Quoi enseigner à vos enfants pour un monde plus sûr

Fichier 20190319 28505 ne0b4x.jpg? Ixlib = rb 1.1 Les étudiants comprennent beaucoup mieux leurs pairs religieux s'ils assistent à des cours sur la diversité religieuse. de shutterstock.com

Autour de 80% des étudiants du secondaire ayant suivi des cours sur diverses religions affirment avoir une vision positive des musulmans. Cela se compare à environ 70% qui n’a pas assisté à de tels cours.

Notre étude nationale australienne Jeunes de la génération Z (ceux qui sont nés entre le milieu et le milieu de la période 1990) ont montré que les adolescents exposés à l’éducation sur diverses religions et visions du monde étaient plus tolérants à l’égard des minorités religieuses, y compris les musulmans et les hindous.

L’enseignement religieux général est distinct de l’instruction religieuse dispensée par des enseignants ou des bénévoles issus de communautés religieuses. L'instruction religieuse se concentre sur la formation de la foi dans une religion particulière.

Les enseignants dispensent des cours sur diverses conceptions du monde et religions, notamment sur les principales traditions religieuses et autres conceptions du monde, telles que l'humanisme et le rationalisme.

Ces classes sont souvent une matière distincte dans les écoles religieuses catholiques et autres en Australie. Cependant, les écoles publiques ne fournissent généralement pas l’opportunité d’étudier différentes visions du monde. Ils peuvent fournir un contenu limité dans certaines matières des sciences humaines, telles que l'histoire.

Enseigner aux enfants la diversité des cultures et les points de vue de leur environnement social peut aider à lutter contre les préjugés religieux observés dans les médias.

Education religieuse et vision du monde

La religion à l’école, et en particulier la question de savoir si elle devrait être enseignée dans un contexte laïque, est un sujet controversé en Australie et au Royaume-Uni. internationalement. Des débats persistent sur la manière dont le contenu relatif à la religion devrait être inclus dans les programmes et sur la question de savoir si l’éducation sur les différentes visions du monde peut jouer un rôle dans la cohésion sociale et la prévention de l’extrémisme violent.


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Au milieu du 2000, les écoles publiques laïques australiennes avaient peu d'occasions de dispenser un enseignement sur la diversité des conceptions du monde et l'éducation religieuse en général. Victoria interdite enseignement de la religion jusqu'à 2006 mais a permis aux volontaires de dispenser un enseignement religieux spécial pendant les heures de classe jusqu'à 2015.

Les écoles de Nouvelle-Galles du Sud, d’Australie occidentale, du Territoire du Nord et de Tasmanie offrent toujours un enseignement religieux particulier. Étudiants NSW peuvent choisir de faire un éthique laïque option au lieu d'un religieux.

Le National Programme australien a commencé à être développé dans les 2000. Il contient maintenant un contenu limité sur diverses religions et visions du monde.

L’itération 2015 du nouveau programme de Victoria comprenait - pour la première fois - deux sections consacrées à l’apprentissage de la vision du monde et des religions humanités capacité éthique. L'accent est mis sur les principales traditions religieuses de l'Australie: le bouddhisme, le christianisme, l'hindouisme, l'islam, le sikhisme, le judaïsme et l'humanisme et le rationalisme laïcs.

L'étude de la génération Z

L’étude de la génération Z s’est déroulée entre 2016 et 2018. Pour éclairer la politique éducative, il visait à déterminer comment les adolescents donnent un sens au monde et aux questions religieuses. L'étude a examiné le point de vue des adolescents sur la diversité religieuse, spirituelle, non religieuse, culturelle et sexuelle dans l'Australie du 21st siècle.

L'étude comprenait des groupes de discussion 11 dans trois États avec presque des étudiants 100 des années 9 et 10 (âges 15-16). Elle comprenait également une enquête téléphonique représentative au niveau national auprès de personnes de 1,200 âgées de 13-18 et des entretiens approfondis de suivi avec les participants à l’enquête.

Nous avons déjà publié les résultats que les adolescents australiens appartiennent à six types spirituels, parmi lesquels de nombreux jeunes Australiens non religieux, spirituels et religieux.

Nos résultats ont également montré que les adolescents de la génération Z sont ouverts à la diversité religieuse et l'acceptent. Plus de 90% ont convenu qu'avoir de nombreuses confessions différentes en Australie en faisait un meilleur endroit pour vivre.

Mais les points de vue sur les minorités religieuses étaient partagés. Nous avons constaté que 74% avait une attitude positive envers l’islam, le bouddhisme et l’hindouisme; 21% ont des vues modérées à neutres; et 5% ont des vues négatives.

Autour de 85% des adolescents pensent que des personnes de confessions différentes sont victimes de discrimination ou d’abus en raison de leur religion. Dans les groupes de discussion, certains étudiants appartenant à des minorités religieuses ont exprimé des préoccupations à propos de l'antisémitisme et d'un manque relatif de compréhension de l'hindouisme et du bouddhisme, par rapport aux religions abrahamiques de la société australienne.

Nos groupes de discussion pré-enquête ont également révélé que les adolescents australiens avaient un niveau d'alphabétisation religieuse modéré. Bien que leurs connaissances soient assez vastes, elles sont relativement peu profondes. De nombreux étudiants pourraient facilement reconnaître un certain nombre d'images chrétiennes, musulmanes, bouddhistes et de yoga, y compris celles du Dalaï Lama. Mais un seul élève d'une école sélective d'État savait ce que son titre réel signifiait et pourquoi il était si important pour les Tibétains.

Dans notre enquête, 56% des élèves fréquentant les écoles secondaires publiques et 42% des élèves fréquentant des écoles secondaires privées indépendantes ont déclaré ne pas avoir suivi d'instruction religieuse ou avoir suivi une tradition religieuse. En comparaison, 81% des élèves des écoles secondaires catholiques ont reçu les deux.

Nos données suggèrent que l’éducation sur diverses religions est associée à une réduction des perceptions négatives des minorités religieuses. Les étudiants ayant suivi ce type d’éducation avaient les opinions les plus positives sur les minorités religieuses australiennes. Les étudiants qui n’avaient pas eu environ deux fois plus de chances d’avoir des opinions négatives ou neutres.

Cela reste valable lorsque l'on tient compte de facteurs tels que l'âge, le sexe, le type d'école, le statut socio-économique et l'identité religieuse.

Les adolescents de la génération Z qui ont reçu une éducation sur diverses religions ont massivement pensé que cela les aidait à comprendre les religions des autres (93%), que cela les aidait à les rendre plus tolérants (86%) et qu'il était important de les étudier (82 %).

Parmi ceux qui n'avaient pas participé à de tels programmes, 69% voulait en savoir plus sur les religions du monde et 67% voulait plus de leçons sur les visions du monde non religieuses.

Nous recommandons que le programme australien comprenne davantage d’éducation sur les différentes visions du monde, religieuses et non religieuses, dans les écoles publiques, religieuses et indépendantes. Cela augmenterait les connaissances religieuses et favoriserait la compréhension et le respect interreligieux parmi les diverses populations religieuses et non religieuses de l'Australie.La Conversation

A propos de l'auteur

Anna Halafoff, maître de conférences en sociologie, Université Deakin; Andrew Singleton, professeur agrégé de sociologie et de recherche sociale, Université Deakin; Gary D Bouma, professeur émérite de sociologie, Université de Monashet Mary Lou Rasmussen, professeure à la Faculté de sociologie, Université nationale australienne

Cet article est republié de La Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.

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