JK: Nous vivons dans une époque où la nature et la qualité des soins de santé représentent des domaines majeurs de préoccupation au sein de la communauté nationale et internationale. En réponse, notre point de vue des soins de santé est en mutation, et un nombre croissant de chercheurs spirituels et les prestataires de soins aussi bien sont de reconsidérer le rôle que l'esprit - et par association, de la spiritualité - joue dans la guérison. Dans le processus, la société dans son ensemble est de plus en plus conscients de la médecine complémentaire et alter-natif, et c'est précisément ici que les peuples autochtones peuvent avoir quelque chose de vital pour nous offrir.
Médecine Physique et de médecine de l'esprit: Deux moitiés d'un tout
Les traditionalistes établir une distinction claire entre la médecine physique et médecine de l'esprit, mais ils les considèrent comme complémentaires, comme les deux moitiés d'un tout. Il est important de faire ce point parce que beaucoup de gens aujourd'hui ont eu des expériences négatives au sein du système médical occidental, et quelques-uns de rejeter la médecine physique avec dédain, l'image de marque comme dysfonctionnel ou même nuisible. Pourtant, si quelqu'un a été grièvement blessé dans un accident de voiture et une hémorragie interne, il est bien évident que ce ne serait pas le moment de ramasser le hochet et entrer en transe. Ce serait le moment pour cette personne à trouver lui-même dans une salle d'opération avec un chirurgien de renommée mondiale, l'anesthésiste et l'équipe médicale.
Dans la même veine, si un guerrier tribal ont été effectuées dans le camp avec une flèche qui sortait de son corps, ce serait le moment pour obtenir le projectile hors de la plaie, endiguer le saignement, de prévenir l'infection, et favoriser la guérison. Ce serait le moment pour la médecine physique et tous les chamans, en leur qualité de guérisseurs, savons beaucoup de choses à ce sujet.
La maladie S'adressant à tous les niveaux: physique, énergétique, spirituel
En examinant la relation entre la médecine physique et médecine de l'esprit, cependant, nous allons prendre un cas hypothétique où un individu découvre qu'il ou elle a une maladie mortelle comme le cancer.
Dans le paradigme médical standard occidental, cette personne serait renvoyée à un oncologue qui iraient travailler avec tout médicalement disponibles, de la chimiothérapie à la chirurgie rayonnement et peut-être. Ce protocole est beaucoup plus en accord avec notre conviction que le but principal de la pratique de la médecine est la prévention de la mort et la prolongation de la vie.
Parmi les peuples autochtones, toutefois, le traitement pour le cancer pourrait être tout à fait différent. Les chamans savent que tout ce qui existe a un aspect physique, un aspect énergique, et un aspect spirituel. Ils comprennent aussi que les gains maladie beaucoup de sa puissance initiale, ainsi que sa signification, de son aspect spirituel.
Compte tenu de cette perception, le chaman serait plus susceptible d'adresse de la maladie à tous les trois niveaux - physique, énergétique et spirituel. Si la maladie peut être traitée au niveau spirituel, son expression énergique sera progressivement réduite, passant de l'équilibre dans le corps physique du malade du désordre et de la maladie vers l'harmonie et l'équilibre - un changement qui peut être juste les médicaments nécessaires pour permettre à l'âme du corps , fonctionnant comme restaurateur, pour surmonter la maladie.
Le chaman sait aussi que si votre cluster âme est en bonne forme, il n'ya pas de soucis. Pourtant, si un ou plusieurs de vos trois âmes est diminué ou est endommagé, vous avez un problème. Cela révèle pourquoi le but principal de la pratique de la médecine de l'esprit est de restaurer, entretenir et préserver l'âme.
Alors que la maladie est l'effet, Quelle est la cause?
Comme nous passons à travers la vie sur le plan physique, les choses se passent: Nous grippes, rhumes, des contrats et des infections bactériennes, et nous subir des blessures physiques, comme tomber nos vélos comme des enfants ou qui souffrent de blessures sportives. En tant qu'adultes, nous pouvons jeter notre dos ou qui connaissent un grave accident - dans le processus de l'acquisition de contusions, coupures, entorses, les infections, des lacérations, et les os brisés parfois.
Certains d'entre nous peut également traiter les maladies graves de nature interne, comme le cancer, l'hépatite, les maladies cardiaques, ou la sclérose en plaques. Finalement, nous passons à travers la vieillesse et la mort du corps physique. Ces sont les données - elles sont toutes à prévoir dans le cadre de ce que cela signifie d'être un incarnée, être vivant sur Level One. Mais ce sont tous les effets, et ce que le chaman est principalement intéressé par la cause.
