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Dans cet article, on retrouve :

  • Pourquoi vénérons-nous les milliardaires comme des visionnaires et des sauveurs ?
  • Quelles forces historiques et médiatiques ont construit le mythe de l’exceptionnalisme des riches ?
  • Comment l’idolâtrie des milliardaires déforme-t-elle les politiques publiques et aggrave-t-elle les inégalités ?
  • Quel est le coût caché de la mesure de la valeur par la richesse ?
  • Comment passer de l’admiration à la responsabilité ?

Le mythe de l'exceptionnalisme : pourquoi nous devons cesser de vénérer les riches

par Alex Jordan, InnerSelf.com

L'ascension du « génie milliardaire » n'est pas un hasard. C'est une histoire, soigneusement écrite, peaufinée et répétée jusqu'à devenir un message d'évangile. De Carnegie et Rockefeller à Jobs et Musk, ces personnalités ont été présentées non seulement comme des riches, mais aussi comme des visionnaires, des rebelles, des sauveurs. Et lorsqu'on les voit ainsi, il devient presque impossible de remettre en question leur richesse – ou leur pouvoir.

Mais à y regarder de plus près, le mythe s'effondre. La plupart des milliardaires ne sont pas partis de rien. Nombre d'entre eux possédaient une fortune familiale considérable, une éducation de haut niveau ou des relations privilégiées. Ce qui les distingue vraiment, ce n'est pas leur talent, mais leur accès. C'est leur capital. Et souvent, c'est leur volonté de contourner les règles, voire de les transgresser complètement, tandis que d'autres en paient le prix.

La machine médiatique derrière le mythe

Tout mythe a besoin d'un narrateur, et dans ce cas précis, ce sont les médias, traditionnels comme sociaux. Les magazines économiques célèbrent les milliardaires comme des demi-dieux. Les fondateurs d'entreprises technologiques sont traités comme des rock stars. Elon Musk tweete des absurdités et les rédactions s'efforcent d'en faire la une. Chaque pari risqué devient innovation. Chaque abus de pouvoir devient un acte audacieux.

On entend rarement parler des travailleurs qui ont fabriqué les produits ou des communautés dévastées par la délocalisation des entreprises. Pourquoi ? Parce que les milliardaires contrôlent une grande partie des médias – et de leur discours. Ce n'est pas seulement un parti pris. C'est une stratégie. Si l'on continue à scruter les gens avec admiration, ils ne regarderont pas autour d'eux avec colère.

Quand l'admiration devient amnésie

Adorer les riches nous fait oublier le coût de leur fortune. Nous applaudissons le milliardaire qui « restitue » une fraction de sa fortune, mais ignorons les travailleurs qui ne peuvent payer leur loyer alors qu'ils rendent son empire possible. Nous applaudissons la philanthropie tout en oubliant l'évasion fiscale qui l'a rendue nécessaire.


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Ce n'est pas de la générosité. C'est du blanchiment de pouvoir par la réputation. Lorsqu'un milliardaire fait un don de quelques millions à une université, cela fait la une des journaux. Lorsque ce même milliardaire échappe à des milliards d'impôts, l'affaire est enterrée dans la rubrique affaires – si tant est qu'elle soit couverte. Ce mythe les protège de tout examen minutieux. Il transforme des systèmes truqués en « success stories ».

L'illusion économique du génie du ruissellement

On l'a déjà entendu : « Les riches créent des emplois. » « Si on les taxe, ils cesseront d'investir. » Ces arguments sont présentés comme des faits économiques, mais ce sont des fictions politiques. L'économie du ruissellement a échoué à tous les tests de la réalité. Ce que nous voyons en réalité, c'est de la richesse thésaurisée, non réinvestie. De la spéculation, non de l'innovation. Des rachats d'actions, non des augmentations de salaire pour les travailleurs.

Et pourtant, le mythe persiste. Pourquoi ? Parce que croire à l'exceptionnalisme des riches donne à l'inégalité un air de fatalité. Cela transforme le vol systémique en source d'inspiration. Si les riches sont simplement meilleurs, plus intelligents, plus rapides, alors les pauvres méritent aussi leur place. Ce n'est pas de l'économie. C'est de la propagande.

