Image Alp Cem
Rapporté par Marie T. Russell.
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John Muir dans Douce nature sauvage : la Sierra Nevada remarqué,
« On se rappelle constamment la prodigalité infinie de la nature ; aucune particule de son matériau n'est gaspillée ou usée. Il fleurit éternellement d'utilisation en utilisation et de beauté en beauté encore plus élevée.
Le miracle de ce qui ressort de la fusion de l'ovule et du sperme capte l'imagination sacrée des scientifiques et des mystiques. Mais ce qui se passe avant que les cellules ne se multiplient et n'évoluent est de la plus haute importance, et nous devons nous fier à la sagesse ancienne pour plonger dans le mystère de tels phénomènes.
Platon et la réalité ultime
Platon, dans son livre La République enseigné que le monde physique dans lequel nous vivons n'est qu'une ombre du monde réel ou de la réalité ultime et que la réalité pure existe au-delà de toute physicalité. Sa conviction était que le monde physique est en constante évolution, toujours dans un état d'évolution mais pas évolué, il est donc imparfait ou, comme le suggérerait Louise B. Young, "pas encore fini !"
Il n'est donc pas difficile de croire qu'il existe un champ de conscience qui est d'une vibration et d'une fréquence plus élevées que le monde matériel, et parce qu'il n'est pas soumis à nos lois de l'existence humaine, il est également au-delà de la souffrance et de l'extinction. Car, tout ce qui a été créé doit obéir aux lois de la mise à la terre. Seul ce qui a mis à la terre peut traverser la décadence et la mort ou la transformation et la renaissance.
Le corps aurique
Il semble qu'il y ait un champ énergétique qui entoure les organes internes et toute la physicalité. Nous voyons que ce corps énergétique ou aurique est ce qui soutient et soutient le physique. Lorsque le corps aurique n'est pas fort dans son système énergétique, le corps physique s'effondre. Nous pouvons donc en déduire que la maladie commence par la réduction progressive de la force vitale. Lorsque nos pensées, qui sont des organismes vivants, ne maintiennent pas une vivacité positive et sombrent dans la dépression ou la léthargie, cela affecte le physique.
Il y a donc un champ qui est vivant avec la force vitale, guérissant en soi et lorsque nous le rencontrons et arrivons à sa source, nous sommes imprégnés d'énergie pure et remplis d'une bonne santé. Je crois que le Cœur Universel, l'énergie cosmique inconditionnelle, est le modèle parfait du cœur humain et l'entoure continuellement de ce que nous appelons l'amour ou l'harmonie. Équilibre. Malheureusement, à cause des blessures de nos cœurs et des sentiments non guéris que nous avons dans nos cœurs physiques, nous ne pouvons pas toujours accéder à cette grâce. Mais c'est le Cœur Universel qui nous imprègne d'un amour qui s'accepte et d'un amour plus altruiste pour l'humanité et la création en général.
Rupert Sheldrake parle du champ morphique ou champ de résonance. C'est un champ d'énergie à l'intérieur et autour de tous les organismes vivants. Dans la Bible nous lisons :
Dans ce
Nous vivons
Et bouger
Et avoir notre être.
Cette force vitale s'accorde à notre champ morphique afin que l'organisme se développe de la manière suggérée par le modèle interne. C'est intéressant du point de vue de la façon dont nous résonnons avec notre propre corps. Nous parlons de résonance avec d'autres organismes, mais pour moi, il est important d'avoir une résonance avec mes propres états d'être internes.
Par exemple, lorsque quelqu'un a mal à la tête, il peut généralement arrêter ce qu'il est en train de faire, entrer à l'intérieur et voir de quoi parle le bavardage interne et quels événements futurs ou passés remplissent son subconscient à ce moment-là. Le cher corps pourrait enregistrer cette inquiétude comme un mal de tête.
D'autres trouveront une résonance avec leur estomac ou d'autres parties de leur corps. C'est comme si le corps sympathisait avec les pensées et en était le messager. Et les pensées s'enregistrent comme du bonheur ou du stress et le physique répond par une perturbation de la biologie.
Apprendre à résonner avec notre propre corps et esprit
Malheureusement, nous n'avons reçu aucune éducation sur la façon de résonner avec notre propre corps et esprit. Quelle différence cela aurait fait si on nous avait appris que nos pensées affectent notre physique. Quelle différence cela aurait-il pu faire dans nos vies si on nous avait appris que nous sommes le souffle de vie lui-même affectant tout notre être.
Si nous avions appris à un âge précoce que le guérisseur est dans la respiration, nos expériences auraient peut-être été plus congruentes et authentiques, conduisant à des processus de santé auto-honorés et auto-surveillés et à moins de possessivité et de jugement des autres. Et pourtant, nous avons dû apprendre sans savoir. C'est le défi que nos âmes ont offert à nos personnalités !
J'oublie souvent que tant que je ne possède pas la vie, je suis entièrement responsable de mes pensées qui produisent des actions et des réactions. J'appartiens à la vie mais elle ne m'appartient pas. J'ai le privilège de pouvoir le vivre à chaque souffle.
Mon but est de vivre aussi pleinement que possible la grâce étonnante que chaque respiration individuelle m'offre ici et maintenant. Cette pensée me défie quotidiennement et je n'ai pas encore fini, mais je suis à jamais dans le flux de l'évolution spirituelle intégrale.
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Source de l'article
La dernière extase de la vie : les mystères celtiques de la mort et de l'agonie
par Phyllida Anam-Áire
Dans la tradition celtique, mourir est considéré comme un acte de naissance, de passage de notre conscience de cette vie à l'autre. Informée par une expérience précoce de mort imminente, la sage-femme spirituelle et ancienne nonne Phyllida Anam-Áire offre un aperçu intime des étapes sacrées du processus de la mort vues à travers le prisme de son héritage celtique. Décrivant avec compassion la dissolution finale des éléments, elle souligne à quel point il est important de résoudre et d'intégrer nos ombres et nos blessures psycho-spirituelles dans cette vie.
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À propos de l’auteur
Phyllida Anam-Áire, une ancienne nonne irlandaise, ainsi que grand-mère et thérapeute formée avec Elisabeth Kübler-Ross, a beaucoup travaillé avec les malades et les mourants. Elle propose des retraites sur la vie consciente et la mort consciente en Europe et donne des conférences sur les enfants et la mort aux infirmières et aux travailleurs en soins palliatifs. Également auteur-compositeur, elle enseigne la Gutha celtique ou le Caoineadh, des chants irlandais ou des sons de deuil. Elle est l'auteur de Un livre celtique de la mort,