En regardant à travers les yeux du guérisseur chamanique, les causes ultimes de la quasi-totalité des maladies se trouvent dans les royaumes de imaginaux niveau trois - dans ces mêmes régions à partir de laquelle la maladie tire son pouvoir initial de nous nuire. Pour cette raison, il ne suffit pas de simplement supprimer les effets de la maladie avec des médicaments sur le plan physique et espérer pour le mieux. Pour la vraie guérison de se produire, les causes de la maladie doit être adressée.
Du point de vue du chaman, il existe trois causes classiques de la maladie, et, fait intéressant, ils ne sont pas des microbes ou des bactéries ou des virus. Plutôt, ils sont négatifs états internes qui apparaissent en nous, en réponse aux expériences de vie négatives ou traumatiques. Le premier d'entre eux est la discorde.
Dysharmonie: négatif interne de l'État peut causer une maladie
Dysharmonie c'est ce que nous faisons l'expérience lorsque la vie perd son sens tout d'un coup ou quand nous avons perdu un lien important dans nos vies.
Prenons le cas d'un couple de personnes âgées qui ont été mariés pendant une longue période, et tout à coup l'un d'eux meurt. Ils peuvent ne pas avoir eu une relation parfaite, mais il ya un lien profond entre eux à cause de tout ce qu'ils ont partagé. Le survivant peut entrer en crise à la perte de son compagnon, et dans un court laps de temps, il ou elle peut descendre avec quelque chose de difficile médicalement, comme le cancer. Soudain, ils sont partis, aussi.
C'est la discorde.
Dysharmonie peut également résulter de la perte soudaine de notre identité, notre sentiment «d'appartenance à." Prenons le cas d'un cadre de haut niveau de l'entreprise, une femme dans ses 50s début qui est au sommet de son domaine. Un jour, les cadres de gestion de sa société décide d'embaucher quelqu'un dès la sortie de l'école de commerce pour un tiers de son salaire, de sorte qu'ils fin à son emploi plus tôt que prévu. Maintenant que pensez-vous ses chances de se faire réembaucher au même niveau dans sa profession? Rappelez-vous, elle vient d'être tiré.
Six mois plus tard, elle est toujours à la recherche d'un emploi et se trouve dans un état profond de la discorde. Ses dettes sont de montage et elle soupçonne (à juste titre) qu'elle a perdu son gagne-pain et qu'elle va devoir repartir à zéro. Un jour, elle trouve une bosse dans son sein et se rend à son médecin, qui fait une biopsie et lui donne le diagnostic sombre.
Maintenant, sans faire aucune réclamation, pourrait-il que la cause de son cancer du sein est en quelque sorte participé à perdre son emploi?
L'état de disharmonie que nous éprouvons face à des situations de vie entraîne une diminution de ces de notre pouvoir personnel. Cela peut se produire d'une manière subtile, d'une part, ou dans une catastrophe, la vie en secouant cours sur l'autre. Lorsque nous faisons l'expérience impuissance, ou "perte de puissance," elle affecte notre matrice énergétique, nous rendant vulnérables à la maladie.
La peur: la peur chronique est une cause classique de la maladie
La deuxième cause classique de la maladie, c'est la peur. Les gens qui se promènent avec un sentiment chronique de peur qui ronge l'écart à eux sont doublement vulnérables à la maladie parce que leur anxiété diminue progressivement de manière agressive et leur sentiment de bien-être, et ce, à son tour, influe sur leur sentiment de sécurité dans le monde.
Ce sentiment de bien-être est la base sur laquelle notre système de santé personnelle est. Lorsque cette fondation est affectée négativement, elle diminue la capacité de notre système immunitaire à fonctionner. Et quand notre système immunitaire tombe en panne, nous sommes en difficulté.
Il n'est pas trop difficile de voir qu'il ya un mécanisme de rétroaction à l'œuvre ici. La peur et l'anxiété qu'il crée, produit la discorde. Dans le même souffle, la discorde engendre la peur, et si les deux d'entre eux travaillent ensemble, il affecte doublement le manteau protecteur du système immunitaire de l'organisme, ainsi que la matrice énergétique. La maladie est le résultat inévitable.
Il n'y a pas de surprise pour les médecins occidentaux que la dysharmonie et la peur peuvent se manifester dans les maladies qui sont reconnaissables à la science. Près de 500 ans, les Paracelse médecin de la Renaissance a fait observer que «la peur de la maladie est plus dangereuse que la maladie elle-même."
Mais supposons un individu avec un sérieux, une maladie mortelle n'a pas peur de complètement différent? Voici un exemple assez réfléchir.
