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Dans cet article

• Comment discerner l’amour de la haine dans des situations ambiguës ?
• Quelles sont les implications spirituelles de la gestion des émotions d’amour et de haine ?
• Comment la compréhension du spectre amour-haine améliore-t-elle les choix de vie ?
• Qu’est-ce que la Via Lucis et comment s’oppose-t-elle à la Via Obscura ?
• Comment l’amour inconditionnel peut-il transformer notre cheminement spirituel ?

Surmonter les ténèbres par l'amour : le chemin de la lumière

par William Wilson Quinn.

Étant donné que l'amour et la haine sont les pôles extrêmes d'un axe, nous devons reconnaître qu'il existe un large espace le long de cet axe où ces émotions opposées commencent à fusionner et même à se chevaucher, un peu comme l'eau saumâtre formée par la confluence où les eaux douces des grands fleuves rencontrent l'eau salée de la mer. Comme KH (enseignant et guru, l'adepte Koot Hoomi) écrit,

Oui; Love et Haine sont les seuls sentiments immortels ; mais les gradations de tons le long des sept échelles de tout le clavier de la vie sont innombrables.

Il est rare, voire jamais, que l’on soit confronté à un choix entre l’amour pur ou absolu et la haine pure ou absolue. Comme le souligne KH, « les gradations de tons » le long de l’axe actif entre les extrêmes polaires de l’amour et de la haine sont « innombrables ».

De tels choix sont donc presque toujours plus subtils que flagrants et souvent plus ambigus que clairs. Lorsque les circonstances sont ambiguës, il n’est pas toujours facile de distinguer une intention altruiste d’une intention égoïste lorsqu’on est confronté à des choix de vie. En bref, les voyageurs et les stagiaires peuvent éprouver des « émotions mitigées » lorsqu’ils sont confrontés à de telles questions dans leur vie quotidienne.

Le principal défi pour le voyageur qui emprunte le chemin spirituel supérieur est donc de pouvoir discerner avec précision les émotions ambiguës d’amour et de haine lorsqu’il fait des choix de vie importants, et de même d’éviter de développer une indifférence ou une apathie qui ignore l’amour.

Pour le voyageur qui a la chance d’avoir atteint un état de véritable libre arbitre, ces choix sont effectivement faits avec lui et pour lui par l’omniscience de cette synthèse avec la volonté universelle ou cosmique. Gratuit la volonté ne se produit que là où le voyageur a pu suffisamment synchroniser sa volonté individuelle agissant à travers la Personne Intérieure (atmā-buddhi-manas) à la volonté universelle ou cosmique.

Cependant, lorsque cet état supérieur n’a pas encore été pleinement atteint et que les choix à faire se situent dans ce labyrinthe saumâtre ou « les gradations de tons » entre les pôles de l’amour et de la haine, les conséquences d’un choix correct – ou incorrect – sont profondes.

S’engager complètement et systématiquement sur la voie de l’amour universel, par exemple dans les choix de vie que l’on fait au sein de cet axe d’amour et de haine, c’est bien aimer et ainsi recevoir ses récompenses.

La Via Obscura – Le chemin des ténèbres

Dans leurs écrits, les adeptes Moyra et KH, ainsi que Helena P. Blavatsky, accordent une attention considérable à la par l'obscur, le chemin des ténèbres où la peur, la haine et la soif de pouvoir fleurissent comme méthodes, voire comme objectifs. À un moment donné, KH fait référence aux « ... deux types d'initiés – les adeptes et les sorciers », appelant également ces derniers « Frères de l'Ombre ».

Parmi les différents groupes à travers le monde dont les membres pratiquent ces « arts obscurs », il existe un ordre discret de cénobites himalayens connus sous le nom de dugpas, avec lesquels Morya et KH et ceux de leur Ordre étaient les plus familiers. De plus, nous apprenons de KH que ces frères de l'Ombre ont également des « règles » dans leurs ordres, et forment des néophytes à leurs méthodes d'opération insidieuses qui incluent la séduction et l'extorsion, entre autres, afin d'obtenir le contrôle total de leurs victimes.

Plutôt que de chercher à exercer un contrôle sur soi-même au profit des autres, comme le font les Adeptes et leurs chélas, les sorciers cherchent à exercer un contrôle et un pouvoir sur les autres à leurs propres fins égoïstes, en suivant la « main gauche » ou le pôle de polarité parmi lesquels se trouvent l'égoïsme et le mal, et où la haine est utilisée comme une émotion de force destructrice.

