Incarnation : la porte du sentiment de soi

une statue d'une femme nue assise sur un piédestal
Image Stefan Keller 

et en intéroception le chercheur AC 'Bud' Craig affirme que nous guérissons dans la mesure où nous pouvons intercepter (nous sentir de l'intérieur). Je dirais cela un peu différemment. Nous guérissons dans la mesure où nous pouvons nous sentir. Nous pouvons nous sentir dans la mesure où nous nous sentons en sécurité. Lorsque nous nous sentons suffisamment en sécurité, nous pouvons nous ouvrir à la connexion. L'incarnation est la porte d'accès à nous-mêmes. 

Ressentez vos sentiments

Nous mourons faute de cette capacité de nous sentir. La culture moderne a si peu de capacité à être en contact au moment présent avec son expérience ressentie incarnée qu'elle nous tue littéralement. Les gens se déconnectent de leur expérience incarnée à cause d'un traumatisme, à cause de la rupture des tampons de résilience, de l'isolement social, de la rupture de la communauté. C'est parce que parfois, pour faire son deuil, pour ressentir ce qu'on a vécu, on a besoin de la présence de témoins. Nous avons besoin de personnes pour nous accompagner.

L'émotion non métabolisée s'accumule, faisant des ravages sur notre physiologie du stress et se tenant néanmoins dans le corps, car elle n'a nulle part où aller. Cette incapacité à être en contact avec nos sentiments entraîne la dissociation, la pensée discursive, la rumination et la rotation de l'esprit.

Pour ressentir nos sentiments, nous devons développer les capacités jumelles de soutien : être capable d'être témoigné et tenu en communauté, dans des relations saines ; et avoir la capacité d'être présent avec notre propre inconfort, présent avec la texture incarnée de notre propre expérience émotionnelle sans réactions défensives. Si nous avons un sentiment avec lequel nous ne sommes pas à l'aise, nous pouvons avoir une réaction défensive face à notre propre état interne. Nous pouvons nous battre/fuir (colère/peur) à propos de notre propre expérience interne. Nous pouvons fermer. Nous créons alors des couches sur des couches d'obscurcissement entre nous-mêmes et l'expérience ressentie. Mieux vaut apprendre à construire notre capacité à être réellement présent avec nos sentiments. 

Stretch

Si le corps est tendu, il est très difficile de calmer l'esprit. Avez-vous déjà remarqué cela? Plus le corps est serré et agité, plus l'esprit est serré et agité. C'est l'une des raisons pour lesquelles le yoga est si populaire.

Quand on s'étire — quand on respire dans le corps, quand on prend le temps de l'occuper, de se déplacer, de se pencher sur les bords de l'inconfort, les mille petites douleurs ordinaires qui sont tombées sous le seuil de notre conscience, pour réellement creuser dans l'archéologie du corps - ça change nos esprits. Avez-vous déjà remarqué à quel point les animaux s'étirent ? Chaque fois que le chat se lève d'une sieste, il arque le dos, et toutes les extrémités de ses picotements.

Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi la pose de yoga est appelée chien descendant ? Les animaux le font naturellement. Ils frissonnent et s'étirent : ils se déplacent parce qu'ils occupent pleinement leur corps, parce qu'ils n'ont pas les circuits cognitifs pour errer dans la pensée discursive et se perdre. Il n'y a que les gens modernes, sédentaires, toujours sur nos écrans, qui ont oublié que nous sommes des animaux. Étirez-vous, bruh.

DANSE

Existe-t-il une expression de la vie plus primitive que la danse ?

Laisser le corps bouger, en rythme... lui permettre d'être emporté par la grande danse. La danse est la Vie elle-même. Du tango à la valse en passant par le mosh pit. Du ballet, à l'afro-brésilien, au swing électrique. Des grandes danses des cultures traditionnelles en l'honneur des saisons, des fêtes. De l'ordre au chaos, de la forme à la liberté, la danse explore le mouvement, le rythme et l'expression. Il transforme le corps tout entier en un dispositif d'écoute. Il nous emmène dans la musique, dans le moment présent.

