru ma capacité à travailler en partenariat avec le créateur pour améliorer encore plus la vie et l’amour humains en intégrant et en harmonisant ce que la rationalité a séparé et opposé. L'amour et la vie étaient des nécessités aveugles dans notre origine archaïque. Ils sont devenus des sports de compétition impitoyables sous la rationalité de mes parents et de mes grands-parents. C'est ma tâche d'aider l'amour et la vie à évoluer dans des jeux coopératifs ludiques.
Je ne me sens pas malade de civilisation. Je me sens malade des poisons physiques et mentaux créés par une civilisation dont le métabolisme social a été déséquilibré alors que celle-ci était guidée par une rationalité assoupie. Je ne pense pas que pour trouver un traitement curatif pour cette maladie, je devrais me perdre dans le désert chaotique de la nature, induit en erreur par des idées de retour à un passé archaïque. Je ne trouverai pas non plus de remède en abandonnant mon individualité pour être absorbé par les masses amorphes et inflexibles que les dirigeants politiques et religieux de l’ancienne conscience essaient encore de se rassembler pour défendre des intérêts particuliers ou pour construire des utopies répressives.
Je rejette également les délires psychédéliques des substances intoxicantes, qui ajoutent la misère et la souffrance à la misère et à la souffrance dont ils promettent l’évasion.
Aidé par la force intérieure de l'esprit créatif, je veux m'efforcer de prendre en compte de plus près ce qui compte vraiment pour la vie. Je vais atteindre cet objectif en transformant, dans la mesure du possible, un travail pénible pour gagner ma vie en un travail joyeux pour que ma vie soit pleinement accomplie. Mes instruments de transformation seront l'amour, les rires, les larmes, la connaissance, l'observation, les intuitions et les instincts. Je les libérerai tous des contraintes que les idéologies, les dogmes et les préjugés créés dans l'esprit de mes parents et de mes grands-parents.
Ce n'est pas simplement parce que je respire et pense que je suis humain et vivant. Je suis humain et vivant quand je respire pour faire l'amour, être amoureux, donner, recevoir et ressentir de l'amour. Je me sens humain et vivant lorsque je réfléchis à la façon de maîtriser avec sagesse les forces qui naissent de la création, de l’être, du don, de la réception et du sentiment d’amour. Je suis humain et vivant lorsque ces forces m'aident à produire et à créer pour moi-même, mes bien-aimés, ma communauté et le monde. Je suis humaine et vivante lorsque je sens que je fais toujours partie de la nature, après avoir grandi parmi ses créatures soumises pour devenir son partenaire respectueux et aimant.
Cet article est extrait du livre
Le joueur invisible: la Conscience comme l'âme de la vie économique, sociale, politique et
par Mario Kamenetzky.
Réimprimé avec la permission de l'éditeur, Park Street Press, une division d'Inner Traditions International. Copyright 1999. www.innertraditions.com
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A propos de l'auteur
Mario Kamenetzky
est un ancien spécialiste des sciences et technologies de la Banque mondiale. Il a abordé les problèmes de développement socio-économique pendant près de
cinquante ans en tant que professeur, dirigeant d'entreprise, consultant indépendant, universitaire, poète et écrivain. Il est décédé à l'âge de 79 (1927-2006).
