Image Jill Wellington
Les bûches de Noël, les feux de joie, les bougies allumées aux fenêtres et les guirlandes de lumières électriques scintillantes que nous accrochons aujourd'hui à nos maisons et à nos arbres sont un vague souvenir des fêtes du feu d'hiver et des rituels que nos ancêtres chérissaient autrefois et sur lesquels comptaient pour se protéger du froid. l'obscurité et les esprits errants de l'hiver.
Origines anciennes du festival de Noël
Noël est le mot désignant l'ancien festival d'hiver du nord de l'Europe qui s'étend sur la saison du solstice. Les célébrations originales de Noël duraient de la mi-novembre à la mi-janvier, comprenant de grandes fêtes et des invocations de lumière et de feu, couvrant la saison la plus froide et la plus sombre. C'était aussi l'époque où les animaux de la ferme étaient abattus, donc il y avait beaucoup de viande pour se régaler et beaucoup d'alcool.
Les Vikings danois ont introduit Yule en Grande-Bretagne aux IXe et Xe siècles et, au XIIIe siècle, cette fête était devenue attachée aux cérémonies de Noël. Mais la célébration chrétienne traditionnelle de la naissance de Jésus le 25 décembre elle-même trouve son origine dans des racines préchrétiennes plus anciennes. C'était Mithra, le dieu perse de la lumière, du soleil levant, des contrats, des alliances et de l'amitié, le protecteur omniscient de la vérité et le gardien du bétail, des récoltes et des eaux, qui, à l'origine, était censé avoir est né un 25 décembre.
Mithra était populaire auprès des soldats romains et, au quatrième siècle, il était lié à Sol Invictus (Soleil invaincu) en tant que dieu solaire officiel de l'Empire romain. Les chrétiens romains ont finalement adopté la date de naissance de Mithra et ses puissants attributs solaires omnivoyants, les greffant sur leur sauveur Jésus de Nazareth.
Traditions modernes – Racines anciennes
Beaucoup de nos traditions modernes trouvent leur origine dans des racines anciennes. Notre Père Noël moderne est peut-être une version laïque de Saint Nicolas, un évêque du IVe siècle qui aimait distribuer de l'aide aux nécessiteux. Ou bien il pourrait s’agir d’une version moderne d’Odin ou de Neptune, deux hommes barbus qui voyageaient beaucoup et protégeaient les marins. D'autres disent qu'il est l'incarnation d'un esprit chamanique en forme de champignon, vu par les chamanes sibériens lorsqu'ils participent à Amanita muscaria-un champignon rouge avec des taches blanches qui figure encore aujourd'hui dans les décorations de Noël en Scandinavie et dans d'autres régions du nord.
Il y a quatre mille ans, les anciens Égyptiens décoraient leurs maisons de verdure, comme les feuilles du palmier dattier, lors de la fête célébrant la renaissance du dieu Horus (le fils de la déesse Isis, née pendue à un arbre). Le festival durait douze jours en l'honneur du retour du soleil et célébrait également la fin de la récolte des dattes.
Pendant ce temps, les anciens Romains décoraient leurs maisons avec des vignes et autres plantes vertes et partageaient des cadeaux, notamment des bougies, lors de la fête hivernale des Saturnales, en l'honneur du dieu agricole et seigneur de la récolte, Saturne. Ils accrochaient des ornements métalliques sur les arbres, généralement des représentations de Saturne ou de la divinité de la maison, et célébraient en se régalant, en se réjouissant, en buvant, en jouant, en errant nus dans les rues, en chantant des chansons et en faisant généralement autant de bêtises que possible.
Dans les régions scandinaves et germaniques, au milieu de l'hiver, les familles brûlaient une bûche de Noël dans le foyer, faisaient naviguer leurs vergers fruitiers et exposaient des gerbes de blé, car si vous aviez la chance d'avoir une bonne récolte de blé, votre exposition portait la chance dans le nouvelle année. Les tribus germaniques décoraient les arbres de fruits et de bougies en l’honneur d’Odin au solstice.
Dans les régions celtiques, les mummers et les guisers allaient de maison en maison pour répandre l'Esprit de la Déesse de la Terre dans les villages, et les druides récoltaient le gui comme aide médicinale et magique.
Traditions à mélanger et à assortir
Toutes ces traditions (et bien d’autres encore) nous sont parvenues avec un certain caractère de mix-and-match. Nous érigeons des arbres de Noël et les décorons d’ornements et de lumières. Nous enfilons des lumières à l'extérieur de nos maisons, accrochons du gui et du houx et allons chanter avec les voisins ou à l'église. Nous honorons la naissance d'un Dieu, invoquons les pouvoirs des esprits pour nous protéger de l'obscurité et nous nous tenons dans un rituel pour demander au Soleil de revenir. Nous visitons, offrons, portons un toast, dansons, régalons et buvons abondamment.
Certains d’entre nous pratiquent fidèlement des rituels familiaux, culturels ou religieux séculaires. D’autres apprécient simplement les réjouissances. D'autres encore se rassemblent pour honorer le tour de la Roue de l'Année.
Quelle que soit notre tradition ou notre inclination particulière, la période du solstice d’hiver, de Noël, de Noël et du Nouvel An est remplie de sens et de magie.
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Adapté avec la permission de l'auteur/éditeur.
Source de l'article:
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par Ellen Evert Hopman
Ellen Evert Hopman partage du folklore, des recettes, des rituels et de l'artisanat pour animer votre célébration de Noël. Elle explore les origines du sapin de Noël et du Père Noël ainsi que les esprits des fêtes et les animaux de Noël. Elle explique comment effectuer les divinations du solstice d'hiver et préparer des aliments et des boissons traditionnels tels que des biscuits au pain d'épice élisabéthains et du Wassail. Et elle examine en profondeur les propriétés médicinales et magiques des nombreuses herbes, écorces et baies associées à la saison de Noël et de Noël, telles que l'encens et la myrrhe, la cannelle, la muscade, l'hibiscus, la baie et bien d'autres.
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À propos de l’auteur
Ellen Evert Hopman enseigne l'herboristerie depuis 1983 et est membre professionnelle de l'American Herbalists Guild. Membre du Conseil Gris des Mages et des Sages et ancienne professeure à la Grey School of Wizardry, elle a fait des présentations dans des écoles et des ateliers aux États-Unis et en Europe.
Initiée druidique depuis 1984, elle est l'actuel Archidruide de la Tribu du Chêne (Tuatha na Dara), un Ordre Druidique international, membre fondateur de L'Ordre du Chêne Blanc (Ord Na Darach Gile), un barde du Gorsedd de Caer Abiri et une druidesse du clan des druides de Dana.
Visitez son site Web: EllenEvertHopman.com