Alors qu'est-ce que cela signifie que les Blancs ne savent pas danser ? Pour danser, il faut lâcher prise. Lâcher quoi ? D'être en contrôle. Il n'y a aucun moyen de danser intellectuellement. Il n'y a aucun moyen de danser cognitivement. Il n'y a aucun moyen de danser de l'extérieur de la danse, ou de l'extérieur du corps. Pour danser, il faut s'autoriser à le ressentir. Et c'est vraiment ce que cela signifie que les Blancs ne savent pas danser (évidemment, certains d'entre nous le peuvent). Cela signifie que les gens ne se permettront pas de ressentir. \


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Les gens qui ne savent pas être dans leur corps ne sont pas de bons danseurs. Et le seul endroit où vous pouvez sentir est dans votre corps. Ressentir, c'est être en relation avec l'inconnu. Être ouvert à recevoir de nouvelles informations. Être en relation exploratoire. Les gens qui sont figés dans leur pensée, les gens dont le monde est fermé, les gens qui ne savent pas écouter dans leur corps ne peuvent pas danser. Cela pourrait être, en fait, plus proche de ce qu'est la blancheur sociologique que la couleur de la peau.

Qu'est-ce qui fait alors de la danse une pratique réparatrice parfaite pour vous ? Si vous ne savez pas danser, alors pour être sûr, il y a des médicaments ici. Et ne peut pas danser signifie généralement ne pas s'autoriser à danser, ne pas s'autoriser à être maladroit, incertain, disgracieux, car c'est ce que l'on sera d'abord.

Personne n'apprend rien sans faire d'erreurs. Les enfants n'apprennent pas à marcher sans tomber, ils n'acquièrent pas le langage sans babiller. Si nous étions conscients de cela, nous serions tous encore muets et rampants. Alors demandez-vous, si vous avez peur de danser, quelle partie de votre propre vulnérabilité humaine n'êtes-vous pas d'accord ? Car je vous assure que cette constriction vous empêche non seulement de danser, mais de faire beaucoup d'autres choses.

Danser signifie que vous devez vous détendre. Car pour la plupart d'entre nous, le corps est tendu, resserré, enroulé, enroulé. Il bourdonne d'activation sympathique thermo-nucléaire, clignoté et bloqué par la dissociation, le gel, l'arrêt. Pour vraiment danser, tu vas devoir entrer et dégeler tout ça. Tu vas devoir y entrer et faire fondre le cœur de l'intérieur, dérouler les ressorts tendus par la rage et l'inquiétude. Vous allez devoir retrouver le chemin de la Danse de la Vie, prendre les risques de la vie. Si cela vous fait peur, la danse est probablement votre pratique.

YOGA

Du mot sanskrit pour joug, comme dans le harnais, comme dans rapprocher l'esprit et le corps.

La version que nous avons en Occident est la version coloniale, la version du yoga filtrée par le studio de ballet français. Le saviez-vous ? Asana–posture physique, ne fait qu'effleurer la surface de la philosophie du yoga. Yoga signifie joug, comme le harnais d'un bœuf, celui qui unit l'esprit et le corps. Grâce à la posture, le point d'accès pour la plupart des gens modernes, nous apprenons à diriger l'esprit vers le corps et à travailler avec la respiration.

Le yoga, c'est comme s'étirer sur la méditation. C'est une invitation à explorer le paysage sensoriel interne du corps, une porte d'entrée vers le développement de la conscience intéroceptive. Nous sommes capables de nous sentir (interocept) dans la mesure où nous nous sentons en sécurité. Et notre guérison, à un niveau incarné, est profondément liée à la capacité de localiser, ressentir et ressentir la sensation incarnée.

Le yoga nous met dans une conversation intime avec notre intérieur. Nous entrons dans une asana, et souvent il y a une pointe de douleur, une sensation d'oppression dans le corps. Et à partir de là, nous commençons à ressentir plus profondément, à respirer, à nous étirer, à nous allonger, à nous assouplir, à nous détendre.

Il y a une sorte de travail que nous faisons dans le yoga qui devient ordinaire pour le pratiquant, mais qui est nouveau pour quelqu'un qui ne l'a jamais fait. Si je m'étire dans un virage vers l'avant, au début, il y aura un certain degré de flexibilité, un certain degré de confort ou d'inconfort qui surviendra dans mon corps lorsque je bougerai de cette façon. Et puis, je vais tenir la pose, et je vais porter mon attention sur la respiration, et je vais permettre à la respiration de se déplacer dans le corps, de se déplacer dans l'étirement.

