Comment trouver notre chemin pour équilibrer les besoins internes et externes

Selon commentateur social James Howard Kunstler, ceux d'entre nous qui vivent actuellement dans les pays occidentaux sont confrontés à de confortables "le downscaling complète, mise à l'échelle, la réduction des effectifs, et de relocaliser l'ensemble de nos activités, une réorganisation radicale de la façon dont nous vivons dans les détails les plus fondamentaux . "Cela peut être un choc pour les nombreuses personnes qui sont connectés en permanence dans un monde en réseau mondial.

Est-ce que cela signifie que nous sommes à être transporté de nouveau dans l'Age des Ténèbres? Dans le chapitre 3, j'ai fait mention d'un scénario quasi-Dark Age que j'ai appelé le verrouillage. Ceci a été suggéré comme une possibilité devrait événements tumultueux jouer sur une période de temps prolongée. Cependant, une fois la turbulence a passé (ce qui je pense sera une situation relativement de courte durée plutôt qu'une longue), il y aura un genre différent de l'âge. Ce sera un retour aux valeurs et des relations plus obscurcies par le déséquilibre et la folie.

Récupération de l'Art de Vivre

Le XXIe siècle devrait être l'âge où on retrouve bon nombre des idées et des compétences précieuses dans l'art de vivre. Nos efforts et nos compétences - la base même de nos activités humaines et de nos valeurs spirituelles et morales - ont besoin d'être redirigé vers la création d'une relation plus intégrée entre la vie humaine et de notre environnement terrestre. En d'autres termes, nous avons besoin de découvrir un moyen de revenir à une Terre qui a été oublié.

Nous, en tant qu'individus, devons développer nos facultés critiques, réflexives et à trouver un équilibre entre nos besoins internes et externes. Nous avons besoin de nourriture, des vêtements, des abris, et de la communauté; nous avons également besoin d'un sentiment d'utilité et d'appartenance, de communion avec notre environnement.

En donnant forme à nous-mêmes, radicalement nouvelles formes sociales et culturelles sont nécessaires. Ces nouvelles formes devrait servir à mettre l'humanité au sein de la dynamique d'une vie, cosmique, l'univers créatif et intelligent. Après tout, l'univers dont nous faisons partie est un droit fondamental, la réalité sacrée. En perdant notre connexion avec la sacro-sainte, nous créons une bulle d'aliénation entre notre espèce et notre maison planétaire et cosmique. Ce ne sont pas des concepts ésotériques, ce sont des lois naturelles.


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La vie est-elle devenue mécanique et insatisfaisante?

Pour beaucoup d'entre nous, le contexte de notre existence est devenue mécanique et souvent insatisfaisante. Nous avons perdu le contact avec l'organique, avec le vivant et le renouvellement, et existent dans des cocons de matériaux qui sont au compte-gouttes. Dans ce contexte stérile, nous faire oublier notre capacité naturelle à l'intimité et la cohésion avec la mer vivante de l'énergie qui nous entoure.

Nous avons jusqu'ici manqué de l'épiphanie (ou l'expérience révélatrice) nécessaire pour choquer la conscience humaine éveillée et lui faire prendre conscience de sa communion sacrée avec les processus de vie. Peut-être que épiphanie choquante viendra sous la forme de transitions de crise.

Individuels: Les blocs de construction de la société

Transitions sociales, article par Kingsley L. DennisTout comme l'humanité est une espèce sociale, les individus sont les éléments constitutifs de la société. La valeur de toute société est la somme des citoyens qui la composent. Malheureusement, la plupart des systèmes politiques et abasourdir niveler par le bas des masses et castrer le pouvoir du peuple. Pourtant, cette forme de castration sociale a été de plus en plus contestée ces dernières années par l'émergence de bienvenue et la montée de certains mouvements puissants et puissant civile et des organisations non gouvernementales.

