Beaucoup de nos problèmes écologiques actuels sont le résultat de notre incapacité à comprendre le monde de Dieu "création". Nous ne voyons pas notre monde comme l'expression de respecter et de soutenir l'amour de Dieu, et ainsi n'apprécions pas comment nos modes de vie pourraient refléter un refus ou d'une violation de cet amour. En regardant le monde autour de nous, ce que beaucoup voient plutôt un royaume nommé et raconté que «nature», un domaine qui a peu de valeur intrinsèque ou sacramentelle.

Le cœur de notre problème, c'est que quand on regarde sur le monde que nous voyons un stock de «ressources naturelles» plutôt que d'une manifestation de l'amour, la fourniture et le souci de Dieu. Nous abordons le monde avec un cadre instrumental de l'esprit, penser en termes de ce qu'il peut faire pour nous, plutôt qu'avec une orientation théologique, en pensant à la façon dont les créatures jouent un rôle important dans la préoccupation primordiale de Dieu pour un monde sain et réconciliée.

Si nous sommes mieux vivre dans ce monde, nous devons être conscients que De nous sommes le jardin, ou de la ferme, de Dieu. Si nous voulons résoudre des problèmes tels que le changement climatique, l'érosion des sols, la déforestation, la désertification, l'extinction des espèces, la pollution de nos eaux et de la maltraitance des animaux - tous les problèmes qui naissent de la même vision déformée et la compréhension -, alors nous avons besoin de récupérer un sens aigu de la présence de Dieu comme le jardinier et le fermier du monde. Pour être les disciples de Dieu est de s'engager à participer à la vie de Dieu renforcement des moyens.

De Shopper ... à Gardener & Stewart of the Land

Notre principal mode d'engagement avec le monde n'est pas comme jardiniers, mais aussi les acheteurs. Dans notre quête pour des montants bon marché et abondante de nourriture, nous avons créé une culture de l'agro-industrie qui détruisent la terre, les plantes, les animaux et dégradent les ouvriers agricoles, et sont une source majeure de gaz à effet de serre. Bien sûr, ce serait une grave erreur pour voir tous les progrès de la médecine, de l'assainissement, de la communication et de transport comme mauvais. Mais quand les politiciens et les économistes nous disent régulièrement que l'objectif primordial des sociétés est de faire croître leurs économies parce que sans une telle croissance de notre niveau de vie élevé viendra à sa fin, nous avons besoin de réfléchir à nouveau.

Qu'il s'agisse ou non "standard" de la vie est approprié ou justifiable est rarement discutée. Pendant ce temps, nous continuons à pomper de carbone dans l'atmosphère, créant des régimes climatiques qui apporteront la dévastation de nos champs, les forêts, les glaciers et les océans, et que va faire des ravages avec nos systèmes alimentaires et les communautés côtières.

Aller de l'avant: «cultiver et le garder» le jardin

Est-ce que nous nous engageons à participer à l'œuvre de Dieu jardinage et l'agriculture dans le monde, puis prendre cet engagement pratique en tournant quelques-uns des motifs d'églises, de synagogues et de mosquées dans les jardins que d'autres aliments pour animaux et les rendre nos quartiers plus beau?

Allons-nous accepter notre identité divine donnée et la vocation de «cultiver et garder» le jardin que ce monde est? Sommes-nous prêts à aimer Dieu en aimant le monde a créés et maintenus par jour l'amour de Dieu?

Il est clair jardinage n'est pas une option pour tous. Mais je pense que nous avons une responsabilité - précisément parce que nous mangeons et faire des choix alimentaires tous les jours - pour acheter de la nourriture qui reflète les priorités d'un jardinier et de soucis. En d'autres termes, même si nous ne sommes pas nous-mêmes jardiner, nous avons la possibilité quotidienne des individus et des communautés religieuses afin d'encourager et de soutenir ceux qui cultivent la nourriture d'une manière qui honore Dieu et nourrit la santé des champs, les plantes et les animaux. Lorsque nous apprenons que la production alimentaire industrielle contribue autant que 20 à 30 pour cent des gaz à effet aujourd'hui, nous verrons aussi que la culture de la bonne nourriture d'une manière écologiquement responsable ira un long chemin vers la création de guérison.

Le besoin dans les communautés confessionnelles: changer notre pensée et nos actions aux niveaux les plus élémentaires.

Étant donné l'ampleur et la rapidité de nos écosystèmes sont détruits, et compte tenu du défi sans précédent de répondre à la longue liste des problèmes sociaux et écologiques liés au changement climatique, il ya clairement un besoin urgent d'efforts coordonnés entre les communautés religieuses, sans but lucratif, des scientifiques, chefs d'entreprises et les organismes gouvernementaux. Nous avons besoin d'accords internationaux visant à réduire les émissions de gaz piégeant la chaleur, tout comme nous avons besoin d'engagements contraignants pour stopper l'érosion de nos sols et de la pollution de nos eaux.

Ces efforts, cependant, ne trouveront pas les encouragements dont ils ont besoin ou être maintenue que si nous ne changeons pas les attitudes et les attentes qui nous ont amenés à ce point. Nous ne pouvons pas continuer à traiter le monde comme un magasin ou un entrepôt inépuisable qui existe pour notre propre satisfaction.

Nous devons changer notre façon de penser et d'agir aux niveaux les plus élémentaires.

La guérison du monde: apprendre à entretenir et protéger notre jardin

La guérison du monde commence avec la guérison des lieux où nous vivons et nourrir la terre dont nous mangeons. C'est comme nous apprenons à aimer nos lieux d'origine que nous verrons combien précieux aux divers endroits de la maison du monde sont. Apprendre à nourrir et protéger nos propres jardins, nous verrons combien il est vital que tous les jardins du monde doivent être en bonne santé et tout.

travaux de jardinage crée les conditions dans lesquelles la solidarité avec tous les mangeurs du monde peut se développer. C'est la solidarité qui commence avec notre amour de la terre, puis se développe dans l'amour pour toutes les créatures qui poussent hors de lui et sont nourris par elle. Il n'y a jamais eu un moment où le besoin de solidarité était plus urgent.

© 2012 par Mallory McDuff. Tous droits réservés.
Reproduit avec la permission de l'éditeur,
New Society Publishers. http://newsociety.com

Cet article a été adapté avec la permission de l' Chapitre 5 de l'ouvrage:

Actes sacrés: Comment Eglises travaillent à la protection du climat de la Terre
édité par Mallory McDuff.

De évangéliques à épiscopaliens, les gens de foi se mobilisent pour faire face au changement climatique. Actes sacrés documente les diverses actions prises par les Eglises face au changement climatique grâce à l'intendance, du plaidoyer, de la spiritualité et de la justice. Les contributions des principales voix chrétiennes telles que Norman Wirzba et le révérend Canon Sally Bingham détail le travail des communautés religieuses. Actes sacrés montre que les églises peuvent jouer un rôle crucial dans la face au changement climatique - peut-être le plus grand impératif moral de notre temps. Cette collection sera en temps voulu inspirer les individus et les congrégations d'agir de bonne foi pour aider à protéger le climat terrestre.

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À propos de l’auteur

Norman Wirzba, Ph.D. est le professeur de recherche en théologie, l'écologie et la vie rurale à la Duke Divinity School, ainsi que professeur de recherche à l'École Nicolas de l'environnement et des sciences de la Terre à l'Université Duke. Il est l'auteur de livres qui incluent L'alimentation et la foi: une théologie de manger ainsi que Le Paradis de Dieu: Renouveler la religion dans l'ère écologique. (Pour plus d'informations sur Norman Wirzba.)