Ici, nous avons quelque chose de fabuleux, car saviez-vous que vous pouviez respirer votre corps ? Avec ma conscience attachée aux muscles, aux articulations, au bord de l'étirement, là où il y a une constriction, là où il y a de l'inconfort, pendant que je respire, je peux ressentir le relâchement. J'adoucis mon corps, j'adoucis mon visage (pourquoi est-ce que je grimace ?) tout le temps avec une attention fixée sur le corps, et lorsque la tension quitte mon visage, je la sens quitter l'arrière de mes jambes, l'intérieur de mes genoux. Je sens les articulations de l'intérieur. Je sens les cordes musculaires tendues commencer à se dénouer dans mes ischio-jambiers. En utilisant mon attention comme outil, en utilisant ma respiration comme moteur, en utilisant mon corps comme objet de conscience, le yoga m'apprend à utiliser mon esprit pour ouvrir et détendre mon corps.

Vous n'avez pas besoin de faire du yoga longtemps pour vous sentir différent. Il y a un approfondissement assez immédiat de l'incarnation pour beaucoup de gens. Et encore une fois, ceux-ci ne traitent que des aspects physiques du yoga, car la philosophie du yoga est au-delà de mon niveau de rémunération, mais un monde de sagesse.

Et le yoga, même dans son format moderne et quelque peu marchandisé, se décline en de nombreuses saveurs différentes : du vigoureux et passionné au basé sur la lune et réparateur au axé sur l'alignement. La plupart des studios offrent une grande variété de cours, de styles et de professeurs. Le yoga est doux pour les articulations, réparateur et profondément cicatrisant.

Comme pour toutes ces pratiques, l'opportunité, alors que vous l'avez approfondie, est d'appliquer ce que vous avez appris dans le yoga à la vie. Ce serait du yoga appliqué - pour prendre cette souplesse, cette volonté de respirer dans l'inconfort et la généraliser à votre situation de vie : les conversations difficiles, la douleur émotionnelle, les choses que vous préférez éviter. Si les 36 millions de pratiquants de yoga aux États-Unis pouvaient apprendre à faire cela, nous aurions un pays différent.

Copyright 2022. Tous droits réservés.
Reproduit avec la permission de l'auteur.

Source de l'article:

Pratiques réparatrices du bien-être

Pratiques réparatrices du bien-être
par Natureza Gabriel Kram.

couverture du livre : Pratiques réparatrices du bien-être par Natureza Gabriel Kram.Dans ce volume pionnier, le phénoménologue de la connexion Gabriel Kram aborde deux questions pratiques fondamentales : comment aborder le traumatisme et la déconnexion endémiques au monde moderne, et comment activer le système de connexion ? Mariant la neurophysiologie de pointe avec des technologies de sensibilisation issues d'une grande variété de traditions et de lignées, ce livre trace une nouvelle approche de la création du bien-être informée par la science la plus avancée et la plus ancienne des pratiques de sensibilisation. Il enseigne plus de 300 pratiques réparatrices de bien-être pour se connecter avec soi, les autres et le monde vivant. 

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À propos de l’auteur

photo de Natureza Gabriel KramNatureza Gabriel Kram est un phénoménologue de la connexion. Au cours des 25 dernières années, il a entrepris des études et des recherches avancées en neurophysiologie, en pleine conscience appliquée, en pédagogie de la justice sociale, en lien avec la nature profonde, en linguistique culturelle et en modes de vie autochtones avec le soutien de plus de 50 mentors dans 25 disciplines du bien-être de 20 cultures. Il est convocateur du Alliance des pratiques réparatrices, fondateur et PDG de Pleine Conscience Appliquée, Inc., et co-fondateur de la Académie de médecine sociale appliquée.

Il est l'auteur de plusieurs livres, dont Pratiques réparatrices du bien-être, un recueil interactif de plus de 300 pratiques qui restaurent la plénitude et le bien-être. En savoir plus sur restorativepractices.com/books.
      

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