Une partie des transitions à venir sociaux sera la nécessité pour l'agence sociale accrue. La communauté sociale doit redevenir un organisme habilitant, un collectif qui investit divers individus à travailler ensemble pour le bien commun. De cette façon, les gens seraient encouragés à devenir plus créatif, constructif, et les plus influents dans la vie collective. Cela peut fonctionner comme un encouragement pour chaque personne à développer au mieux de sa capacité, d'être un être humain fonctionnel étant, capable de transformer la puissance dynamique intérieure en une force productive et utile. Répéter ce qui a été dit avant, le célèbre poète John Donne métaphysique a écrit: «Aucun homme n'est une île."

Conscience sociale et sociétés en évolution

Sociologue et futurologue Duane Elgin a fait des recherches et écrit abondamment sur le sujet de la conscience sociale et les sociétés en constante évolution. À cet égard, il écrit:

A notre époque, dangereux et difficiles de la transition mondiale, il ne suffit pas pour les civilisations d'être sage; nous devons devenir «doublement sage" à travers la communication sociale qui révèle clairement notre savoir collectif à nous-mêmes. Une fois qu'il ya une capacité de réflexion sociale soutenue et authentique, nous aurons alors les moyens de parvenir à une compréhension commune et un consensus de travail concernant les mesures qui s'imposent pour un avenir positif. Les actions peuvent alors venir rapidement et volontairement. Nous pouvons nous mobiliser à bon escient, et chaque personne peut contribuer selon ses talents uniques à bâtir un avenir affirmation de la vie. (Earth Awakening, Duane Elgin)

Elgin poursuit en indiquant que, pour un avenir durable pour être viable, il ya six exigences: (1) de démanteler le consumérisme, (2) pour revenir à la vie écologique, (3) pour s'engager avec un avenir durable, (4) pour créer un la démocratie consciente, (5) à adopter un modèle réflexif, et (6) de travailler à la réconciliation. Toutes ces caractéristiques en charge une immersion communal, à l'opposé de ce qui se produit dans le paysage urbain occidental.

Nouvelles formes de communauté sociale

Dans une large mesure, la vie urbaine moderne a contribué à isoler les individus de leur communauté sociale plus large et de l'influence de leurs pairs. Beaucoup de gens ont été privés de l'entrée du développement qui vient de relations sociales dynamiques. Progrès ne peut pas être atteint par des extrêmes: ni par l'individualisme total (l'anarchie), ni par un absolu collective (le totalitarisme). Comme en physique quantique, chaque organisme vivant a la capacité de fonctionner à la fois comme un individu sensible (une particule) et comme une partie du champ unifié collective (une vague).

Pour accomplir ce qui peut nécessiter de nouvelles formes de communauté sociale: microcommunautés émergents, de transit orientés vers les communautés, les cités-jardins, les écocités, et d'autres. Cela pourrait favoriser un sentiment nouveau de communautés contrat et cohérente pour remplacer l'aliénation de vastes zones urbanisées et l'étalement des banlieues.

© 2011. Tous droits réservés.
Reproduit avec la permission de l'éditeur,
Inner Traditions, Inc www.innertraditions.com

Source de l'article

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À propos de l’auteur

Kingsley L. Dennis, auteur de l'article: Transitions sociales - Finding Our Way BackKingsley L. Dennis, PhD, est sociologue, chercheur et écrivain. Il a co-écrit «After the Car» (Polity, 2009), qui examine les sociétés pétrolières et la mobilité post-pic. Il est également l'auteur de «The Struggle for Your Mind: Conscious Evolution & The Battle to Control How We Think» (2012). Il collabore maintenant avec le nouveau paradigme Giordano Bruno GlobalShift University, est co-initiateur du mouvement Worldshift et co-fondateur de WorldShift International. Kingsley L. Dennis est l'auteur de nombreux articles sur la théorie de la complexité, les technologies sociales, les nouveaux médias et l'évolution consciente. Visitez son blog à: http://betweenbothworlds.blogspot.com et son site personnel: www.kingsleydennis.com.