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Dans cet article:

• Comment l’Empire romain a géré la diversité culturelle et linguistique.
• Le voyage de Lucian en tant que citoyen non autochtone dans un empire cosmopolite.
• Le rôle du grec et du latin dans la formation de l’identité impériale.
• Ce que les œuvres de Lucien révèlent sur l’inclusion et le multiculturalisme antiques.
• Leçons intemporelles sur la diversité dans une perspective classique.

Leçons sur la diversité dans l'Empire romain du IIe siècle

by Eleni Bozia, Université de la Floride

On peut souvent demander aux personnes qui ne correspondent pas à la démographie dominante du lieu où elles vivent : « D’où venez-vous vraiment ? »

En 2017, CNN a interrogé environ 2,000 XNUMX personnes qui ont partagé leurs histoires sur les réseaux sociaux avec le hashtag #d'où je viens vraimentLes participants comprenaient des immigrants de première et de deuxième génération, des personnes naturalisées et d’autres citoyens nés aux États-Unis.

En spécialiste des études classiques en me concentrant sur la diversité linguistique et culturelle dans la littérature impériale grecque et latine, je suis conscient que cette question n’est pas nouvelle.

Prenons l'exemple de Lucien, un haut fonctionnaire romain du IIe siècle. Né en Syrie, il choisit plus tard de se faire naturaliser romain. En tant que locuteur non natif du grec et du latin qui, de son propre aveu, était différent de beaucoup de gens en Grèce et à Rome, il eut affaire à questions d'ethnicité, d'utilisation de la langue et d'acceptation sociale.

Le monde romain

L'époque de l'Empire romain est une période historique unique qui, à bien des égards, peut être considérée comme une leçon vécue sur les questions de diversité et d'inclusion. À l'époque de Lucien, Les Romains avaient conquis L'Espagne, la France, certaines parties de l'Allemagne et de la Grande-Bretagne, la Grèce, la côte de l'Afrique du Nord et une grande partie du Moyen-Orient, entre autres territoires.

En tant qu'occupants, ils ont imposé leur domination par des moyens militaires. Ils ont néanmoins accepté les différences entre leurs sujets, accordé des privilèges à plusieurs provinces et accordé la citoyenneté au cas par cas jusqu'en 212 après J.-C. quand tout le monde a reçu la citoyenneté romaine.

Leur objectif pragmatique était de maintenir la stabilité et d'assurer la coopération. Le résultat fut un empire multilingue, multiculturel et cosmopolite. Les gens ont été autorisés à conserver leur appartenance ethnique, leur langue, leur culture et leur religion pour la plupart. Le latin n'a pas été imposé, sauf dans l'armée et l'administration ; le grec a été établi comme langue officielle. langue des gens instruits.

On pourrait dire que cette période ressemble à notre époque actuelle : les gens voyageaient, se déplaçaient et travaillaient dans différentes parties de l'empire. Il y avait aussi des érudits et des écrivains trilingues et multiculturels. Par exemple, il y avait des auteurs africains qui écrivaient en latin et en français. parlaient également couramment le grec, et les Romains qui parlaient couramment le grec, aussi.

Ces auteurs ont écrit à propos de leur sentiment d'identité et d'appartenance et étaient fiers de leur capacité à rester fidèles à leurs origines tout en s'adaptant aux conditions du monde global de l'empire. D'autre part, il y avait aussi d'autres auteurs qui étaient anti-immigration et critique envers les nouveaux citoyens et les locuteurs non natifs, et d’autres qui ont montré que l’occupation romaine pesait lourdement sur leurs sujets.

Alors, d’où venait vraiment Lucian ?

Lucian est un cosmopolite Individu. Il est né à Samosate, ville de Syrie jusqu'à son incorporation à l'Empire romain. Il a voyagé en Cappadoce, dans le Pont, à Athènes, à Rome, en Gaule et en Égypte. Il écrivait dans un grec parfait ; il faisait partie de l'entourage de l'empereur romain Lucius Verus et occupait le poste de secrétaire du préfet romain en Égypte.

Dans toutes ses œuvres, Lucien suggère clairement qu’il devrait être accepté dans ce nouveau monde comme le modèle des nouveaux citoyens – des individus qui étaient ouverts sur leur identité ethnique mais qui embrassaient la culture gréco-romaine et contribuaient à faire progresser l’inclusion sociale contemporaine.

Dans son essai «Le rêve”, Lucien imagine son avenir en tant que citoyen sous-représenté. Il écrit que deux femmes lui sont apparues dans son sommeil : une élégante représentant l’éducation grecque et une robuste représentant la vie d’artisan. La première lui promettait une vie de popularité parmi l’élite mondiale. Lui choisit d’être un homme de lettres aisé qui a surmonté ses humbles origines et a réussi dans une société cosmopolite, même s’il n’était ni locuteur natif ni citoyen natif.

Dans un autre de ses écrits, « Zeuxis », il parle de sa maîtrise du grec et insiste sur le fait que il ne devrait pas être considéré comme un étranger parce qu’il s’exprime aussi bien que n’importe quel locuteur grec de naissance.

Il devient plus audacieux dans son traité «Un lapsus dans une salutation” Il fait ici volontairement une erreur dans une salutation et écrit soi-disant pour s’excuser. En réalité, il montre sa connaissance des normes culturelles grecques et, en même temps, il prouve clairement qu’il est également versé dans la culture romaine.

D’autre part, il a également écrit un article intitulé «Ma terre natale”, dans lequel il affirme que peu importe les langues que l'on apprend, les cultures auxquelles on s'acculture et la reconnaissance mondiale, on est toujours les fils et les filles de sa patrie, fiers d'elle et redevables envers elle.

L'œuvre de Lucian offre un aperçu unique d'un monde impérialiste qui a également favorisé le multilinguisme et le multiculturalisme et donné naissance aux premiers citoyens du monde. Ses écrits montrent à quoi peuvent ressembler la diversité et l'inclusion à travers les yeux des nouveaux citoyens de l'empire - et offrent des leçons éclairantes tirées d'un passé classique souvent oublié.

Eleni BoziaProfesseur associé de lettres classiques et d'humanités numériques, Université de la Floride

Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.

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Récapitulatif de l'article:

L’Empire romain a été un exemple de multiculturalisme et de diversité, permettant à des individus comme Lucien de s’épanouir en tant que citoyens non autochtones. Né en Syrie, Lucien a adopté les cultures grecque et romaine, devenant un modèle d’inclusion dans une société multilingue. Ses écrits, tels que « Le rêve » et « Mon pays natal », mettent en évidence l’équilibre entre le maintien de l’identité ethnique et l’adaptation aux normes culturelles mondialisées. La vie de Lucien offre un regard classique sur les questions modernes de diversité, d’appartenance et d’identité.