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Dans cet article

  • Les leçons de vie apprises en grandissant dans un foyer pour jeunes à risque
  • Comment « Ils sont comme vous » a façonné une vision du monde qui a duré toute une vie
  • Enseignements juifs de Rabbi Akiva et Hillel l'Ancien 
  • Les dangers de la discrimination, du racisme et de l'indifférence
  • Pourquoi la compassion, l’empathie et l’action ne peuvent pas attendre demain 

Ils sont comme vous : une leçon d'humanité d'un général israélien à la retraite

by Elyezer Shkedy, auteur du livre : Mais qui est Michael ?!

J'ai grandi à « Givat Hod » à Ramatayim, une institution israélienne pour enfants en difficulté. Mon père dirigeait l'établissement et l'école adjacente, et notre famille vivait sur place.

Les enfants venaient de différentes régions du pays et présentaient des lacunes considérables en matière de comportement et d'éducation. Papa considérait l'éducation comme la mission de sa vie et s'y consacrait corps et âme.

Vivre dans deux mondes séparés

Essentiellement, je vivais dans deux mondes :

La première était l'école de Ramatayim, où de nombreux enfants venaient de familles aisées des environs. C'était le monde du matin.


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Le deuxième monde était à Givat Hod, où je passais les après-midi avec les enfants de l'institution, qui venaient d'un milieu complètement différent. On jouait au foot, aux billes et aux pommes de terre, et on s'y donnait à fond.

Après ces « batailles », les jeux auxquels nous jouions pendant les récréations à l’école de Ramatayim étaient faciles et simples, vraiment du gâteau…

Mes camarades de l'école de Ramatayim, qui venaient jouer avec moi l'après-midi à l'institution, étaient plutôt effrayés par la rencontre avec des enfants venus d'un monde différent du leur. Mais je vivais et me sentais chez moi dans les deux mondes.

Messages de vie importants

C'est principalement grâce à ma mère et à mon père, qui m'ont mis dans la tête dès mon plus jeune âge quelques messages simples mais importants :

"Ils sont comme toi.

"« Sois leur ami. »

"« Sois simplement un être humain. »

Et vraiment, les enfants des deux mondes étaient mes amis et j'avais le sentiment qu'ils étaient comme moi : ceux qui avaient la chance d'avoir des parents, du soutien, des câlins et de l'affection ; et ceux qui avaient beaucoup moins de chance, qui étaient arrivés dans l'institution après un parcours difficile. Je suis même restée en contact avec l'un d'eux au fil des ans.

Je crois que cette vision du monde de mes parents et la manière unique dont j'ai vécu mon enfance m'ont influencé tout au long de ma vie d'adulte. Cette période a façonné ma façon de voir le monde et l'autre, où que je sois.

Un humain l'être est un être humain est un être humain être.

Ces principes constituent la pierre angulaire de la conception juive de la moralité.

Dans le livre du Lévitique, le verset « Aime ton prochain comme toi-même » apparaît.

Le grand sage Rabbi Akiva, qui a vécu il y a près de deux mille ans, a dit : « C’est un grand précepte de la Torah. »

Pour moi, ce n’est pas seulement un grand précepte de la Torah ; c’est le meilleur règle dans la Torah.

Hillel l’Ancien, qui a vécu quelques générations plus tôt, a donné une traduction pratique du verset « Aime ton prochain comme toi-même », en déclarant :

Tout ce que vous trouvez odieux, vous ne devez pas le faire à votre prochain.

Selon Hillel, c’est l’intégralité de la Torah « en un mot ».

Pourquoi cette phrase est-elle si importante ? Parce que cinq des Dix Commandements, qui concernent les relations interpersonnelles, en découlent directement.

Lorsque vous hésitez à faire quelque chose ou non, demandez-vous si vous aimeriez qu'ils fassent la même chose ou vous parlent de la même manière. Sinon, abstenez-vous et ne parlez pas ainsi à quelqu'un d'autre.

Hillel l’Ancien avait un autre dicton en trois parties, que je trouve merveilleux.

La première partie: "Si je je ne suis pas pour moi-même, qui le fera « Ça sera pour moi ? »
La seconde partie: « Et quand je ne suis que pour moi-même, « Que suis-je ? »
Et la troisième partie: « Et si ce n’est pas maintenant, quand ? »

Cette phrase a été analysée en profondeur et la plupart des interprétations la considèrent comme étant centrée sur un individu et son développement personnel.

Je le vois un peu différemment.

Je crois et je ressens que cette phrase de Hillel concerne non seulement le développement personnel d’un individu mais aussi son attitude envers les autres.