Dans un passé récent, les médecins croyaient que le taux de mortalité des malades du sida était pour cent 100 - que si vous avez contracté le virus VIH, alors vous seriez résignée à une condamnation à mort. C'était juste une question de temps.
Toutefois, une étude liée au sida a publié dans le New England Journal of Medicine a révélé quelque chose d'extraordinaire. Des chercheurs de l'UCLA School of Medicine ont rapporté des preuves sans équivoque d'un petit garçon qui par deux fois testé positif pour le virus VIH, une fois lors des journées 19 d'âge et de nouveau un mois plus tard. Mais quand cet enfant a été testé à nouveau comme un kindergartener à l'âge de cinq ans, il était séronégatif.
Le virus n'a pas été en sommeil, attendant quelque signal externe pour devenir actif. Il avait été éliminé de son corps, et l'enfant semble avoir été sans le VIH pendant au moins quatre ans.
Serait-ce que le système immunitaire de cet enfant, ignorant complètement le fait qu'il avait une maladie en phase terminale, est restée forte? Serait-ce que son âme du corps, manque la peur et autres émotions négatives que la conscience d'avoir cette "maladie mortelle" normalement générer en un individu plus âgé, tout simplement allé travailler comme il a été programmé pour faire et tué le virus dans le premier année de sa vie?
Il ya aussi une autre possibilité ici, celui qui échappe régulièrement l'avis de la communauté scientifique. Ceci nous amène à considérer la troisième cause classique de la maladie - le phénomène connu pour les guérisseurs autochtones en tant que perte de l'âme.
Perte de l'âme: Cause majeure de décès prématuré et de maladie grave
JK: Parmi les traditionalistes, la perte d'âme est considéré comme le diagnostic le plus grave et la cause majeure de décès prématuré une maladie grave la mort et, curieusement encore, il n'est même pas mentionné dans notre société occidentale, les manuels de médecine. Le plus proche est reconnu contexte qu '«il / elle a perdu la volonté de vivre."
Dans la société occidentale, la perte d'âme est plus facile à comprendre que des dommages à essence de la vie d'une personne, un phénomène qui se produit habituellement en réponse à un traumatisme. Quand le traumatisme est grave, cela peut conduire à une fragmentation de la grappe âme de cette personne, avec l'âme des pièces dissociant brisé, fuyant une situation intolérable. Dans des circonstances accablantes, ces fragments d'âme ne peut pas revenir.
Les causes de la perte de l'âme peuvent être nombreuses et variées. Il peut y avoir traumatiques questions périnatales qui surviennent autour d'expériences de naissance des enfants, tels que l'arrivée dans la vie seulement pour découvrir qu'ils ne sont pas recherchés ou qu'ils sont du mauvais sexe - ils sont venus en tant que fille quand tout le monde a été l'espoir d'une garçon. La perte d'âme peut également se produire quand un enfant est victime d'intimidation ou taquiné sans pitié à la maison ou à l'école, les gens jour après jour, ou lorsque les jeunes sont molestés par ceux qui sont censés s'occuper d'eux. Quand quelqu'un a été violée ou agressée; a subi une trahison choquante, un divorce amer, un avortement traumatique, une terrible accident de voiture, ou même une intervention chirurgicale grave, perte de l'âme est assurée.
Beaucoup de jeunes hommes et femmes qui ont été envoyés à la guerre en Irak, le Koweït, le Vietnam, et au-delà venu à la maison personnellement endommagé parce qu'ils avaient subi une perte d'âme terrible. Nos spécialistes médicaux étiquetés leurs troubles comme le syndrome de stress post-traumatique, mais ils ont d'abord eu peu d'offrir à ces «éclopés» en termes de guérison véritable, et beaucoup de ceux qui ont survécu sont encore profondément traumatisés à niveau de l'âme par ce qui leur est arrivé dans la bataille .
La perte d'âme est facilement reconnaissable si vous savez ce que vous recherchez. Voici une liste de quelques-uns des symptômes classiques:
• Sentiments d'être fragmentée, de ne pas être tous ici
• mémoire une Bloqué incapacité à se souvenir des parties de sa vie
• Être incapable de ressentir de l'amour ou recevoir l'amour d'un autre
• l'éloignement émotionnel
• Une apparition soudaine de l'apathie ou de l'apathie
• Un manque d'initiative, l'enthousiasme, la joie ou
• Un retard staturo-pondéral
• Une incapacité à prendre des décisions ou de discrimination
• la négativité chronique
• Dépendances
• Suicidal Tendencies
• Mélancolie ou de désespoir
• la dépression chronique
Peut-être le symptôme le plus commun de perte de l'âme est la dépression. Selon une étude de la Harvard Medical School 2003 publié dans le Journal of American Medical Association, entre 13 et 14 millions d'adultes américains souffrent d'un épisode dépressif majeur au cours d'une année donnée, ce qui représente pour cent près 5 de la population totale, et parfois des sauts nombre que les en réponse à un traumatisme nationale. Le vendredi suivant, 9 / 11, un journal télévisé a révélé que sept sur dix Américains interrogés ont une dépression significative de la réponse à la tragédie, un indicateur de perte de l'âme à l'échelle nationale.
