Depuis le crise financière de 2008, La société américaine est devenue de plus en plus divisée. Parmi ses fissures profondes, l'extrême droite a trouvé un endroit pour incuber et parler.

Déclin démographique ainsi que luttant économiquement, cette voix crie une crise d'identité violente de classe, de blancheur et de masculinité. Alors, comment cette voix est-elle devenue si forte?

Dans une société capitaliste, l'équilibre des forces est lié aux avantages financiers accumulés par les groupes historiquement dominants. Le visage humain du capitalisme américain a longtemps été représenté par des hommes blancs managériaux dans la finance au sommet, avec des hommes noirs au chômage ou emprisonnés au fond.

Au cours des dernières années 40, cela a eu des conséquences économiques, sociales et politiques dramatiques sur la société américaine. Les normes sociales générant des richesses et des revenus variables associés à différents groupes raciaux conduisent à l'inégalité de groupe et à l'exacerbation des revenus stratifiés.

Politiquement, l'impact d'une société de plus en plus stratifiée conduit à la montée des mouvements d'extrême droite. Recherche dans les pays avancés de 20 montre que dans les dix ans qui suivent une crise financière, les partis d'extrême droite ont tendance à augmenter leur part de vote de 30%. La faute des malheurs économiques est placée aux pieds des minorités et des étrangers. (Ou, dans le cas de Campagne présidentielle américaine 2016, toute personne impliquée dans la conspiration des élites néfastes "globalistes".)

En 2018, la division de réalité de la société stratifiée aux États-Unis, des groupes noirs et blancs prient toujours dans différentes églises, vivent dans des quartiers différents et ont un accès inégal à la santé, à l'éducation et à l'emploi - même après qu'un couple noir ait passé huit ans à la Maison Blanche.

Cet état d'inégalité est symptomatique de la manière dont le comportement discriminatoire se reproduit inconsciemment à travers l'action individuelle et collective.

La montée de la voix alt-droite a mis en lumière le fait que les préjugés et les comportements de groupe peuvent dépasser les choix individuels. le événements violents vu à Charlottesville, en Virginie, à l'été de 2017 démontrer comment la montée en puissance du comportement du troupeau peut entraîner un comportement extrême par des individus. Mais dans quelle mesure les actions individuelles sont-elles influencées par notre appartenance à des groupes, et quelle part provient de notre «vrai moi» intérieur?

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Dans les sciences sociales, la psychologie et les neurosciences, il existe des preuves que l'appartenance à un groupe peut exacerber l'effet des biais inconscients sur l'action individuelle. Psychologue Daniel Kahneman Nous avons soutenu que ce que nous ressentons en ce moment en réaction à notre interaction avec notre environnement immédiat reflète à peu près ce que nous vivons.

Quand nous nous brûlons, nous ressentons de la douleur. Lorsque nous écoutons une chanson, nous pouvons nous sentir heureux ou triste. Lorsque nous parlons à quelqu'un, nous ressentons une connexion à ce moment-là.

Mais lorsque nous réfléchissons à cette expérience plus tard, les préjugés cognitifs (comme les préjugés) entrent en jeu et affectent notre mémoire de ces sentiments - comme si nous les regardions avec des lunettes teintées de biais. En conséquence, puisque les actions individuelles futures sont basées sur ces biais cognitifs, l'appartenance à un groupe marqué par certains préjugés renforce ces préjugés chez les individus.

Mouvement social

Ce phénomène psychologique se maintient au fil du temps, entraînant une inégalité accrue qui elle-même les coûts économiques et humains.

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Il révèle également une hypocrisie sociale néfaste dans les interactions quotidiennes des gens les uns avec les autres. Le lien individuel que les individus éprouvent se perd dans l'appartenance à un groupe. Une telle hypocrisie sociale nous empêche de combler le fossé entre l'expérience de notre vrai soi et les expériences «biaisées» en tant que membre d'un groupe.

Professeur de droit Ekow N. Yankah a exploré cette hypocrisie sociale dans un essai intitulé Mes enfants peuvent-ils être amis avec les Blancs?. Selon lui, les vrais amis se font confiance les uns les autres et agissent pour préserver le bien-être de chacun - ils préservent le lien direct entre les gens. Mais la dynamique de pouvoir de la fracture historique entre les noirs et les blancs, et les frontières de groupe qu'elle a créées, déconnecte les gens à la place. Il ignore l'idée que «nous vivons ensemble et pas simplement les uns à côté des autres».

L'expérience américaine de ce fossé croissant entre les groupes révèle les effets des individus qui nient leurs expériences internes similaires et se concentrent sur leurs différences externes.

Nous vivons dans un monde d'incertitude fondamentale, dans lequel les gens font trop facilement appel aux frontières perçues de l'appartenance à un groupe, comme la couleur de la peau, l'accent ou la forme du corps, pour acquérir un sentiment de sécurité. Ils le font plutôt que de se concentrer sur la certitude de la connexion humaine vivante qui doit être préservée.

La montée de l'extrême droite, aux États-Unis et au-delà, montre que la sensibilisation à l'appartenance à un groupe est l'outil politique le plus puissant. Il peut être utilisé pour manipuler les émotions des gens, leur comportement et leur choix. Mais l'inverse est également vrai. Le fait d'être conscient de la nature éphémère des groupes auxquels nous appartenons et d'autres et de la manière dont ils ont été formés pourrait aussi être extrêmement puissant pour un changement positif.

A propos de l'auteur

Aurélie Charles, Maître de conférences en économie politique globale, Université de Bath

Cet article a été publié initialement le The Conversation. Lis le article original.

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