Si je ne suis pas pour moi, qui sera pour moi ?

Vous devez vous développer, affronter les difficultés et les défis, épuiser vos capacités et progresser par vous-même, sans attendre que quelqu’un d’autre le fasse à votre place.

Et quand je ne suis que pour moi, que suis-je ?

Je crois que ce dicton parle de générosité. Votre développement personnel ne doit pas vous transformer en une personne égocentrique, égoïste et apathique qui ne pense qu'à elle-même. Vous avez accompli, vous avez évolué, vous avez réussi — super.

Mais...

Si vous vous concentrez uniquement sur vous-même et ne vous engagez dans aucune forme de don – d'émotion, de connaissance, de substance, d'empathie, d'humanité ou d'attention envers ceux qui vous entourent –, si vous ne pensez pas aussi aux autres, ne les voyez pas, ne leur témoignez pas de compassion et ne les aidez pas, que faites-vous ? Votre réussite personnelle n'a ni sens ni valeur.

Et si pas maintenant, quand?

Ne remettez pas à plus tard l'action, ni le don. Ce que vous pouvez faire maintenant, ne le remettez pas à demain, à la semaine prochaine ou à l'année prochaine.

La plus grande catastrophe de l’histoire du peuple juif à travers les âges, et de l’histoire de l’humanité en général, a été provoquée par des racistes fous qui se sont donné pour objectif d’anéantir le peuple juif jusqu’au dernier de leurs fils et filles, qui ont formulé un plan systématique pour atteindre cet objectif, et qui ont en fait détruit une très grande partie de notre peuple.

Mon père disait : Sur le chemin des crématoriums d'Auschwitz, personne ne se souciait de l'origine des gens et de savoir s'ils avaient une grande kippa (kippa), une petite kippa, une demi-kippa, un quart de kippa, ou s'ils étaient sans kippa.

Nous devrions comprendre cela à propos de nous-mêmes et des gens en général.

Essayez d'être un être humain. -- (Hillel l'Ancien)

J'ai consacré la majeure partie de ma vie d'adulte à protéger et à défendre l'État d'Israël contre les États ennemis, les organisations terroristes, les menaces nucléaires et autres menaces extérieures. J'ai consacré ce chapitre de ma vie à défendre le grand miracle de l'histoire du peuple juif : l'État que nous avons bâti et la société que nous avons établie.

Le racisme, la haine, l’incitation et la discrimination peuvent saper les fondements qui ont été créés, les déstabiliser et conduire à la destruction de notre humanité, de notre responsabilité mutuelle, de notre égalité et de notre moralité.

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Source de l'article:

LIVRE : Qui diable est Michael ?

Qui est Michael ? : Le code sans compromis d'un chef de l'armée de l'air israélienne pour atteindre la grandeur --  par Elyezer Shkedy.

Couverture du livre : Who the F*ck Is Michael ? : Le code sans compromis d'un chef de l'armée de l'air israélienne pour atteindre la grandeur par Elyezer Shkedy.Dans ce premier livre à succès, Who The F*ck is Michael?!, Elvezer Shkedy distille plus d'une centaine d'histoires de vie et de leçons inspirantes sur le leadership, le succès, l'excellence et l'importance du travail acharné et de la responsabilité personnelle, dans ce qui est rapidement devenu un ouvrage de base pour les entreprises, les dirigeants et d'innombrables personnes à travers le pays.  

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À propos de l’auteur

photo du général (retraité) Elyezer Shkedy Général (retraité) Elyezer Shkedy Il fut le quinzième commandant de l'armée de l'air israélienne. Durant son service, Shkedy commanda de nombreuses opérations stratégiques, dont la désormais célèbre frappe aérienne de l'opération Orchard contre le réacteur nucléaire syrien. Après sa retraite du service actif, Shkedy devint PDG de la compagnie aérienne nationale israélienne El Al, la plus grande du pays.

Aujourd'hui, il est bénévole en tant que président et dirigeant de plus de quinze organisations non gouvernementales éducatives et sociales, et est le président de J'appartiens à Israël, où il parle de l’importance de la tolérance, du leadership et des valeurs personnelles.

Récapitulatif de l'article:

S'appuyant sur une enfance vécue entre privilèges et adversités, Elyezer Shkedy délivre un message puissant, ancré dans la compassion et l'éthique juive : nous sommes tous humains et la dignité appartient à chacun. À travers des enseignements intemporels et des témoignages personnels, il appelle à l'empathie, au don et à l'action morale urgente, maintenant et non plus tard.

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