Récente attention répandue aux cas choquants de l'inconduite alléguée de police - les meurtres de Michael Brown, d'Eric Garner, de Tamir Rice, et maintenant Walter Scott - ont rallié des voix à travers le pays pour défendre l'égalité de la protection de la loi.

Ce qui autrefois avait été vu que les questions de l'application des lois locales sont désormais des préoccupations nationales - avec chaque nouvel incident gagnant une scène nationale.

Comment ce changement ne se produit pas et, surtout, ce que cela signifie pour le mouvement des droits civiques dans son ensemble?

En tant que récent, vaste journal académique consacré aux manifestations de Ferguson, les chercheurs ont jusqu'ici lutté pour arriver à une caractérisation des actions récentes: est-ce un mouvement? Ça va durer? Des formes plus délibératives d'engagement civique sont-elles nécessaires?

Un nouveau type de mouvement des droits civiques peuvent émerger

Le moment présent de protestation pourrait bien se transformer en un nouveau mouvement des droits civiques. Dans le processus, le mouvement peut se tourner vers de nouveaux et différents dirigeants - plus déglingués, moins expressif - avec des voix différentes et des compétences à mobiliser l'opinion.

En partie, le changement peut être attribué à un esprit de plus en plus libertaire dans les milieux de la justice pénale, où la responsabilité pénale augmente (en tant que spécialiste de la justice pénale). Bill Stuntz décrit) est plus considérée comme une solution. Les principaux acteurs du mouvement sont le Cato Institute (Rapport d'inconduite policière nationale), du côté libertaire, et de l'ACLU, parmi les libéraux, qui défend de nombreux aspects de réforme du droit pénal.

Premièrement, le «vieux» mouvement des droits civiques n'était pas simplement un refus ou une «négation» de la loi et du pouvoir établis.

Ce genre d'analyse est une gueule de bois de la pensée de la vieille gauche, qui suppose qu'une classe sociale dominante exerce un pouvoir répressif, et que les autres classes sont des objets de contrôle innocents. Martin Luther King Jr. a vu à travers cette idée que le pouvoir est négatif et dangereux: "Nous ne sommes engagés dans aucun protestation négativeet dans tous les arguments négatifs avec quiconque. Nous disons que nous sommes déterminés à être des hommes ".

À Ferguson, MO, le ministère de la Justice a trouvé des preuves de le racisme, et la preuve que les droits civils ont été violés afin d'augmenter les revenus de la ville. Certains fonctionnaires municipaux (y compris un juge municipal, le directeur de la ville et le chef de la police) ont démissionné, mais lors des nouvelles élections municipales, le taux de participation n'a été que de environ 30%.

C'est un amélioration lors d'élections précédentes, où le taux de participation était encore plus bas, mais la faible participation continue montre que les manifestations de droits civiques ne se sont pas traduites par une participation politique directe.

Moins expressif et plus Wonky

Deuxièmement, et de manière contre-intuitive, le «nouveau» mouvement des droits civiques peut et doit être moins expressif.

Dans leur ancienne façon de dire la vérité au pouvoir, quand les vies noires étaient perturbées par la violence spectaculaire des lynchages et des bombes incendiaires, les leaders des droits civiques ont montré une brutalité terrible simplement en étant visibles: par la liberté, en s'assoyant, en prêchant et en étant photographié.

Cette vision du pouvoir est en décalage avec le temps. Dans un système largement bureaucratique comme le nôtre, le pouvoir n'est pas exercé par des spectacles violents. Puissance aujourd'hui encourage les gens à se conformer plutôt que de les effrayer à le faire. Ce soft power est moins coûteux à exercer, plus dissimulé et moins répréhensible. Mais il est également plus difficile de protester contre ce pouvoir mou insidieux.

En partie, la rhétorique de protestation actuelle - "vies noires comptent», par exemple - peut être adapté pour frapper de retour au travail de la police bâclée. Dans le cas du riz Tamir, par exemple, information clé n'a pas été transmis aux agents qui ont répondu.

La théâtralité de la procédure judiciaire - comme dans les procès pour meurtre à haute visibilité - touche un nerf que les militants peuvent exploiter, mais si ce moment des droits civiques est de devenir un nouveau mouvement, il ne faut pas se concentrer étroitement sur le pouvoir de l'État sur la vie et la mort ou vous attardez étroitement sur le pouvoir discrétionnaire de la police. Au contraire, il devrait se pencher sur l'ensemble des influences juridiques et sociales qui affectent notre vie quotidienne.

Les protestations sont trop dépendantes d'événements aléatoires

Le changement dans les méthodes de protestation doit se produire parce que les lunettes d'action producteurs comptent trop sur les accidents.

Le spectacle réussi exige, par exemple, que nous validions le caractère personnel imparfait de la victime, qualifiant Michael Brown d '«enfant» ou de «gentil géant». Mais l'histoire plus générale porte sur des modèles de mauvaise formation et d'exécution bâclée des lois - quel directeur du FBI James Comey récemment identifié comme deux objectifs clés de l'application de la loi: «la collecte et le partage de meilleures informations sur les rencontres entre la police et les citoyens" et en évitant les outils les plus utiles sont tout ce qui rend les modèles plus visibles "raccourcis mentaux paresseux.".

Parmi les nouveaux outils de protestation figurent des vidéos pouvant être affichées et des photos pouvant être twittées. Les essais axés sur les données sont le nouvel équivalent de l'ancienne déclaration des droits civils, et ils peuvent facilement être transmis par le biais des médias sociaux. Les exemples incluent un excellent journalisme de longue drogue guerre, masse incarcérationset comptes statistiques. Les ressources clés sont le Bureau of Justice Statistics Enquête nationale sur la victimisation criminelle; le FBI Rapport uniforme de la criminalité; et des rapports de la Division des droits civils du DOJ sur les zones de catastrophes institutionnelles telles que Ferguson et Albuquerque.

La voix et la technique du nouveau leader des droits civiques

Cette pièce dans The Atlantic Monthly par Conor Friedersdorf est un excellent exemple de la voix et de la technique du nouveau leader des droits civiques. L'auteur conteste les techniques policières utilisées lors d'une rencontre filmée et, avec le recul, offre deux approches différentes mais modérées pour mettre fin à la rencontre entre un homme noir et la police. Il est expressif, mais il est aussi orienté vers les politiques, concret et d'application générale.

Il peut sembler étrange de préconiser la routine et la bureaucratisation du mouvement des droits civiques, mais c'est ce qu'il faut faire.

Une protestation forte et symbolique dans les rues finira par se terminer. Ce qui peut remplacer cela, c'est l'institutionnalisation d'une compréhension plus responsable - et plus résiliente - du pouvoir. Cela comporte des risques, par exemple, remplacer les manifestations par le silence.

Mais la récompense est augmentée «action à distance» - par les lecteurs du magazine ou des étudiants en droit de blogs à travers le pays - qui peut toucher les membres d'une communauté plus large du shérif local au maire d'une grande ville.

Les manifestations actuelles pourraient marquer le début de la fin des longues 1960, avec ses spectacles de violence et de résistance, et le début d'un plus grand mouvement des droits civiques, piloté par les données et rendu accessible via les médias sociaux.

Cet article a été publié initialement le The Conversation
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A propos de l'auteur

Chris Barker est professeur adjoint de sciences politiques au Southwestern College. Ses écrits académiques ont été publiés dans Law, Culture and the Humanities; Pensée politique américaine; Interprétation; Esthétique contemporaine La guerre, la littérature et les arts; et le Journal des études gréco-romaines.

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