Le déferlement quasi quotidien de mensonges, de violence, d'intolérance et de vulgarité orchestré par l'administration Trump a de nombreuses conséquences. L'une d'elles : ce climat étouffe toute possibilité d'imaginer et de créer de nouvelles perspectives.

C’était donc réconfortant d’apprendre que pour Poka Laenui, l’imagination radicale n’est pas morte. Son sujet de prédilection : imaginer à quoi ressemblera son Hawaï bien-aimé une fois qu’il aura recouvré sa souveraineté.

Laenui est l'une des principales voix de l'indépendance hawaïenne, animateur de radio, avocat, coordinateur de l'Autorité nationale de transition hawaïenne et défenseur international des peuples autochtones, reconnu pour son travail aux Nations Unies.

L'imagination, telle que la décrit Laenui, n'est pas seulement un antidote au désespoir. Elle est une source de force, et lorsqu'elle fait défaut, elle affaiblit l'esprit.

Laenui s’inspire des conteurs hawaïens autochtones — les prophètes, comme il les appelle — qui créaient traditionnellement « des images et des rêves, et les laissaient s’envoler, afin que d’autres personnes [puissent] comprendre et participer ».

Aujourd'hui, Laenui raconte lui-même de telles histoires – ou prophéties. Et il encourage les autres à faire de même.

« Lancez-vous dans le processus de rêverie ! » dit-il pour expliquer. « Si je me trompe dans mes prédictions, au moins d'autres personnes seront inspirées pour essayer elles-mêmes. Sinon, nous ne ferons que nous plaindre de ce que nous n'avons pas. »

Sa récente prophétie prend la forme de un guide fictif pour un visiteur à Hawaï en l'an 2035Ce récit décrit la vie à Hawaï une fois que l'archipel a recouvré sa souveraineté, qui avait été prise au peuple hawaïen en 1893 avec le renversement et l'emprisonnement de la reine Liliūuokalani et l'annexion subséquente par les États-Unis.

Dans l'imaginaire de Laenui, en 2035, la nation insulaire aura non seulement recouvré son indépendance politique, mais aussi certains des concepts fondateurs de la culture indigène hawaïenne.

Les valeurs de domination, d'individualisme et d'exclusion, ce que Laenui appelle la culture DIE qui prédominait sous le régime colonial, ont cédé la place aux valeurs traditionnelles hawaïennes de Oluolu (confort, non-domination, compatibilité), Lokahi (conscience et effort collectifs), et Aloha (l'inclusion, avec un sens de l'humanité, de l'amour et de la bienveillance). Laenui désigne cette culture d'origine hawaïenne par le terme suivant : OLA, qui, fait-il remarquer, est aussi un mot hawaïen/polynésien signifiant vie et santé.

Dans la prophétie de Laenui, l'économie repose sur le principe d'autosuffisance pour les biens de première nécessité, ce qui contribue à un sentiment de sécurité pour une nation située à des milliers de kilomètres des grands ports. L'agriculture, l'alimentation et les pratiques de pêche traditionnelles font leur retour, de même qu'une culture de réciprocité avec la nature.

Le pays a adopté une position de non-agression stricte, mais dispose des capacités nécessaires pour se défendre en cas de besoin. Les vastes bases militaires américaines et les champs de tir n'occupent plus les îles ; les terres ont été rendues à l'agriculture.

La santé et le bien-être sont au cœur des préoccupations, dès la conception, et la communauté se mobilise pour soutenir la future mère et son enfant.

« Nous devons être prêts à critiquer nos ancêtres. Nous ne retournons pas au passé ; nous sommes libres d'avancer comme nous l'entendons ! »

Je me demande si les personnes non autochtones ont leur place dans cette nation nouvellement indépendante ? (Je pose la question pour un ami.)

La culture d'OLA est plus profonde que n'importe quelle tradition, me dit-il. On la retrouve dans des cultures du monde entier, comme la philosophie Ubuntu en Afrique du Sud.

Bien que profondément influencés par les ancêtres des Hawaïens d'aujourd'hui, il est important d'adopter un regard critique sur les pratiques passées, même celles de nos ancêtres, dit-il.

« Nous vénérons nos ancêtres comme des dieux », a-t-il déclaré. « Nous devons être prêts à les critiquer. Nous ne retournons pas au passé ; nous sommes libres d'avancer comme bon nous semble ! »

De plus, il est difficile de déterminer qui est un Hawaïen de souche. Les mariages mixtes font que beaucoup de gens sont Hapa « Un peu de ceci, un peu de cela », a-t-il dit. La culture hawaïenne est ouverte à toutes les origines. Les Asiatiques de l'Est, par exemple, représentent une part importante de la population d'Hawaï, et le bouddhisme ainsi que d'autres traditions asiatiques enrichissent déjà considérablement la culture hawaïenne en constante évolution.

Cela n'inquiète pas Laenui, pas plus que le fait que des Hawaïens non autochtones parlent la langue hawaïenne ou pratiquent la culture.

« Plus les gens adopteront notre culture, plus ils se considéreront, au fil du temps, comme hawaïens », a-t-il déclaré. « Plus nous inclurons de personnes, plus nous serons forts et soutenus. »

Cet article a paru sur OUI! Magazine

À propos de l’auteur

Sarah van Gelder a écrit cet article pour OUI! Magazine, une organisation médiatique nationale à but non lucratif qui fusionne des idées puissantes et des actions concrètes. Sarah est cofondatrice et rédactrice en chef de YES! Magazine et YesMagazine.org. Elle dirige le développement de chaque numéro trimestriel de YES !, écrit des chroniques et des articles, ainsi que des blogs sur YesMagazine.org et sur Huffington Post. Sarah parle aussi et est fréquemment interviewée à la radio et à la télévision sur des innovations de pointe qui montrent qu'un autre monde n'est pas seulement possible, il est en train d'être créé. Les sujets traités comprennent les alternatives économiques, la nourriture locale, les solutions au changement climatique, les alternatives aux prisons, et la non-violence active, l'éducation pour un monde meilleur, et plus encore.

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