Bien que la perte de l'âme terme n'est pas familier à la plupart des Occidentaux, des exemples de ce jour sont exprimées dans notre langue et les descriptions des difficultés personnelles. Entrevues avec les médias et les reportages inclure des commentaires des individus tels que «J'ai perdu une partie de moi-même lorsque ce (traumatisme) qui est arrivé» et «je n'ai pas été le même depuis." Lors de la discussion perte de l'âme avec un certain nombre d'individus, j'ai constaté que presque tout le monde avait le sentiment d'avoir perdu une «partie» d'eux-mêmes à un certain moment dans la vie, mais presque personne n'avait la conscience que la partie manquante (s) pourraient être récupérés .
Ils peuvent.
Maladie: Intrusions entrant dans notre champ énergétique personnel
HW: Lorsque nous sommes diminués par la discorde, quand notre âme de cluster a pris un grand succès, ou lorsque nous sommes dans un état de stress, l'anxiété ou la peur, nous devenons vulnérables aux intrusions qui entrent dans notre champ énergie personnelle. Lorsque les intrusions sont assez forts, ils peuvent s'installer, ce qui fausse le modèle de notre matrice et la production des symptômes reconnaissables comme une maladie.
En médecine de l'esprit, la maladie est causée par des intrusions - par quelque chose qui vient en nous de l'extérieur. Il pourrait s'agir d'un virus, une bactérie, une flèche, ou une forme de pensée négative. Cependant, du point de vue du chaman, l'intrusion la maladie n'est pas le principal problème. Le vrai problème est la diminution de notre pouvoir personnel ou les trous dans le tissu déchiré de notre âme qui a permis l'intrusion d'entrer en premier lieu.
Les pensées négatives, les sentiments et les intentions peuvent être dirigée vers nous comme des fléchettes poison spirituel par ceux qui nous tiennent en mépris - un ancien amant ou un conjoint qui ne peut pas laisser aller, un voisin hostile qui vomit jurons de nous, dans les lois qui sommes-nous indigne, ou d'un frère jaloux ou d'un collègue qui méprise tout simplement nous. Lorsque cela est fait avec malice pure et simple, il forme le modus operandi de la sorcellerie négative et de la sorcellerie. Les Yoruba d'Afrique occidentale appellent juju.
Lorsque les formes-pensées négatives deviennent fréquentes, généré par un autre de la colère envers nous, par exemple, ils prennent de la densité, sans cesse alimentée par les émotions intenses de l'expéditeur. Notre âme du corps prend immédiatement les composent. Rappelez-vous, l'âme du corps est celui qui perçoit de ce qui peut être vu, ainsi que ce qui est invisible. Il remarque tout, même les choses que nous ne sommes pas conscients de.
Si notre pôle âme est en bonne forme, ces intentions négatives peuvent tout simplement rebondir ou passer à travers, ce qui nous permet de continuer comme avant. Si notre pôle âme est endommagé ou notre pouvoir est en baisse, cependant, la négativité et la colère peuvent être internalisés, prise de résidence en nous comme une intrusion et de perturber notre sentiment de bien-être. Au fil du temps, cela peut entraîner un sentiment croissant de mal-aise, ce qui, à son tour, provoque une diminution progressive de notre force de vie.
Les particuliers peuvent également créer leurs propres intrusions par le biais d'une préoccupation permanente avec le négatif. Médicale Myss intuitive Caroline les décrit comme des circuits d'énergie détenus dans la matrice d'une personne - noeuds de cohérence qui peut sans cesse tirer de l'offre quotidienne de l'organisme de la puissance. Souvent, ces circuits d'énergie représentent inachevé émotionnelle que nous menons autour comme des bagages. Comme notre âme corps (inconsciemment) ou notre âme mentale (consciemment) se concentre sur ces pensées négatives ou des souvenirs, le flux d'énergie vers eux est augmenté, et ils se développer, nous diminue sur le plan énergétique encore plus.