Le prix politique du culte de la richesse

Lorsque les milliardaires sont traités comme des sauveurs, ils deviennent intouchables. Et cela rend la démocratie dangereuse pour eux. Alors, ils achètent de l'influence, ouvertement. Ils financent des groupes de réflexion, des politiciens, et même des conseils scolaires. Ils élaborent des lois qui protègent leur fortune et privent les autres de leurs droits. Ce n'est pas de la corruption. C'est de la stratégie.

Le résultat ? Des politiques publiques qui favorisent les ultra-riches au détriment du reste du monde. Des codes fiscaux criblés de failles. Des systèmes de santé défaillants. Des écoles sous-financées. Des infrastructures en ruine. Mais le mythe persiste. On nous dit que nous avons besoin des milliardaires pour réparer les systèmes mêmes que leur accumulation a contribué à détruire. Ce n'est pas logique. C'est une illusion.

Pourquoi nous continuons à y croire

Il y a un profond réconfort psychologique à croire que le succès se mérite. Si les milliardaires sont exceptionnels, alors peut-être pourrions-nous l'être aussi. Le système n'est pas injuste, il est juste difficile. Cette croyance nous pousse à poursuivre, à espérer, à persévérer. Mais c'est un jeu truqué, et la maison gagne toujours. Le mythe de l'exceptionnalisme ne nous donne pas de pouvoir, il nous apaise.

Et pourtant, dès que l'on remet en question ce récit, les choses changent. On commence à considérer les milliardaires non plus comme des idoles, mais comme des acteurs d'un système qui récompense le pouvoir sur les gens. On cesse de se demander comment devenir milliardaires et on commence à s'interroger sur leur raison d'être. C'est le début du changement.

Redéfinir la valeur dans un système brisé

Si la richesse n'est pas une mesure de vertu ou de génie, qu'est-ce que c'est ? Comment mesurer la valeur dans un monde qui idolâtre l'accumulation plutôt que l'entraide ? La réponse ne se trouve peut-être pas dans la valeur nette, mais dans la valeur partagée. L'enseignant qui façonne une génération. L'infirmière qui sauve une vie. L'employé d'épicerie qui nous a nourris pendant une pandémie. Ce sont eux qui maintiennent notre société unie, et non ceux qui couvrent les contrats à terme sur devises depuis leurs yachts.

Il est temps de changer de perspective. Nous n'avons pas besoin de nouveaux milliardaires sauveurs. Nous avons besoin de dignité, de justice et de solidarité. Nous avons besoin de systèmes qui valorisent la contribution, et non l'accumulation. Cela implique de repenser la politique fiscale, le droit du travail, l'éducation et la propriété des médias. Il ne s'agit pas de punir le succès. Il s'agit de le redéfinir.

Briser le sort

Le mythe de l'exceptionnalisme des riches est puissant car il est omniprésent : sur nos écrans, dans nos manuels scolaires, ancré dans nos institutions. Mais il n'a de pouvoir que si nous y croyons. Une fois que nous cesserons de vénérer les riches, nous pourrons commencer à imaginer un monde qui valorise le plus grand nombre, et non une minorité.

Nous avons confondu concentration et excellence, richesse et sagesse, et célébrité et vertu. Mais le charme peut être brisé. Il faut commencer par se poser de meilleures questions. À qui profite cette histoire ? Qui en paie le prix ? Et que se passera-t-il si nous cessons d'y croire ?

Dès que nous cessons de regarder autour de nous avec admiration, nous commençons à regarder autour de nous avec solidarité. C'est là que le changement commence.

À propos de l’auteur

Alex Jordan est rédacteur pour InnerSelf.com

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Récapitulatif de l'article:

L'illusion de l'exceptionnalisme des riches nous maintient distraits, divisés et déférents. En idolâtrant les milliardaires, nous justifions les inégalités et valorisons l'exploitation. Cet article explique comment ce mythe s'est construit, pourquoi il persiste et ce que nous devons faire pour le démanteler. Abandonnons ce fantasme et construisons un système fondé sur la valeur partagée, et non sur le culte des milliardaires.

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