En tant que HPB ((Hélène P. Blavatsky) Il a noté : « Heureusement, peu de gens en dehors des grands praticiens de la Voie de Gauche et des Adeptes de la Droite… comprennent les évocations « noires » [de magie]… [et que] les sorciers détestent tous ceux qui ne sont pas avec eux, arguant que, par conséquent, ils sont contre eux. » Les conséquences du choix de cette voie des ténèbres sont en fin de compte l'isolement et l'annihilation.

La Via Lucis – Le chemin de la lumière

En fait, il ne devrait pas être surprenant que Morya, KH et HPB fassent référence à cela. par l'obscur tout au long de leurs écrits, tout en promouvant expressément la via Lucis, le « chemin de lumière » pour ceux dont le but est un progrès spirituel plus poussé. Il en est ainsi parce que, premièrement, par l'obscur représente l'opposé polaire des voies choisies par ces Adeptes. Il fournit ainsi un contrepoint frappant au choix entre ces deux voies, sous le précepte que les choses sont en grande partie définies par leurs opposés.

Mais deuxièmement, et plus important encore, les stagiaires et même les nouveaux admis chélas rester en danger, par exemple, en s'enivrant de nouveaux pouvoirs qu'ils ont pu développer ou en succombant aux pulsions égoïstes d'un ego personnel gonflé, et éventuellement en glissant vers cet autre chemin.

Il n’y a aucune garantie lorsque la quête spirituelle du voyageur atteint ces niveaux, pair sous l'oeil vigilant de la guru, puisque nous sommes chacun le navigateur de notre propre voyage, et chacun notre « propre législateur absolu, le dispensateur de gloire ou de tristesse » pour nous-mêmes.

Les tentations sont à la fois fortes et dangereuses et, comme Morya l’a écrit un jour à son chéla Ramaswami Iyer, même « Un chela accepté ne devient pas libre de la tentation, des probations et des épreuves. »

L'émotion de la haine et l'émotion de l'amour

Il n’en demeure pas moins que la sphère de la par l'obscur abrite l'émotion de la haine, tandis que la sphère de la via Lucis L'amour est un sentiment qui se manifeste par l'amour, et chacun est l'opposé polaire de l'autre. Pour le voyageur sur le chemin spirituel supérieur, il est également crucial de distinguer, dans toute discussion sur l'amour, les différences dans cette émotion qui peuvent être plus clairement comprises par les termes grecs anciens.

Les Grecs ont développé plusieurs termes distincts sous la rubrique de l'amour, mais pour nos besoins, nous devons nous concentrer uniquement sur deux d'entre eux. Éros––dont dérive le mot anglais « érotique »––ayant principalement à voir avec un amour personnel et spécifique, et bouche bée, ayant principalement à voir avec un amour impersonnel et inconditionnel, comme le disent les Adeptes et leurs chélas avoir pour l’humanité dans son ensemble.

En conséquence, c'est seulement cet amour, bouche bée, dont nous parlons dans cette discussion. C’est l’amour nécessaire pour parcourir le chemin spirituel supérieur, comme l’a noté KH lorsqu’il a écrit qu’il était «… non seulement enseigné, mais désireux de subordonner chaque préférence pour les individus à un amour pour la race humaine. »

C'est l'amour de tous les êtres et la compassion pour leur souffrance. C'est l'idéal bouddhiste de la Bodhisattva dont les adeptes pratiquent metta, traduit du Pāli par « bonté aimante », et pour qui « la compassion n’est pas un attribut. C’est la LOI DES LOIS – l’Harmonie éternelle, le SOI d’Ālaya ; une essence universelle sans rivage, la lumière de la Justice éternelle et de la convenance de toutes choses, la loi de l’amour éternel. »

L'ombre menaçante de la Via Obscura

À ce stade du cycle de durée de l'humanité, l'ombre menaçante de la par l'obscur Le terrorisme semble progresser sans cesse sur notre planète sous de nombreuses formes, notamment l’autocratie politique, l’injustice, l’agression, la désinformation et les catastrophes naturelles extrêmes dues au changement climatique. Pour cette raison, un effort continu doit être fait pour promouvoir son contraire – le via Lucis–– comme antidote au désespoir et à la souffrance qui accompagnent ces forces obscures.