Ces intrusions bien établies peuvent s'accumuler au fil du temps, la constitution d'une présence en nous un peu comme l'image de fond qui pousse dans notre année après année espace de vie, y compris tous les trucs que nous héritons de nos parents que nous ne sommes pas tout à fait prêt à lâcher encore. C'est alors que d'un traumatisme inattendu peut tout d'un coup faire pencher la balance de l'équilibre dans la discorde, de la facilité dans la maladie. . . avec le résultat inévitable: la maladie.
En résumé, le corps d'énergie est très sensible aux pensées et aux émotions. Souvenirs négatifs, des réflexions, des ruminations, des sentiments ou des sentiments qui sont détenus pendant une période au cours de l'énergie du corps peuvent former des intrusions qui faussent le modèle de notre matrice énergétique. Puisque la structure, ainsi que le fonctionnement, du corps physique est déterminé par ce schéma énergétique, des distorsions dans un va provoquer des distorsions dans l'autre. Et une fois que le motif de la matrice est déformé, l'âme du corps ne peut plus fonctionner efficacement en tant que guérisseur intérieur.
Rappelez-vous, l'âme du corps n'est pas créatif. Il a besoin de ce plan directeur énergétique afin de faire des réparations.
Les guérisseurs kahuna de Hawaii prêté une grande attention à l'apprentissage de diriger leurs pensées. Ils savaient que grâce à la concentration ciblée, ils pourraient aider à rétablir l'énergie du corps à un état non faussée, et ce, à son tour, pourrait faciliter le retour de l'harmonie et l'équilibre dans l'aspect physique.
Une des dernières kahunas public pratiquant, David Kaonohiokala Bray (1889-1968), dissipé les formes-pensées négatives de ses clients d'abord qui les mène vers la conscience de soi accrue. La source des formes de pensée a été ensuite recherché, révélant comment ils fonctionnaient, ainsi que pourquoi le client continuerait à détenir sur eux.
L'objectif était d'aider les clients relâcher la négative, leur permettant de choisir une autre attitude et une nouvelle façon d'être dans le monde.
Grâce au dialogue, ainsi que sa propre conscience élargie, papa Bray, comme il était connu, a analysé les formes de pensée de son client, en particulier celles créées par les émotions et les pensées déformées au cours de l'intoxication mentale chronique. Il savait que ces formes-pensées négatives pourraient devenir si dense qu'ils pourraient effectivement apparaître comme des êtres séparés - que les démons, les forces sombres, et les mauvais esprits, si répandues dans les mythologies du monde.
Dans le même souffle, il a compris qu'une fois que ces formes-pensées atteint une certaine densité, ils pourraient agir en tant que psycho-énergétiques "vampires" littéralement nourrissent les craintes du client et en puisant l'énergie directement à partir de leur vitalité. Il est possible que bon nombre des cas documentés de possession par les esprits et les pièces jointes soi-disant esprit peut tomber dans cette catégorie.
La tâche de la kahuna est d'exposer les formes de pensée pour ce qu'ils sont réellement - des démons irréels ou fantômes qui n'ont pas d'existence en eux-mêmes, et qui cessera d'exister une fois libéré par la victime. Si le client continue à les nourrir, ils traînent. Mais quand le malade n'est plus leur donne ce qu'ils veulent, ils sont l'histoire.
Cet article a été extrait à partir de:
Médecine Esprit
par Hank Wesselman et Jill Kuykendall, RPT.
Reproduit avec la permission de l'éditeur, Hay House, Inc © 2004. www.hayhouse.com
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À propos des auteurs
L'anthropologue Hank Wesselman, Ph.D., a travaillé pendant plus de 30 années à enquêter sur le mystère des origines de l'homme dans la vallée de l'Afrique orientale du Rift. Dans les 1970s, tout en faisant le travail de terrain dans le sud de l'Ethiopie, il a commencé à avoir des expériences visionnaires spontanées frappante comme ceux des chamans traditionnels. Ses expériences sont documentées dans sa trilogie autobiographique: Spiritwalker, Medicinemakeret la
Visionseeker. Il est également l'auteur de Le voyage vers le Jardin sacré. Site Web: www.sharedwisdom.com
Jill Kuykendall, RPT (femme de Hank), est un thérapeute physique et social transpersonnelle médecin qui a travaillé dans le paradigme médical standard occidental pour plus que les années 20. En outre, elle a fonctionné en tant que co-animateur pour le cercle de guérison Mercy, a participé à la Force de la Miséricorde de soins de santé de guérison de travail Environnement en tant que consultant membre de la communauté, et a servi en tant que membre de la santé bien-être Sutter et le Réseau de guérison. Elle est maintenant en pratique privée au Centre de santé optimale à Roseville, en Californie (près de Sacramento), spécialisée dans l'âme-recherche de travail.