Ceux qui se considèrent comme des voyageurs sur le chemin spirituel supérieur doivent alors répondre sans équivoque en suivant la religion du cœur et en choisissant l'amour comme chemin, et ainsi rayonnant L'amour, car, comme le note avec brio HPB, « la haine ne s'éteint jamais par la haine ; la haine cesse en montrant de l'amour ; c'est une vieille règle. » Et cette « vieille règle », comme le dit HPB, est la clé pour équilibrer et neutraliser les effets de la haine et de l'obscurité si apparents dans les affaires et les conditions du monde.

Choisir un chemin et le suivre

On ne peut pas parcourir simultanément deux chemins opposés : il faut choisir un chemin et le suivre jusqu'à atteindre un point final de synthèse. Ces forces obscures ne peuvent être neutralisées qu'en rayonnant l'amour universel et inconditionnel jusqu'à ce point mystique de coïncidence de l'obscurité et de la lumière, de la haine et de l'amour, lorsque le voyageur échappe enfin aux limitations et aux contraintes des couples d'opposés, des contraires et finalement de toutes les conditions, et s'élève vers l'état ineffable de synthèse et d'unité inconditionnelle au-delà d'eux.

Mais cette « fuite » ne signifie pas que ce voyageur cesse de s’intéresser aux besoins de l’humanité. En fait, c’est tout le contraire qui est vrai, puisque là où le voyageur a suivi le chemin de l’humanité, Bodhisattva, son nouvel et unique objectif est de soulager la souffrance de l’humanité en contribuant à la conduire vers l’illumination spirituelle.

Mais avant d’atteindre cet état ineffable, le voyageur sur le chemin de la lumière doit déployer un effort soutenu pour rayonner et projeter consciemment la bonté aimante, le « sentiment immortel », envers tous les êtres, afin de contrebalancer le voile de l’angoisse, de la peur et de la souffrance mondiales. Tout comme le font nos mentors les Adeptes, il devrait faire partie du devoir du voyageur de projeter et de diffuser par tous les médias disponibles l’espoir et la consolation inhérents au chemin de l’amour et de la lumière.

Par l'exemple, il ou elle devrait être un rappel constant aux autres que la réalité de l'amour est la beauté époustouflante et chatoyante des émanations prismatiques rayonnant de l'amour. Atma et bouddhi. Ce rayonnement comprend l’éclat calme et spirituellement lumineux qui « embrasse tout dans l’unité », le réconfort bienvenu de la chaleur qui simule les rayons du soleil qui nourrissent et bénissent tout ce qu’ils touchent, sans condition et sans discrimination.

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LIVRE:Le chemin spirituel supérieur

Le chemin spirituel supérieur
par William Wilson Quinn.

Le chemin spirituel supérieur détaille comment ceux qui suivent le chemin spirituel supérieur doivent aborder et maîtriser ses exigences. Ce livre est aussi pratique que philosophique – ou théosophique – puisqu’il s’appuie sur les spécificités de la « science sacrée », ou science spirituelle, composante inextricable de la philosophie éternelle.

De nombreuses exigences de la voie spirituelle supérieure sont basées sur les vérités de cette ancienne science spirituelle, formulées au fil des millénaires par les jivanmukti, ou êtres libérés, qui servent d'enseignants à ceux qui s'engagent actuellement sur cette voie hiératique. Les objectifs de l’ascension de ce chemin sont les plus élevés ; l'ordre hiérarchique de ses maîtres spirituels est le plus sacré ; et la totalité de son objectif évolutif et compatissant est le plus sacré.

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À propos de l’auteur

William Wilson Quinn est l'auteur de trois livres ainsi que de plus de 60 articles publiés tout au long de sa carrière sur la religion comparée, la spiritualité et la métaphysique, ainsi que d'articles sur l'histoire, la culture et le droit des Amérindiens publiés dans un large éventail de publications universitaires nationales. revues et revues de droit.

Il a été à la fois conférencier pour la Société Théosophique et conférencier invité dans plusieurs universités, et a fait partie du corps professoral de nombreux séminaires et ateliers dans tous ces domaines. À sa retraite en 2012, M. Quinn a continué à écrire et à donner des conférences sur divers aspects de la philosophie perennis, tant au niveau national qu'international.

Récapitulatif de l'article

L'article « Discerner les émotions d'amour et de haine » explore le spectre complexe des émotions entre l'amour et la haine, illustrant l'importance de comprendre ces gradations pour prendre des décisions spirituellement alignées. Il aborde la Via Lucis comme un chemin de lumière contrastant avec la Via Obscura plus sombre, et met l'accent sur le pouvoir transformateur de l'amour inconditionnel pour surmonter les défis et guider les voyageurs vers l'illumination spirituelle.